【—初一語(yǔ)文總結(jié)之林黛玉性格】，林黛玉是個(gè)內(nèi)慧外秀，楚楚動(dòng)人，惹人憐愛(ài)，多愁善感的女性 林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。
黛玉用詩(shī)詞來(lái)宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩(shī)句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。正是
由于身體上的先天虛弱，黛玉對(duì)事物的反應(yīng)比較消極，什么事多從其反面來(lái)考慮，這也導(dǎo)致了黛玉在思維方式上極為消極和被動(dòng)。人的氣質(zhì)是和性格聯(lián)系在一起的，某種氣質(zhì)更容易形成某種性格，如多血質(zhì)人的容易形成樂(lè)于助人，活潑好動(dòng)的性格，而黛玉屬于抑郁質(zhì)，這種氣質(zhì)為她性格的形成起了奠基的?作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動(dòng)”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質(zhì)如此，對(duì)她也就不過(guò)分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來(lái)賈府總是愛(ài)找寶姐姐玩，而不會(huì)首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會(huì)性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對(duì)黛玉造成的影響就是：敢愛(ài)而不敢言，只有把愛(ài)深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛(ài)情寄托于別人的憐憫，形成了強(qiáng)烈的依賴感。只把著了一個(gè)救命的稻草，信守愛(ài)情，正所謂，愛(ài)至深，傷也深。最后，直至為愛(ài)情付出了自己的生命。
“玉帶林中掛”和“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”是說(shuō)林黛玉。玉帶林倒讀即林黛玉。林黛玉才華出眾、性格溫柔、相貌美麗，可以比喻為古代富貴公子圍在腰間的華麗的玉帶。“樹(shù)”在古代就經(jīng)常被用來(lái)代指政治派系，“植樹(shù)”就是培植自己的政治派系意思，“叢林”就是所有地方實(shí)力派的總稱，“兩株枯木”指兩支即將消亡的政治派系，一支是以賈母為核心的與皇室真正親近的政治派系，一支是以王熙鳳為代表的以佛教為主要紐帶的與皇室打擂臺(tái)的政治派系。由于身世原因，林黛玉在兩個(gè)政治派系之間無(wú)依無(wú)靠。成了懸在枯木上的玉帶。
“金簪雪里埋”和“又有一堆雪，雪下一股金簪”是說(shuō)薛寶釵。前三字暗點(diǎn)其名，雪諧薛。金簪比喻薛寶釵。在儒家文化里，賢妻良母的品德就像是光耀頭面的首飾。薛寶釵一方面具有這樣的品德，另一方面她的身份卻屬于營(yíng)造風(fēng)刀霜?jiǎng)φ螝夂虻恼闻上抵械囊恢В⒍ú荒茏屗膬?yōu)良品德得以閃耀光芒，只能讓金簪埋在雪堆里。
花簽上的讖語(yǔ)“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”是《紅樓夢(mèng)》第63回 《壽怡紅群芳開(kāi)夜宴》中林黛玉掣的花簽上的詩(shī)句，這一句出自宋代歐陽(yáng)修《明妃曲.再和王介甫》詩(shī)，原文是：
“漢宮有佳人，天子初未識(shí)；一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國(guó)。絕色天下無(wú)，一失難再得。雖能殺畫工，于事竟何益！耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄！漢計(jì)誠(chéng)已拙，女色難自夸。明妃去時(shí)淚，灑向枝上花；狂風(fēng)日暮起，漂泊落誰(shuí)家？紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟。”
“漢計(jì)誠(chéng)已拙”又作“漢計(jì)城已拙”，“明妃去時(shí)淚”又作“明妃去是淚”。
總結(jié)：她有著寄人籬下、父母雙亡的不幸遭遇，處在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的賈府的惡劣環(huán)境，黛玉的生活正如探春所說(shuō)，外頭看著光鮮，其實(shí)十分難熬。
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