2018年新教材七年級歷史上第三課傳說時代的文明曙光練習(xí)題5套(含

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 七年級 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

第3課 傳說時代的文明曙 光 同步測試(無答案)
維度A 基礎(chǔ)知識
一、 選擇題
⒈形成后來華夏族主體的部落是( 。
A.黃帝、蚩尤部落                 B.炎帝、蚩尤部落
C.黃帝、炎帝部落                 D. 黃帝、炎帝和蚩尤部落
⒉傳說時代“三過家門而不入”的著名治水英雄( 。
A. 堯          B. 舜            C.  鯀           D.禹
⒊傳說中的“神農(nóng)嘗百草” ,發(fā)明醫(yī)藥,成為中華原 始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥業(yè)的創(chuàng)始人的是( 。
A.黃帝           B.炎帝            C.舜              D.禹
⒋原始社會末期,部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要是 通過什么方式確定下來( 。
A.戰(zhàn)爭           B.世襲            C.禪讓            D.謙讓
⒌傳說遠(yuǎn)古時代誰教人鉆木取火?( 。
A.神農(nóng)氏     B.燧人氏     C.伏羲氏     D.黃帝
⒍傳說中的三皇五帝中的“三皇”一般是指(   )
A.燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏       B.少昊、顓頊、炎帝
C.堯帝、舜帝、禹帝          D.黃帝、炎帝、蚩尤
7.堯、舜、禹的傳說反映了當(dāng)時:( 。
①沒有貴賤之分              ②實行民主推選首領(lǐng)的制度 
③原始社會走向解體          ④貧富分化加劇
A.①②③      B.②③④      C.①②③④      D.③④
⒏中國人自稱是“龍的傳人”。龍的形象突出地反映了 ( 。
A.中國人善于想象                           B.華夏族是由不同部落融合而成
C.中華民族 的銳 意進取精神                 D.中華民族的團結(jié)友愛傳統(tǒng)
9.考古學(xué)家在半坡遺址發(fā)掘出了船形彩陶壺。下列表述中與此不無關(guān)的是 ( 。
A.當(dāng)時的制陶技術(shù)已十分高超      B.當(dāng)時的人們已掌握了造船技術(shù)
C.船已經(jīng)作為了交通工具          D.當(dāng)時已出現(xiàn)了文字萌芽
10.目前中國發(fā)現(xiàn)的早期的龍形象出土于(    )
A.半坡遺址           B.河姆渡遺址           C.大汶口遺址        D.河南濮陽
二、 填空題
11.距今約四五千年,黃帝部落聯(lián)合      部落打敗了以蚩尤為首的部落后,逐步走向聯(lián)合,形成日后的     族,即       族的前身!      和       被尊奉為中華民族的人文初祖 。
12.黃帝之后過了很久,       、       、       先后成為黃河流域的部落首領(lǐng)。這一時期,人們不再通過頻繁的         來爭奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置,而是以相對       和平的方式推舉繼承人,后人稱之為“           ”。

維度B 能力提高
三、 想一想
13.以黃帝的發(fā)明 創(chuàng)造為例, 說一說古代傳說與史實有什么區(qū)別與聯(lián)系。
 
14.“大禹治水”是造福于炎黃子孫的偉大功業(yè),對中華民族做出了巨大貢獻(xiàn),談?wù)劥笥碇嗡o你的啟示。
 
15.每年清明節(jié)的祭祀軒轅黃帝陵,為我中華民族傳統(tǒng)的祭祀大典。據(jù)史書記載, 中華民族對軒轅黃帝的祭祀,始于部落時代。自春秋時期開始成為了一種由官方組織的公祭活動。千百年來,不論是皇親貴族,朝廷重臣,還是江湖游客,草澤布衣;不論顯達(dá)富貴,抑或困頓寒微,無論海內(nèi)裔子, 還是城外僑胞,民不論漢滿回蒙等各族,都無一例外地登臨祭祀。下圖為公祭黃帝陵的盛況。為什么黃帝有如此大的影響力?他對中華民族有哪些重大貢獻(xiàn)?
 
 維度C 探究應(yīng)用
四、材料分析題
16.閱讀下列材料:
材料1:相傳,堯年老的時候,在部落聯(lián)盟會議上提出后繼人問題,有人推薦共工,堯雖不同意,但還是讓他擔(dān)任工師之職,以考驗其才能,結(jié)果不行,大家又推薦舜,說他很能干。于是舜協(xié)助堯20年,又代堯攝行政事8年,得到各方面的鍛煉。堯死后,舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。
材料2:傳說舜年老的時候,也召集部落聯(lián)盟會議,因禹治水有功,被大家推舉為后繼人。于是,禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死,禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
材料3:據(jù)傳說,舜在協(xié)助堯時,就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起,加上“兇族”的罪名流放了,并起用“堯未能舉”的“八元”“八愷”,以調(diào)整人事。
材料4:又傳說,舜把堯囚禁起來,(堯之子)丹朱也被排擠在外,父子不能相見。
——《中國古代史常識》
回答:
(1) 從材料1、材料2可看到這種民主推選首領(lǐng)的制度是什么?
(2) 材料3、材料4說明了什么問題?

(3) 這種制 度對當(dāng)今社會有無借鑒意義?請簡要說說。
 


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