第3課 傳說時代的文明曙 光 同步測試（無答案）
維度A 基礎(chǔ)知識
一、 選擇題
⒈形成后來華夏族主體的部落是（ �。�
A.黃帝、蚩尤部落 B.炎帝、蚩尤部落
C.黃帝、炎帝部落 D. 黃帝、炎帝和蚩尤部落
⒉傳說時代“三過家門而不入”的著名治水英雄（ �。�
A. 堯 B. 舜 C. 鯀 D.禹
⒊傳說中的“神農(nóng)嘗百草” ，發(fā)明醫(yī)藥，成為中華原 始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥業(yè)的創(chuàng)始人的是（ �。�
A.黃帝 B.炎帝 C.舜 D.禹
⒋原始社會末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要是 通過什么方式確定下來（ �。�
A.戰(zhàn)爭 B.世襲 C.禪讓 D.謙讓
⒌傳說遠(yuǎn)古時代誰教人鉆木取火？（ �。�
A．神農(nóng)氏 B．燧人氏 C．伏羲氏 D．黃帝
⒍傳說中的三皇五帝中的“三皇”一般是指（ �。�
A．燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏 B．少昊、顓頊、炎帝
C．堯帝、舜帝、禹帝 D．黃帝、炎帝、蚩尤
7.堯、舜、禹的傳說反映了當(dāng)時：（ �。�
①沒有貴賤之分 ②實(shí)行民主推選首領(lǐng)的制度
③原始社會走向解體 ④貧富分化加劇
A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D.③④
⒏中國人自稱是“龍的傳人”。龍的形象突出地反映了 （ ）
A.中國人善于想象 B.華夏族是由不同部落融合而成
C.中華民族 的銳 意進(jìn)取精神 D.中華民族的團(tuán)結(jié)友愛傳統(tǒng)
9.考古學(xué)家在半坡遺址發(fā)掘出了船形彩陶壺。下列表述中與此不無關(guān)的是 （ �。�
A.當(dāng)時的制陶技術(shù)已十分高超 B.當(dāng)時的人們已掌握了造船技術(shù)
C.船已經(jīng)作為了交通工具 D.當(dāng)時已出現(xiàn)了文字萌芽
10．目前中國發(fā)現(xiàn)的早期的龍形象出土于（ ）
A．半坡遺址 B．河姆渡遺址 C．大汶口遺址 D．河南濮陽
二、 填空題
11.距今約四五千年，黃帝部落聯(lián)合 部落打敗了以蚩尤為首的部落后，逐步走向聯(lián)合，形成日后的 族，即 族的前身�！ � 和 被尊奉為中華民族的人文初祖 。
12．黃帝之后過了很久， 、 、 先后成為黃河流域的部落首領(lǐng)。這一時期，人們不再通過頻繁的 來爭奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，而是以相對 和平的方式推舉繼承人，后人稱之為“ ”。
維度B 能力提高
三、 想一想
13.以黃帝的發(fā)明 創(chuàng)造為例， 說一說古代傳說與史實(shí)有什么區(qū)別與聯(lián)系。
14．“大禹治水”是造福于炎黃子孫的偉大功業(yè)，對中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)，談?wù)劥笥碇嗡o你的啟示。
15．每年清明節(jié)的祭祀軒轅黃帝陵，為我中華民族傳統(tǒng)的祭祀大典。據(jù)史書記載， 中華民族對軒轅黃帝的祭祀，始于部落時代。自春秋時期開始成為了一種由官方組織的公祭活動。千百年來，不論是皇親貴族，朝廷重臣，還是江湖游客，草澤布衣；不論顯達(dá)富貴，抑或困頓寒微，無論海內(nèi)裔子， 還是城外僑胞，民不論漢滿回蒙等各族，都無一例外地登臨祭祀。下圖為公祭黃帝陵的盛況。為什么黃帝有如此大的影響力？他對中華民族有哪些重大貢獻(xiàn)？
維度C 探究應(yīng)用
四、材料分析題
16．閱讀下列材料：
材料1：相傳，堯年老的時候，在部落聯(lián)盟會議上提出后繼人問題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又推薦舜，說他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。
材料2：傳說舜年老的時候，也召集部落聯(lián)盟會議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
材料3：據(jù)傳說，舜在協(xié)助堯時，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元”“八愷”，以調(diào)整人事。
材料4：又傳說，舜把堯囚禁起來，（堯之子）丹朱也被排擠在外，父子不能相見。
——《中國古代史常識》
回答：
（1） 從材料1、材料2可看到這種民主推選首領(lǐng)的制度是什么？
（2） 材料3、材料4說明了什么問題？
（3） 這種制 度對當(dāng)今社會有無借鑒意義？請簡要說說。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuyi/1155727.html
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