【原文】：
望岳①
杜甫
岱宗②夫如何？齊魯青未了。 造化鐘③神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決④眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【注釋】
①杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫(xiě)望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌大自然。②岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。③鐘：賦予、集中。④決：裂開(kāi)。
【閱讀訓(xùn)練】
1.此詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)望，且層次清晰，試作簡(jiǎn)要分析。
2.明人莫如忠評(píng)價(jià)首尾下句說(shuō)：“齊魯?shù)浇裨?shī)未了，題詩(shī)誰(shuí)能繼杜陵”，認(rèn)為這句詩(shī)無(wú)人能繼，你怎么看？
3.后人以其深刻的思想意義把此詩(shī)譽(yù)為“絕唱”，請(qǐng)就此作簡(jiǎn)要分析。
4．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句所展現(xiàn)的畫(huà)面。（3分）
5．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2分）
6.這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱(chēng)道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處？
7.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概。
8.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！边@兩句詩(shī)為什么千百來(lái)都能引起人們的強(qiáng)烈共鳴？
9.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫(xiě)，“望”的角度是（）
A.由近望到遠(yuǎn)望B.由遠(yuǎn)望到近望
C.由俯視到仰視D.由仰視到俯視
10.對(duì)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.這兩句詩(shī)對(duì)仗工整。B.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。
C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥(niǎo)兒隱入山中。D.層云圍繞在我的身旁，鳥(niǎo)兒從山中飛出。
11.最能體現(xiàn)詩(shī)人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是（）
A.岱宗夫如何？齊魯青未了。B.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
C.當(dāng)胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。D.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
12.在我國(guó)文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.詩(shī)歌有虛寫(xiě)，有實(shí)寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴。
B.寫(xiě)出了泰山的渾厚與蒼涼，表達(dá)了詩(shī)人俯視萬(wàn)物，桀驁不馴的性格特點(diǎn)。
C.詩(shī)歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì)，同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩(shī)人的情懷�？芍^形神兼?zhèn)洹?
D.詩(shī)歌語(yǔ)言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現(xiàn)出詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。
13.“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山的特點(diǎn)。
14.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含的人生哲理是什么？寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概？
15.請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。&nbs
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16.“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的；“造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了泰山的；“決眥入歸鳥(niǎo)”一句蘊(yùn)藏了詩(shī)人之情。
17.“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字使用精當(dāng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
18．本詩(shī)頷聯(lián)中用得最傳神的兩個(gè)字是（1分）
19．在詩(shī)中，作者是怎樣表現(xiàn)泰山之高的？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要同答。（4分）
20.解釋詞語(yǔ)：造化：凌：覽：
21.詩(shī)用前( )個(gè)詩(shī)句寫(xiě)所望之( ),用后( )個(gè)詩(shī)句寫(xiě)所望之感。
22.詩(shī)歌最后兩句寫(xiě)望岳而產(chǎn)生登臨峰頂?shù)囊庠�，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的雄心和政治抱負(fù)？
23.( )一句寫(xiě)出了初望泰山時(shí)興奮、驚嘆仰慕之情；一個(gè)“割”字，煉得極好，突出了泰山( )的形象。
24.由望岳而產(chǎn)生的登岳之意愿，道出詩(shī)人的雄心和氣概的一個(gè)名句是( )
25.這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)扔景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱(chēng)道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處？
26.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概。
27.解釋下列加點(diǎn)的詞的意思。（2分）
①齊魯青未了②會(huì)當(dāng)凌絕頂
28．名句恒久遠(yuǎn)，千古永流傳。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)千古傳誦的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的理解。
29.《登飛來(lái)峰》中與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的句子是( )
30.“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山巍峨（）的特點(diǎn)。
31“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含的人生哲理是什么？寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概？
32.請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。
33.這首詩(shī)為我們描繪了一個(gè)什么樣的泰山？
34.最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎么樣的感情？
35.遠(yuǎn)望的句子是( )
36.近望的句子是( )
37.細(xì)望的句子是( )
38.表明愿望的句子是( )
39.富含生活哲理的句子( )
40.透過(guò)《望岳》中( )兩句我們可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
41.《望岳》中( )寫(xiě)出作者襟懷之浩蕩，眼界之空闊的主觀(guān)感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。
42.《望岳》中“”兩句用虛筆寫(xiě)出了泰山的秀美，用實(shí)筆寫(xiě)出了泰山的高大。
43.《望岳》中“”借齊魯大地來(lái)烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。
44.表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：
45.既是攀登泰山極頂?shù)氖难�，又是攀登人生頂峰的誓言（表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定）的語(yǔ)句：
【參考答案】
1.全詩(shī)句句寫(xiě)向岳而望，
上一頁(yè)[1]距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳思想將來(lái)的登岳。首聯(lián)寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆仰慕之情，非常傳神。接著自我作答。頷聯(lián)兩句寫(xiě)近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。頸聯(lián)兩句是寫(xiě)細(xì)望，細(xì)望中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。尾聯(lián)兩句寫(xiě)望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。
2.“齊魯青未了”是經(jīng)過(guò)詩(shī)人一番揣摩后得出的答案，可謂驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)那樣用“崔峨刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)??在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥�，以距離之遠(yuǎn)來(lái)襯托泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)寫(xiě)出了地理特點(diǎn)，寫(xiě)其它山岳時(shí)不能移用。
3.后人把此詩(shī)稱(chēng)為杜詩(shī)的絕唱，是由于此詩(shī)最后一聯(lián)詩(shī)。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一位偉大的詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人不可缺少的。這也是為什么這兩句詩(shī)千百來(lái)一直為人們所傳誦，至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。
4.大自然對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。
5.不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
6.一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀(guān)，突出了泰山遮天蔽日的形象。
7.寫(xiě)出了不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?
8.這兩句詩(shī)寫(xiě)出了泰山的高大雄偉，表達(dá)了詩(shī)人渴望登上絕頂?shù)脑竿瑫r(shí)抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的豪邁氣概。它既表達(dá)了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也激勵(lì)人們?cè)谌松牡缆飞嫌屡矢叻�，因而能引起人們的�?qiáng)烈共鳴。
9.B
10.D
11.D
12.B
13.巍峨（高大）
14.站得高，看得遠(yuǎn)；只有登上絕頂才能俯視一切；只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅（答出一點(diǎn)即可，從其他角度言之成理也可）；不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
15.“鐘”字賦予大自然以人的情感，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗景象。
16.高大；神奇秀麗；詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)
17.形象地表現(xiàn)出泰山高聳陡峭的特點(diǎn)，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神韻。
18.鐘、割
19.一是“齊魯青未了”，寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象；二是“陰陽(yáng)割昏曉”，寫(xiě)出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽(yáng)，一昏一曉，實(shí)寫(xiě)泰山雄偉高矗；三是“蕩胸生層云”，寫(xiě)細(xì)望泰山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，凸顯泰山的高�。凰氖恰耙挥[眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個(gè)個(gè)都顯得那么矮小，虛寫(xiě)泰山之高。（答出其中兩點(diǎn)且言之有理得滿(mǎn)分）
20.大自然躍上看
21.六景兩
22.表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；
23.齊魯青未了遮天蔽日
24.會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小
25.一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀(guān)，?突出了泰山遮天蔽日的形象。(寫(xiě)出“?突出了泰山遮天蔽日的形象”這一意思的即可）
26.寫(xiě)出了不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧牛?
27.未了：不盡會(huì)當(dāng)：終要，終當(dāng)
28.這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难�，也是�?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。（或“這句富有哲理的話(huà)表達(dá)了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概”；或“這句話(huà)抒發(fā)了詩(shī)人的壯志情懷：昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取、勇于攀登、俯視一切……”若從詩(shī)句字面含義去理解也可
29.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
30.高大
31.站得高，看得遠(yuǎn)；只有登上絕頂才能俯視一切；只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅（答出一點(diǎn)即可，從其他角度言之成理也可）；不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
32.“鐘”字賦予大自然以人的情感，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗景象。
33.雄偉壯麗，高大神秀
34.勇于進(jìn)取，積極向上，不怕困難
35.岱宗夫如何，齊魯青未了。
36.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
37.蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
38.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
39.會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。
40.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
41.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
42.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉
43.岱宗復(fù)如何，齊魯青末了
44.蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
45.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/yuedu/wenyanwen/451641.html
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