二元關系型話題（比如“感情親疏與對事物的認知”）備受青睞的原因有三：

一是二元關系型話題富有思辨性，思維含量高。作為高考作文試題，應當有一定的難度，而這種難度不能是偏題、怪題，只能在審題上添加一兩個砝碼。二元關系型話題作文要求考生辯證地、立體地分析二者關系，找出二者的有機聯(lián)系，提升了高考作文檢測的思維含量，恰到好處地為審題添加了這一兩個砝碼，適應了作文試題加大區(qū)分度的需要。

二是二元關系型話題增強了話題作文的限制性。考場作文要發(fā)揮其選拔功能，必須有所限制，否則會給宿構抄襲者開方便之門，有失公允，一元話題是一個點，過一個點可以作無數條直線，限制相對少一些，宿構抄襲者，一不留神就能得手；而二元關系型話題是兩個點，過兩個點只能作一條直線，限制相對多一些，宿構抄襲者往往弄巧成拙。

三是二元關系型話題增強了話題作文的逃逸性。平心而論，一元話題是比較容易猜中的，二元關系型話題就不容易猜中了。在各種懸賞押題高招迭出、猜題之風有增無減的情況下，增強試題的逃逸性,不讓押題者占便宜，從源頭剎住猜題押題之風，是至關重要的。

鑒于以上原因，從形式上來說，二元關系型話題作文是應該引起我們注意的。但從平時的訓練來看，相當多的考生對二元關系型話題作文的寫作是陌生的，問題不少，得分不高。怎樣寫好二元關系型話題作文呢?

注意以下五點，希望對看文字的你會有所幫助：
一、處理好話料與話題的關系

首先是話料的使用離不開話題。一個話料的寓意常常是多方面的，只有選擇話題范圍內的某種寓意開掘，才切合題意。

例如山東等省使用的全國卷的作文題，先給了四段語錄作話料，再給出話題“相信自己與聽取別人的意見”。 閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

走你自己的路，讓別人去說吧!(但丁)

常問路的人不會迷失方向。(波蘭諺語)

應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。(達•芬奇)

相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。(塞納克)

面對各種說法，有人想：我該相信誰的話呢?也有人想：還是相信自己最重要。請以“相信自己與聽取別人的意見”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

以上這四段語錄與考生做過的—些作文有關，但有些寓意在話題的范圍之外，若照搬就很容易離題。如但丁的話“走自己的路，讓別人去說吧”，可以理解為信念堅定，矢志不移，執(zhí)著—念，百折不撓，但這些觀點與話題中“聽取別人的意見”無關，只有理解為堅信自己的選擇，不受閑言碎語的干擾，不人云亦云、亦步亦趨，這才有對“別人意見”的態(tài)度，不至離題；又如波蘭諺語“常問路’的人不會迷失方向”，可以理解為互相信任，勤學好問，但以此立意，也越出話題，只有理解為不剛愎自用，不固執(zhí)己見，在相信自己的同時也聽取別人的意見才切中話題。再如達•芬奇的話“應耐心聽取他人意見，認真考慮指責你的人是否有理”，固然可以理解為寬容大度，理解萬歲，化干戈為玉帛，但若以此立意，也與話題失之交臂，因為個中沒有對待別人意見的正確態(tài)度。

其次，話題的開掘也離不開話料。雖然現(xiàn)在的話題作文一般不要求考生一定要復述話料，但話料對話題的詮釋、限制、暗示作用是不可忽視的。例如青海等省使用的全國卷作文——閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

一個富人去請教一位哲學家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學家將他帶到
窗前，說：“向外看，你看到了什么?”富人說：“我看到外面有很多人。”哲學家又將他帶到鏡子前，問：“現(xiàn)在你又看到了什么?”富人回答：“我自己。”哲學家一笑，說：“窗子和鏡子都是玻璃做的，區(qū)別只在于鏡子多了一層薄薄的白銀。但就是因為這一點銀子，便叫你只看到自己而看不到別人了。” 請以“看到自己與看到別人”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

從材料中我們知道：富人發(fā)財后，很多人不喜歡他，他向哲學家討教，哲學家讓他透過玻璃著，他看見了眾人，再讓他照鏡子，他只看見了自己。哲學家說：“就是玻璃后面那一點點白銀，讓你看不見別人，只看見自己了。”由此可見，解讀話題的關鍵在“白銀”，在金錢物質利益。這道題要寫的是在這方面如何處理好自己和他人的關系，如何處理好金錢與良知、感情、責任心的關系的問題。如果離開了話料，面對話題，考生就會陷入云里霧中了。

總之，話料離不開話題，話題離不開話料，并非僅對二元關系型話題作文的要求，一元話題作文也有此要求，只是二元型話題作文需要考慮的因素多了，很容易顧此失彼，因此審題時要高度警惕，以免陷入“舊轍”。

二、尋找二元關系的交匯點
事物之間是互相聯(lián)系的有機整體，孤立的事物是不存在的，但這種聯(lián)系是有條件的。因此我們分析二元之間的關系，就是要找其聯(lián)系存在的條件，找兩條線的交匯點。二元之間的關系多種：

有的是因果關系，如“感情的親疏與對事物的認知”“遭遇挫折與放大痛苦”；

有的是并列關系，如“相信自己與聽取別人的意見”“自我認識與他人期望”；

有的是選擇關系，如“材與非材”；“明鏡與昏鏡”；

無論何種關系都有一個隱含的交匯點(或稱焦點)。把這隱含的交匯點找準了，文章就深刻，例如前面談到的話題“相信自己與聽取別人的意見”，其交匯點就是“善聽”。抓住這一點“取舍別人的意見”，那么，“走路與問路”等問題都迎刃而解。又如湖北卷的話題“買鏡”：

閱讀下面的文字，根據要求作文。

唐朝的劉禹錫寫過一首《昏鏡詞》的詩。詩的小引說：一位制鏡的工匠在店鋪里擺了十面銅鏡求售，其中只有一面磨制得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地問：為什么鏡的昏明如此懸殊？工匠解釋說：并不是不能把所有的鏡子都磨制得一樣光亮，問題是買鏡子的人十中有九喜歡昏鏡而不喜歡明鏡，因為清晰光亮的鏡子能照見無論多么細小的瑕疵，絕大多數人用這樣的鏡子會感到不自在。

劉禹錫所說的鏡似乎不是單指用來照臉、照身影的日常用具。小自單個的人，一個家庭，大到一個民族，一個國家，乃至整個人類，都離不開“鏡”；“鏡”也無處不在，有明鏡，也有昏鏡。

制鏡、售鏡自有目的；買鏡、用鏡大有講究。請就“買鏡”這個話題寫一篇文章。

注意：①所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

仔細閱讀話料中說的是制鏡與售鏡，制鏡者考慮到世人多半喜歡昏鏡，不喜歡明鏡，因為明鏡讓臉上細小的瑕疵都現(xiàn)出來，不自在，因此十面銅鏡中九面是昏鏡，但話題卻是買鏡，強調買鏡與用鏡，也就是強調被批評者對批評意見的態(tài)度，這樣，客觀的、實事求是的態(tài)度就成了文章的焦點。主張買明鏡的，無疑是歡迎批評，越尖銳的批評越好，良藥苦口利于病。主張買昏鏡的，則是“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”，不必做謹小慎微的規(guī)矩小儒。再如遼寧卷的話題“平凡與自豪”，它在話料中說的是一位母親既為當上名人的兒子而驕傲，又為正在地里挖土豆的兒子而自豪，因此話題中平凡與自豪的交匯點應當是“我們應有怎樣的人才觀”，社會對人才的需要是多層面的，平凡而充實的生活同樣有意義。

三、辯證地認識二元間的關系

二元關系型話題中的二元之間的關系常常是辯證的。因此我們在作文時，對其關系的分析就不能停留在平面上，不能兩者簡單相加，而要立體分析，抓有機聯(lián)系，如“相信自己與聽取別人意見”這道話題作文，若將這兩個方面各寫幾段，最后說我們既要相信自己，又要聽取別人的意見，那就太膚淺了（當然有點無可奈何，可以理解）。

下面我講一篇考場佳作：

有一位考生就寫出了二者的辯證聯(lián)系。他先從人生這個大背景中引出話題，“人生征途漫漫，任何一次取舍都關系重大，或因取之得當而終身受益，或因舍之輕率而抱恨終生。如何取舍才能彰顯智慧呢？”由此，引出“那就要聽取別人的意見”，把“聽”的問題提出來了。下面就是劉邦與項羽的對比，一個因廣納賢才而成功，一個因不聽忠告而失敗，又用中國俗語“—人不如二人智”，波蘭諺語“常問路的人不會迷失方向”來印證，用思維的“燈下黑”和“旁觀者清”來分析，指出“沒有涓涓細流的補充，哪有大海的浩瀚?沒有滾滾塵石的堆壘，哪來泰山的壯觀?不聽他人意見，我們的智慧之花必定枯萎。”接著考生起筆陡轉：“然而別人的意見不一定都是對的，別人指路也有指錯的時候”，并列舉宋高宗讓秦檜指路，錯殺忠良，留下千古罵名，商紂王讓妲己指路，酒池肉林，失商朝天下來印證；又提出怎樣取舍別人意見的問題。這樣就順理成章地引出要相信自己，解決一個“善聽”的問題。文章最后說“人生如琴，只有相信自己，才能彈出鏗鏘的節(jié)奏；人生如棋，只有相信自己，才能把握轉敗為勝的棋局；人生如畫，只有善聽別人的意見，才能盡萬物之妙；人生如書、只有善聽別人的意見，才能兼百家之長。善于取舍別人的意見，人生的成功就會在繁花盛開的枝頭向你微笑。”讀這樣的作文，考生思維的縝密、思辨，讓閱卷老師拍案叫絕。

又如廣西等省使用的全國卷的話題是“快樂幸福與我們的思維方式”，它首先通過網站聊天，講述了一個老太太為天晴下雨發(fā)愁的故事，有人勸她換個想法，老太太一試，果然天天快樂。接著聊天者中有人質疑，甚至有人罵了一聲：“阿Q”。這道題說明“憂樂人人有，惟在一念間”，人們的態(tài)度、思維方式是有其主觀能動性的，樂觀能改變人的精神狀態(tài)；但另一方面，挫折本身也有其客觀實在性，我們還應直面現(xiàn)實，努力改變現(xiàn)狀。
只有認真把握二者關系，文章才能有思辨性，議論才能克服片面性、絕對化，才能站穩(wěn)腳跟，無懈可擊。

四、揣摩研究二元關系的意義

二元關系型話題作文，話料幫助考生開啟思路，話引幫助考生拓展視野，話題給考生圈定范圍，話框向考生提出行文要求。這些都是在試題中明示考生的，唯—不能明示考生的是命題意圖，也就是研究二元關系的意義。這就要考生自己認真揣摩了。然而——

考場上多數考生不去揣摩命題意圖，不思考研究二元關系的意義，看完話題之后就忙于找事例，印證二元關系(寫議論文)，或演繹二元關系(寫記敘文)，根本不去想想為什么要研究這種關系。這樣文章只能在現(xiàn)象上淺層次地重復，不可能揭示二元關系的本質。

因此，從閱卷情況來看：多數二元關系話題作文失之膚淺。怎樣才能使文章立意深刻呢?

就要靠問號開路——為什么要研究這二元關系呢？

例如話題作文“相信自己與聽取別人的意見”，從話料與話題中我們看到其中交織著自信與信人的矛盾、疑自與疑人的矛盾、信自與疑自的矛盾、信人與疑人的矛盾……為什么要解決這些矛盾，擺正相信自己與聽取別人的意見的關系呢?那就是有些人不懂得個人進步、成功，離不開內因與外因的共同作用；不懂得來自別人的間接經驗應當用自身實踐去驗證，從而使之得以補充和糾正；不懂得自己應與旁觀者換位思考，互為不同意見的過濾器。考生的思維若能上升到這樣的層面，其文章自然會入木三分了。又如話題作文“遭遇挫折與放大痛苦”，如果僅僅列舉一些遭遇挫折者因放大痛苦而禍不單行的例子，往往是拾人牙慧、缺乏深度的，只能給人依樣畫葫蘆的感覺；

如果深究一步，為什么要研究“遭遇挫折與放大痛苦”的關系呢?你就會發(fā)現(xiàn)，原來矛盾是無處不在、無時不有的，困難與挫折在所難免，人們要正視矛盾，正視挫折，并積極主動地去化解矛盾，扭轉局面，創(chuàng)造條件使矛盾向有利的方面轉化；若放大痛苦，一蹶不振，只能使矛盾向不利的方向轉化。有這樣的深入分析，文章就能切中肯綮了。

五、切入的角度宜小不宜大

二元關系型話題作文是多角度、高度開放的。若面面俱到，多中心，反而導致無中心，什么問題也說不清楚。如浙江卷的話題是“人文素養(yǎng)與發(fā)展”，試題先界定人文奉養(yǎng)是人的基本修養(yǎng)品質，是處理人與自然、人與社會、人與人之間的關系的價值觀，并指出這方面的缺失對社會經濟發(fā)展的影響；這道題簡直像道論文題，若循材料思路列出提綱，可以寫一部書，而800字的文章只能在一個小角度上開掘，才能說深說透。

又如江蘇卷的話題是“水的靈動，山的沉穩(wěn)”，這個極富詩意的話題顯然源于“仁者樂山，智者樂水”的古訓，強調原則性與靈活性的統(tǒng)一，但題中文說：“然而靈動的海水卻常年保持一色蔚藍，沉穩(wěn)的大山卻四季變化著不同的色彩。”提醒考生原則性也應與時俱進，靈活性也應順應規(guī)律，如此看來這道題有多少話可說呀。若面面俱到，能說透嗎?考生只有選擇自己最熟悉、占有材料最豐富的某一角度寫，才能“獅子搏兔子”，大獲全勝。

 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/zuowen/xiezuo/10619.html

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