建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。社會(huì)主義精神文明，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。
加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：
就是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。 這也是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容：
包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
（一）思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問(wèn)題。
他的內(nèi)容包括：
1、普及理想教育，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。
２、普及道德教育，樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚。“國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德�！�
３、在人民中進(jìn)行以共產(chǎn)主義為指導(dǎo)、以愛(ài)國(guó)主義為基礎(chǔ)的思想政治教育。
４、反對(duì)資本主義的、封建主義的和其它的腐朽思想思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。教育科學(xué)文化建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
思想道德建設(shè)的核心：為人民服務(wù)
原則：集體主義
重點(diǎn)：誠(chéng)實(shí)守信
公民基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)
教育、科學(xué)、文化建設(shè)的根本任務(wù)：提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

（二）教育科學(xué)文化建設(shè)是精神文明建設(shè)不可缺少的基本方面，它既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。
１、發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)。社會(huì)主義教育事業(yè)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)
２、發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)事業(yè)。
３、發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)和體育事業(yè)。衛(wèi)生和體育事業(yè)的發(fā)展水平，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的文明進(jìn)步程度。
４、發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和其他文化事業(yè)。
在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，能不能有效地把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆�資源優(yōu)勢(shì)，全面提高國(guó)民素質(zhì)，直接關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否順利實(shí)現(xiàn)。只有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，才能從根本上提升廣大人民的綜合素質(zhì)和我們國(guó)家的綜合國(guó)力。

社會(huì)主義精神文明作用：
①中國(guó)特色社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
②建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
③社會(huì)主義精神文明，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)建設(shè)社會(huì)主義精神文明：
發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是我們發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化首要的和根本的要求，也是繁榮社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化的根本保證。
先進(jìn)文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)：文化是否先進(jìn)，在于是否反映和適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否代表和維護(hù)最廣大人民的根本利益。
怎樣牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是發(fā)展先進(jìn)文化的根本問(wèn)題：最根本的就是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想的指導(dǎo)地位，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
不健康文化：危害身心健康，不利于公民道德素質(zhì)的提高；敗壞社會(huì)風(fēng)氣，損害精神文明建設(shè)；腐蝕人們的靈魂。

社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。只有三者協(xié)調(diào)發(fā)展，才是中國(guó)特色社會(huì)主義。
三個(gè)文明互為條件、互為目的、相輔相成。物質(zhì)文明的發(fā)展處于基礎(chǔ)的地位，為政治文明和精神文明的發(fā)展提供必要的物質(zhì)條件。政治文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障。精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，這是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本要求，也是繁榮社會(huì)主義文化市場(chǎng)的根本保證。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，我們應(yīng)該：
以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，自覺(jué)履行“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，提高思想道德水平和境界，培育文明道德風(fēng)尚。

加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)：
要牢固樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀；建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系；大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。

當(dāng)今時(shí)代，在各種不同的文化中，既有反映時(shí)代要求的、進(jìn)步的文化，也有過(guò)時(shí)的、落后的、腐朽的文化。

對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化和世界各國(guó)的文化成果的態(tài)度。
對(duì)別的民族和國(guó)家的文化，要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，把它熔鑄于中國(guó)特色社會(huì)主義的文化之中，自覺(jué)抵制腐朽文化的影響。對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化和世界各國(guó)的文化成果，要堅(jiān)持“古為今用、洋為中用”的方針，把批判與繼承有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既不能全盤(pán)肯定，也不能全盤(pán)否定。

如何抵制不健康文化的危害：
學(xué)好文化知識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀；崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信；宣傳科學(xué)文化知識(shí)，舉報(bào)違法行為。

相關(guān)初中政治知識(shí)點(diǎn)：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

可持續(xù)發(fā)展：
是指既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不危及后代人滿(mǎn)足其需要的發(fā)展。
我國(guó)人口眾多，資源相對(duì)不足，環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻，嚴(yán)重制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。

面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的國(guó)情，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程中都必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，使我國(guó)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

可持續(xù)發(fā)展原則：　
1、公平性原則，是指機(jī)會(huì)選擇的平等性，具有三方面的含義：一是指代際公平性，二是指同代人之間的橫向公平性，可持續(xù)發(fā)展不僅要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人之間的公平，而且也要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人與未來(lái)各代人之間的公平。三是指人與自然，與其他生物之間的公平性。的這是與傳統(tǒng)發(fā)展的根本區(qū)別之一。各代人之間的公平要求任何一代都不能處于支配地位，即各代人都有同樣選擇的機(jī)會(huì)空間
2、可持續(xù)性原則。是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時(shí)能保持其生產(chǎn)率的能力。資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的保持是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的首要條件。可持續(xù)發(fā)展要求人們根據(jù)可持續(xù)性的條件調(diào)整自已的生活方式。在生態(tài)可能的范圍內(nèi)確定自已的消耗標(biāo)準(zhǔn)。
3、和諧性原則�？沙掷m(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略就是要促進(jìn)人類(lèi)之間及人類(lèi)與自然之間的和諧，如果我們能真誠(chéng)地按和諧性原則行事，那么人類(lèi)與自然之間就能保持一種互惠共生的關(guān)系，也只有這樣，可持續(xù)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)
4、需求性原則。人類(lèi)需求是由社會(huì)和文化條件所確定的，是主觀因素和客觀因素相互作用，共同決定的結(jié)果。與人的價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)有關(guān)�？沙掷m(xù)發(fā)展立足于人的需求而發(fā)展人，強(qiáng)調(diào)人的需求而不是市場(chǎng)商品，是要滿(mǎn)足所有人的基本需求，向所有人提供實(shí)現(xiàn)美好活愿望的機(jī)會(huì)
5、高效性原則，高效性原則不僅是根據(jù)其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率來(lái)衡量，更重要的是根據(jù)人們的基本需求得到滿(mǎn)足的程度來(lái)衡量。是人類(lèi)整發(fā)展的綜合和總體的高效。
6、階躍性原則，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的不斷發(fā)展，人類(lèi)的需求內(nèi)容和層次將不斷增加和提高，所以可持續(xù)發(fā)展本身隱含著不斷地從較低層次向較高層次的階躍性過(guò)程。

實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求：
1.人與自然和諧相處，認(rèn)識(shí)到對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代的應(yīng)負(fù)的責(zé)任，并有與之相應(yīng)的道德水準(zhǔn)；
2.堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的國(guó)策；
3.實(shí)行計(jì)劃生育，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系；
4.加強(qiáng)資源和環(huán)境法規(guī)、資源和環(huán)境知識(shí)的教育，提高公民保護(hù)資源和環(huán)境的意識(shí)。

建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，資源節(jié)約型社會(huì)的意義：
開(kāi)展節(jié)約資源活動(dòng)，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)可以促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)資源和環(huán)境，更好實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)。

可持續(xù)發(fā)展包含兩個(gè)基本要素或兩個(gè)關(guān)鍵組成部分：
“需要”和對(duì)需要的“限制”。
滿(mǎn)足需要，首先是要滿(mǎn)足貧困人民的基本需要。
對(duì)需要的限制主要是指對(duì)未來(lái)環(huán)境需要的能力構(gòu)成危害的限制，這種能力一旦被突破，必將危及支持地球生命的自然系統(tǒng)如大氣、水體、土壤和生物。
決定兩個(gè)要素的關(guān)鍵性因素是：
(1)收入再分配以保證不會(huì)為了短期存在需要而被迫耗盡自然資源；
(2)降低主要是窮人對(duì)遭受自然災(zāi)害和農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格暴跌等損害的脆弱性；
(3)普遍提供可持續(xù)生存的基本條件，如衛(wèi)生、教育、水和新鮮空氣，保護(hù)和滿(mǎn)足社會(huì)最脆弱人群的基本需要，為全體人民，特別是為貧困人民提供發(fā)展的平等機(jī)會(huì)和選擇自由。

怎樣貫徹實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略：
地球上的自然資源是有限的，而人類(lèi)的過(guò)度消耗及人口的不斷膨脹、自然環(huán)境被破壞，使得自然已經(jīng)很難滿(mǎn)足人類(lèi)的需要。
從國(guó)家的角度：
①堅(jiān)持計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境、合理利用資源的基本國(guó)策；
②堅(jiān)持　以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀；
③建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。
應(yīng)對(duì)“節(jié)能減排”，不僅是國(guó)家大事，也是我們中學(xué)生應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們中學(xué)生應(yīng)該不斷提高環(huán)境憂(yōu)患意識(shí)；樹(shù)立人與自然和諧相處的理念；增強(qiáng)走可持續(xù)發(fā)展道路的自覺(jué)性。從青少年的角度：
①?gòu)默F(xiàn)在開(kāi)始樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念，積極向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國(guó)策；
②從身邊的點(diǎn)滴小事做起，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的習(xí)慣，為國(guó)家和可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
舉例說(shuō)明：
①不亂扔垃圾，不亂圖亂畫(huà)，積極進(jìn)行衛(wèi)生大掃除；
②愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，植樹(shù)造林；
③不使用一次性筷子、飯盒、塑料袋；
④對(duì)周?chē)�的環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，向有關(guān)部門(mén)提一些合理化建議；
⑤愛(ài)護(hù)益鳥(niǎo)，不捕殺野生動(dòng)物；
⑥節(jié)約用水、用電、紙張，不浪費(fèi)糧食等。

我國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要措施：
堅(jiān)持計(jì)劃生育和環(huán)境保護(hù)的基本國(guó)策。計(jì)劃生育和環(huán)境保護(hù)兩項(xiàng)基本國(guó)策，是可持續(xù)發(fā)展中最基本的戰(zhàn)略。計(jì)劃生育是建立可持續(xù)發(fā)展社會(huì)基礎(chǔ)的核心；環(huán)境保護(hù)（包括控制污染和改善生態(tài)）則是保證
一.可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。
1.堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策
（1）要切實(shí)控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)，力爭(zhēng)全國(guó)人口2000年要控制在13億以?xún)?nèi)，2010年要控制在14億以?xún)?nèi)。
（2）要認(rèn)真執(zhí)行計(jì)劃生育政策，提倡晚婚晚育、優(yōu)生優(yōu)育、一對(duì)夫妻只生育一個(gè)孩子，嚴(yán)格控制多胎生育，并把控制農(nóng)村和流動(dòng)人口作為計(jì)劃生育工作的重點(diǎn)，積極推行計(jì)劃生育同發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、脫貧致富和建立文明幸福家庭三者相結(jié)合。
（3）要重視人口老齡化問(wèn)題，研究觀察人口年齡結(jié)構(gòu)的變化，逐步建立起適應(yīng)老齡化社會(huì)所需要的養(yǎng)老保障體系，提倡家庭子女贍養(yǎng)和組織老年自養(yǎng)。
2.堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)的基本國(guó)策
（1）堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，提高資源利用效率。
（2）統(tǒng)籌規(guī)劃國(guó)土資源的開(kāi)發(fā)和利用。
（3）努力改善生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境污染的治理。目前危害我國(guó)生態(tài)環(huán)境的因素有：土地退化、林草植被破壞、水土流失嚴(yán)重、礦產(chǎn)資源不合理開(kāi)發(fā)、生物多樣性銳減。故要努力改善生態(tài)環(huán)境。

二．制定經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃
1.經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展
作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善環(huán)境的雙重任務(wù)。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展的第一位任務(wù)是發(fā)展，既要滿(mǎn)足當(dāng)代人的基本需求，還要為子孫后代著想。在當(dāng)前以及今后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，我們都必須毫不動(dòng)搖地把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放在首位，各項(xiàng)工作都要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心來(lái)開(kāi)展。因?yàn)闊o(wú)論是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平和人口素質(zhì)的提高，還是資源的有效利用，環(huán)境和生態(tài)的保護(hù)，都有賴(lài)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是我們辦一切事情的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的根本出路。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也離不開(kāi)人以及資源、環(huán)境的支持。高素質(zhì)的人、豐富的資源和優(yōu)化的環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的基礎(chǔ)和條件。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要受到人口、資源、環(huán)境的制約，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。否則，經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以持久，甚至人類(lèi)生存將受到威脅。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，只有把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)起來(lái)，把當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，才能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)逐步走上良性循環(huán)的道路，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。
2.人口與資源的可持續(xù)發(fā)展
從長(zhǎng)期和總體上觀察，人口與資源是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本條件，是制約可持續(xù)發(fā)展的終極因素。就短期（一定歷史階段）和個(gè)案（具體國(guó)家或地區(qū)）說(shuō)來(lái)，資源豐富不等于發(fā)展快，資源貧乏不等于發(fā)展慢，甚至可能出現(xiàn)相反情況；
但將人類(lèi)社會(huì)作為長(zhǎng)期歷史過(guò)程和將世界作為一個(gè)整體看待，則人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展最終都離不開(kāi)自然資源，一切發(fā)展都是資源的物質(zhì)變換。發(fā)展同資源緊密相聯(lián)，是自己已有資源或通過(guò)貿(mào)易等手段取得所需資源的物質(zhì)變換過(guò)程，直接或間接受制于資源的供給。
我國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人口增長(zhǎng)與資源短缺的矛盾決定了我們必須走節(jié)約資源消耗的可持續(xù)發(fā)展路子。
3.人口與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展
從一個(gè)特定角度觀察，一部人類(lèi)發(fā)展史就是人口與環(huán)境互相作用的歷史。一方面人類(lèi)的生存和發(fā)展離不開(kāi)一定的環(huán)境，環(huán)境質(zhì)量對(duì)人口的數(shù)量、質(zhì)量、分布等產(chǎn)生重要影響；
另一方面人口數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變動(dòng)直接作用于環(huán)境，尤其是人口數(shù)量長(zhǎng)期持續(xù)的增長(zhǎng)，引起不同程度的環(huán)境惡化，已經(jīng)開(kāi)始危及到人口自身的生存與發(fā)展。我國(guó)已經(jīng)摒棄了先建設(shè)、后治理，以犧牲環(huán)境質(zhì)量為代價(jià)的發(fā)展模式，確立了先治理、后建設(shè)的方針，保護(hù)環(huán)境與控制人口一樣并駕齊驅(qū)于基本國(guó)策之列。

三．選擇有利于節(jié)約資源的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式，建立資源節(jié)約型的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。
1. 制定和實(shí)施有利于節(jié)約資源的產(chǎn)業(yè)政策，通過(guò)產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整，減少對(duì)資源的消耗和對(duì)環(huán)境的破壞。要嚴(yán)格限制那些能源消耗高、資源浪費(fèi)大、環(huán)境污染嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的發(fā)展，大力發(fā)展質(zhì)量效益型、科技先導(dǎo)型、資源節(jié)約型產(chǎn)業(yè)，要通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，限制發(fā)展污染嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)，對(duì)污染危害較大的企業(yè)限期治理，合理布局工業(yè)生產(chǎn)力，合理利用自然生態(tài)系統(tǒng)的自?xún)裟芰�，增�?qiáng)企業(yè)防治污染的能力。
2.合理布局工業(yè)生產(chǎn)力，根據(jù)優(yōu)化資源配置和有效利用的原則，制定工業(yè)發(fā)展的地區(qū)布局規(guī)劃。要在不同地區(qū)建立起符合國(guó)家總體發(fā)展要求的合理利用資源的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)資源的合理配置和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3 .提倡崇尚節(jié)儉的消費(fèi)方式。我國(guó)人均耕地面積少，不僅決定了我國(guó)居民食物和衣著的消費(fèi)要節(jié)儉，而且人均居住面積和人均道路都不能太寬綽�？傊�，我國(guó)的國(guó)情決定了我們的衣食住行等基本消費(fèi)應(yīng)當(dāng)是方便實(shí)惠型的。

四．要把實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略同依法治國(guó)、加強(qiáng)法制建設(shè)結(jié)合起來(lái)。
1.要加快控制人口、節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)的立法工作。
2.開(kāi)展各種形式的執(zhí)法監(jiān)督，建立和完善法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督相結(jié)合的監(jiān)督體系和可持續(xù)發(fā)展的綜合決策機(jī)制、協(xié)調(diào)管理機(jī)制和執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制。

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