高三政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)是高考政治核心考點(diǎn)，在這次的高三政治期中考中必然會(huì)考，那么對(duì)于政治學(xué)中的難題，該怎么接招？別急，送你一套高考政治答題術(shù)語(yǔ)??哲學(xué)主觀題答題模版，希望你取得好成績(jī)哦！
哲學(xué)主觀題綜合角度設(shè)問(wèn)
1.請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物主義的原理分析
2.請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論的原理分析
3.請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理分析
4.請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的原理分析
5.請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀原理分析
6.請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀原理分析
7.請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀原理分析
8.請(qǐng)運(yùn)用矛盾分析法的相關(guān)知識(shí)分析
9.請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的創(chuàng)新觀原理分析
10.請(qǐng)運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)分析＝唯物論+認(rèn)識(shí)論
11.請(qǐng)運(yùn)用“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)分析＝唯物辯證法
12.請(qǐng)運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)分析＝辯證唯物論的原理
13.請(qǐng)運(yùn)用“把握思維的奧妙”的知識(shí)分析＝辯證唯物論的原理
14.請(qǐng)運(yùn)用“求索真理的歷程”的知識(shí)分析＝認(rèn)識(shí)論
15.請(qǐng)運(yùn)用“唯物辯證法的總特征”的知識(shí)分析＝聯(lián)系＋發(fā)展
16.請(qǐng)運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的知識(shí)分析＝矛盾觀
17.請(qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義的原理分析
18.請(qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義歷史觀的原理分析
19.請(qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義人生觀價(jià)值觀的原理分析
20.請(qǐng)運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)分析＝歷史唯物主義＝歷史觀＋人生觀價(jià)值觀
哲學(xué)主觀題答題模板
1．如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析問(wèn)題
→唯物論常用的觀點(diǎn)
⑴物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
⑵意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)阻礙事物的發(fā)展。要求自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
⑶規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
⑷尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。
→另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)
⑴意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。
⑵任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
⑶意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。
2．如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問(wèn)題
→認(rèn)識(shí)論常用的觀點(diǎn)
⑴實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
⑵認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。
⑶認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
→另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)
⑴實(shí)踐的基本特征：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。
⑵真理是客觀的、具體的、有條件的。
3．如何運(yùn)用真理的知識(shí)分析問(wèn)題
⑴真理是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有絕對(duì)性，真理面前人人平等。
⑵真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。
⑶真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
⑷真理與謬誤往往是相伴而行的，真理總是在與謬誤的斗爭(zhēng)中向前發(fā)展的，
注意：二者之間有著嚴(yán)格的界限；二者相互依存，互為前提，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
⑸實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
注意：任何真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。真理是客觀的，即真理是絕對(duì)的，具有絕對(duì)性；真理又是具體的、有條件的，即真理是相對(duì)的，具有相對(duì)性。
4．如何運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題
⑴聯(lián)系具有普遍性；
⑵聯(lián)系具有客觀性；
⑶聯(lián)系具有多樣性和條件性；
⑷人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系；
⑸整體和部分的關(guān)系；
⑹系統(tǒng)優(yōu)化的方法。
5．如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題
⑴一切事物都是變化發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；
⑵發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物；
⑶事物發(fā)展的途徑??前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；
⑷事物發(fā)展的狀態(tài)??量變與質(zhì)變；
6．如何運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)或矛盾分析法分析問(wèn)題
矛盾的觀點(diǎn)主要包括
⑴矛盾即對(duì)立統(tǒng)一(特殊：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化)－法⑴堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)
⑵矛盾的普遍性－法⑴堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)；
⑶矛盾的特殊性－法⑵堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；
⑷矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系－法⑶矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一
⑸主次矛盾辯證關(guān)系－法⑷兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
⑹矛盾主次方面辯證關(guān)系－法⑷兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
7．如何運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問(wèn)題
→歷史唯物主義常用的觀點(diǎn)
⑴社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的，一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；另一方面，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
⑵價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用。要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
⑶人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
→另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)
⑴生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
⑵上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
⑶樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。
⑷價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性和主體差異性的特點(diǎn)。
8．如何運(yùn)用人生價(jià)值的知識(shí)分析問(wèn)題
⑴人生價(jià)值包括兩方面：一方面是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。
⑵人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
⑶正確的人生價(jià)值觀應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
⑷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑：
①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。
②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
③在砥礪自我中走向成功。要努力創(chuàng)造主觀條件：需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。
④遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/zhongkao/832364.html
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