從前，一個(gè)木匠帶著幾個(gè)徒弟到齊國(guó)去。師徒一行走到山路的一個(gè)拐彎處，看見(jiàn)一座土地廟，旁邊有一棵高大無(wú)比的櫟樹(shù)。大到什么程度呢？它的樹(shù)蔭可以容納幾千頭牛在樹(shù)下休息；樹(shù)干又粗又直，在幾丈高之后才能見(jiàn)到分枝，而這些樹(shù)枝粗到可以用來(lái)作造船材料的就有好幾十枝。許多路人都在圍觀，連聲稱奇，只有這個(gè)木匠瞄了一眼，扭頭就走。

　　徒弟們看膩櫟樹(shù)之后，追上師父，問(wèn)道："生平從未見(jiàn)過(guò)這么高大華美的樹(shù)木，師父怎么看都不看就走了呢？"

　　沒(méi)想到徒弟眼中的奇樹(shù)神木，在師父眼里竟然只是一文不值的朽木！他說(shuō)："這棵樹(shù)沒(méi)什么用。用來(lái)造船，船會(huì)沉；做棺材，棺材會(huì)腐爛；做器具，器具會(huì)破裂；做門(mén)窗，門(mén)窗會(huì)流出汁液；做柱子，柱子會(huì)被蟲(chóng)蛀。正是因?yàn)樗鼪](méi)有用，才會(huì)這么長(zhǎng)壽，這么高大。"

　　晚上，木匠夢(mèng)見(jiàn)這棵大樹(shù)對(duì)他說(shuō)："你怎么能說(shuō)我沒(méi)用呢？你想想看，那些所謂有用的橘樹(shù)、梨樹(shù)和柚樹(shù)，在果實(shí)成熟時(shí)，就會(huì)被人拉扯攀折，樹(shù)很快就會(huì)死掉。一切有用的東西無(wú)不如此。你眼中的無(wú)用，對(duì)我來(lái)說(shuō)，正是大用。假如我像你所說(shuō)的那樣有用，豈不早就被砍了嗎？"

　　木匠醒來(lái)，若有所悟。他把這個(gè)夢(mèng)告訴了徒弟。徒弟問(wèn)道："它既然向往無(wú)用，為什么要長(zhǎng)在土地廟旁邊，引人注意呢？"

　　木匠答道；"如果它不是長(zhǎng)在廟旁邊，而是長(zhǎng)在路中央，不也早就被人砍掉當(dāng)柴燒了嗎？"

　　

　　沉思5分鐘

　　這個(gè)故事能告訴我們什么道理呢？

　　第一，世間沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，"有用／沒(méi)用"，"美／丑"，"有成就／沒(méi)有成就"，甚至于"長(zhǎng)／短"，"胖／瘦"等，都是人為所定，它們會(huì)隨著時(shí)代的演變而改變，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展而改變。用一把絕對(duì)的尺子來(lái)測(cè)量并且作為衡量得失的標(biāo)準(zhǔn)，只會(huì)自尋煩惱。

　　第二，莊子說(shuō)過(guò)："人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。"事實(shí)上，沒(méi)有用的用處，才可能是最大的用處。

　　第三，當(dāng)環(huán)境不利于生存時(shí)，有許多人想明哲保身，但是不能。從莊子的這個(gè)故事可以知道，即使想當(dāng)一個(gè)"是非紅塵不到我"的自了漢，想要明哲保身，也需要大智大勇。強(qiáng)出頭、鋒芒畢露，還妄想不遭人忌，那是不太可能的。然而，以無(wú)用之姿出現(xiàn)在世人面前，也要慎選環(huán)境，像故事里的櫟樹(shù)，長(zhǎng)在神廟旁邊，人們不敢在它身上動(dòng)腦筋，反之，如果長(zhǎng)在路中央，它必死無(wú)疑。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chenggong/4648.html

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