學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記中央黨校講話中關(guān)于堅(jiān)定不移地解放思想體會(huì)

錦濤同志重要講話中提出“四個(gè)堅(jiān)定不移”，第一個(gè)就是要堅(jiān)定不移地解放思想。
解放思想，首先就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論的旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這面“旗幟”和這條“道路”，是思想解放的成果。胡錦濤總書(shū)記說(shuō)“改革開(kāi)放以來(lái)我們黨帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色�！边@里，胡錦濤總書(shū)記明確地指出“中國(guó)特色社會(huì)主義”的基本原則，來(lái)自于“科學(xué)社會(huì)主義”，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義理論體系的核心部分，科學(xué)社會(huì)主義理論以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，揭示了人類發(fā)展歷程中的階級(jí)內(nèi)核。中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐證明，科學(xué)社會(huì)主義被中國(guó)的馬克思主義者賦予了中國(guó)特色的理論品質(zhì)，毛澤東思想就是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的第一個(gè)偉大的成功范例，在中國(guó)共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)中，科學(xué)社會(huì)主義沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)，更不會(huì)被形形色色的其它所謂的“社會(huì)主義”所取代。科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，這是我黨歷史上又一次思想大解放。
解放思想，就是要從形形式式的所謂的社會(huì)主義“模式”影響中解放出來(lái)。社會(huì)上，特別是理論界前不久進(jìn)行的一陣關(guān)于“民主社會(huì)主義”的熱烈討論，起因是，理論界中有人立場(chǎng)鮮明地打出了一面所謂北歐模式的“民主社會(huì)主義”的旗幟，立馬有不少學(xué)者、專家、賢達(dá)群起響應(yīng)，同時(shí)，也引起了眾多不同的聲音的反駁。而這面“民主社會(huì)主義”旗幟的特征不是所謂“中國(guó)特色”，而是“北歐特色”、“瑞典模式”或者其它的種種模式，但萬(wàn)變不離其宗，歸結(jié)起來(lái)，其核心是以全面私有化、全面自由主義市場(chǎng)化為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以三權(quán)分立、多黨制選舉為政治架構(gòu)，以資本主義框架下的福利制度為特征的這么一種社會(huì)模式。其中一個(gè)重要“理論貢獻(xiàn)”，就是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀中的“科學(xué)社會(huì)主義”內(nèi)核的否定。他們言之鑿鑿地放言，是恩格斯“晚年”所“放棄”了的�？倳�(shū)記的“6.25”講話，實(shí)質(zhì)上己經(jīng)向全世界表明 “中國(guó)特色的社會(huì)主義”并非且也不準(zhǔn)備向所謂的北歐模式的“民主社會(huì)主義”、或者“瑞典社會(huì)主義”等等形形色色的洋“社會(huì)主義”去“靠攏”，借鑒是可以的，照搬是絕不能的。中國(guó)特色的社會(huì)主義，立足點(diǎn)就在于中國(guó)自身的“特色”，決定了必須走中國(guó)自身的社會(huì)主義道路。
解放思想就是要從形而上學(xué)和片面性的思想方法中解放出來(lái)。鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”即“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放”，一個(gè)中心和兩個(gè)基本點(diǎn)，是不可偏廢、缺一不可的統(tǒng)一體，兩個(gè)基本點(diǎn)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這個(gè)機(jī)體的兩個(gè)根本的支點(diǎn)，搬開(kāi)一個(gè)支點(diǎn)，中心就會(huì)偏移正確的坐標(biāo)。如果有人只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，淡化或者否定另外一點(diǎn)，就不是完整的黨的基本路線，如果不是“糊涂”，不是形而上學(xué)，不是片面性，就是別有用意。
解放思想就是要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，研究新情祝，解訣新問(wèn)題。就是要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，我們將不斷加深對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，將不斷豐富和發(fā)展社會(huì)主義。為此，有兩點(diǎn)必須非常明確：第一，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情要有全面的、深刻的理解。在一個(gè)擁有十幾億人口的大國(guó)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是人類歷史上前無(wú)古人的一個(gè)創(chuàng)舉，也是長(zhǎng)期而又艱巨的歷史任務(wù)。第二，始終堅(jiān)持改革，鼓勵(lì)創(chuàng)新。江澤民同志指出：“２０多年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，都是與我們不斷進(jìn)行的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等分不開(kāi)的。”這三個(gè)“創(chuàng)新”，實(shí)質(zhì)上就解放思想。改革和創(chuàng)新，不僅要總結(jié)和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)和改革中積累的極其豐富、極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)要大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。只有這樣，我們的社會(huì)主義制度才能贏得同資本主義制度相比較的優(yōu)勢(shì)。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)主義是大海，海納百川，不會(huì)枯竭。社會(huì)主義制度，從理論到實(shí)踐，從不成熟到成熟，需要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。這個(gè)過(guò)程也是思想不斷解放的過(guò)程

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