三、（ 9 分，每小題 3 分） 景公外傲諸侯，內(nèi)輕百姓，好勇力，崇 樂(lè) 以從嗜欲，諸侯不說(shuō)，百姓不親。 公患之，問(wèn)于晏子曰：古之圣王，其行若何？ 100080 晏子對(duì)曰：其行公正 而 無(wú) 三、（9
分，每小題3
分）
景公外傲諸侯，內(nèi)輕百姓，好勇力，崇樂(lè)
以從嗜欲，諸侯不說(shuō)，百姓不親。公患之，問(wèn)于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
100080

晏子對(duì)曰：“其行公正而
無(wú)邪，故讒人不得入；不阿
黨，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚斂之人不得行；不侵大國(guó)之地，不耗小國(guó)之民，故諸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以眾強(qiáng)，故天下皆欲其強(qiáng)；德行教識(shí)加于諸侯，慈愛(ài)利澤加于百姓，故海內(nèi)歸之若流水。今衰世君人者，辟邪阿黨，故讒謅群徒之
卒繁；厚身養(yǎng)，薄視民，故聚斂之人行；侵大國(guó)之地，耗小國(guó)之民，故諸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以眾強(qiáng)，故天下不欲
其強(qiáng)；災(zāi)害加于
諸侯，勞苦施于百姓，故仇敵進(jìn)伐，天下不救，貴戚離散，百姓不興。”公曰：“然則何若？”對(duì)曰：“請(qǐng)卑辭重幣，以說(shuō)于諸侯，輕罪省
功，以謝于百姓，其可乎？”公曰：“諾。”于是卑辭重幣，而諸侯附，輕罪省功，而百姓親，故小國(guó)入朝，燕魯共貢。
墨子聞之曰：“晏子知道，道在為人，而失為己。為人者重，自為者輕。景公自為，而小國(guó)不與
，為人，而諸侯為役
，則道在為人，而行在反己矣，故晏子知道矣。”
（《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)上第三》）
8
．下列句中，加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是
（
）

A
．崇樂(lè)
以從嗜欲
樂(lè)：音樂(lè)

B
．不阿
黨，不私色
阿：迎合

C
．輕罪省
功，以謝于百姓
�。悍词�

D
．為人，而諸侯為役

役：奴役
9
．下列加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是
（
）

A
．而小國(guó)不與

失其所與
，不知

B
．其行公正而
無(wú)邪
明智而
忠信，寬厚而愛(ài)人

C
．故讒謅群徒之
卒繁
奚以之
九萬(wàn)里而南為

D
．災(zāi)害加于
諸侯
會(huì)于
會(huì)稽山陰之蘭亭
10
．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的敘述和理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
（
）

A
．齊景公最初輕視諸侯和百姓，沒(méi)有將心思放在治國(guó)上。當(dāng)他意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性后便向晏子求教。

B
．晏子通過(guò)對(duì)圣君和昏君的治國(guó)之道的對(duì)比，讓齊景公知道了“寬厚愛(ài)人”的重要性。
C
．齊景公認(rèn)為晏子的說(shuō)法很有道理，便依其法而行，且取得了很好的成效。

D
．墨子聽(tīng)說(shuō)此事后，對(duì)晏子給與很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為晏子的觀點(diǎn)雖然在做法上違背了個(gè)人利益，但事實(shí)上卻使更多的人能夠依附于你。
11
．把第I
卷文言閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10
分）
（1
）公患之，問(wèn)于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”

譯文：


（2
）“晏子知道，道在為人，而失為己。
譯文：

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
8
．B
（樂(lè)：享樂(lè)。�。菏∪ァＲ郏盒ЯΓ�
9
．C
（A
依附。B
連詞，并表列關(guān)系。C
前一個(gè)為“的”，后一個(gè)為“到”。D
在）
10
．D
（“在做法上違背了個(gè)人利益”在文中沒(méi)有根據(jù)。）
11
．（1
）景公很害怕這種處境，問(wèn)晏子說(shuō)：“古代的圣主，他們的行事怎樣？”（5
分）
（2
）晏子懂得治國(guó)的方法，得道在于為別人，失道在于為自己。（5
分）
參考譯文：
景公對(duì)外傲慢諸侯，對(duì)內(nèi)輕視百姓，喜歡勇力的人，崇尚享樂(lè)以致放縱嗜欲，諸侯不喜歡他，百姓不新附他。景公很害怕這種處境，問(wèn)晏子說(shuō)：“古代的圣王，他們的行事怎樣？”
晏子回答說(shuō)：“他們行事公平正直而沒(méi)有邪念，所以讒謅的人不能接近，不曲從私黨，不貪女色，所以結(jié)黨聚眾的人不被容忍；自身節(jié)儉而寬厚百姓，所以貪婪聚財(cái)?shù)娜瞬桓液�作非為。不侵占大�?guó)的土地，不耗損小國(guó)百姓的民力，所以諸侯都希望他獲得尊崇；不用武力搶劫別人的財(cái)物，不以人多勢(shì)大去威脅別人，所以天下的諸侯都希望他強(qiáng)盛；他用自己的美德言行教誨諸侯，用慈愛(ài)恩惠對(duì)待百姓，所以四海之內(nèi)的人像流水歸大海一樣地歸附他。現(xiàn)在衰世的國(guó)君，行為乖僻而曲從私黨，所以讒謅阿諛和拉幫結(jié)伙的多起來(lái)；豐厚自身供養(yǎng)，鄙薄輕視百姓，所以貪婪聚財(cái)之人為非作歹。侵占大國(guó)土地，耗損小國(guó)百姓的民力，所以諸侯不想尊崇他；用武力搶奪他人財(cái)物，憑人多勢(shì)眾威脅別人，所以天下的人都不希望他強(qiáng)大。災(zāi)害加給諸侯，勞苦給予百姓，所以仇敵攻打他，天下的人都不去救援，公卿王族紛紛逃散，百姓也不親附。”景公說(shuō)：“如此那將怎么辦？”晏子回答說(shuō)：“請(qǐng)以謙遜的言辭和厚重的財(cái)物，用來(lái)游說(shuō)諸侯，減輕刑徒免去勞役，用來(lái)得百姓謝罪，這可以辦到嗎？”景公說(shuō)：“是。”于是用謙遜的語(yǔ)言、厚重財(cái)物游說(shuō)，諸侯歸附，減輕刑免除勞役，而百姓親近，所以小國(guó)入齊朝拜，燕國(guó)、魯國(guó)一起前來(lái)進(jìn)貢。
墨子聽(tīng)到這件事后說(shuō)：“晏子懂得治國(guó)的方法，得道在于為別人，失道在于為自己，為別人著想的人就受到尊重，為自己著想的人就被輕視。景公為自己，而小國(guó)不親附，為別人，而諸侯都為他效力。這就是在道義上為別人，而在行為上不為自己。所以晏子懂得治國(guó)的道理啊。”

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/340204.html

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