《與神對話》系列包括《與神對話》三卷、《與神為友》、《與神合一》五部，這套書已經(jīng)以超過24種語言版本風(fēng)行全球，雄踞《紐約時報》排行榜前十名100余周，僅在美國就已有150余個城市自發(fā)組織了研讀會，在《與神合一》出版前就已經(jīng)擁有超過一千五百萬的讀者群，這份訊息正改變著世界�！杜c神對話》第一卷主要涉及個人問題，聚焦在個人生活中的各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。第二卷涉及了更帶全球性的問題，這個星球上的地域政治和超自然的生活，以及這個世界正在面臨的挑戰(zhàn)。第三卷將涉及了最高秩序的宇宙真理，以及靈魂面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這套書對傳統(tǒng)的宗教觀念進(jìn)行了深刻的反思，提出了自己全新的上帝觀，并對信仰、宗教、生活、關(guān)系、金錢、健康、事業(yè)、性、戰(zhàn)爭、教育、超自然能力、地外文明等等一系列問題，提出了自己的獨到見解，引發(fā)我們對宇宙、對世界、對人生更加深入的思考。按作者尼爾的說法，這本書是“上帝對事物的最新論語”。
因時間所限，我將重點向大家介紹《與神對話》第一卷。這一卷已基本呈現(xiàn)了全書大部分核心理念，并與每個人的個人生活密切相關(guān)，后幾卷中很多內(nèi)容都是這一卷中基礎(chǔ)理念的深化和拓延，從這一卷大致可以領(lǐng)略到全套書的基本思想。我從中整理、提煉出50個核心理念，這些基本涵蓋了第一卷的內(nèi)容，其展開討論基本上使用了原文語言和“神” 的第一人稱，以盡量體現(xiàn)原來的語言風(fēng)格和感染力。但經(jīng)過壓縮、重組，基本失去了原書的幽默感，在一定程度上也影響了原書的嚴(yán)密性、流暢性和語言感染力。希望通過我的介紹，大家有機(jī)會去看更精彩的原著，去直接感受尼爾傳達(dá)出的“神”的智慧和大愛，進(jìn)而去向自己的內(nèi)心尋求智慧，去聆聽你內(nèi)在的神。
這本書是以“上帝”（或者說“神”）與尼爾的對話形式寫成的，雖然直接針對的是尼爾的個人問題，但正如尼爾在序中所寫：“我知道這本書是為每個人寫的，對所有那些真正尋求答案和真正關(guān)注問題的人，對所有那些用心靈的赤誠、靈魂的渴望、思想的開放開始尋求真理的人，它是一個奇妙的禮物。上帝與每個人交談。比如你。上帝多次來到你的生活中，現(xiàn)在這一次又是其中一次。‘當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)備好的時候，老師將會出現(xiàn)’，這句格言你聽過多少遍了？這本書就是我們的老師。”
下面，我開始介紹這本書的五十個核心理念。
1、神在每一時刻、與每一個人說話。
神說：我跟每個人說話，一向就是如此。問題不是在我跟誰說，而是誰在聽？就拿基督為例，為什么有一些人，仿佛比別的人更能聽到神的訊息？那因為有些人愿意真正傾聽。他們愿意聽，縱使當(dāng)訊息看起來似乎是可怕，或瘋狂，或根本就錯誤時，他們?nèi)栽笇@樣的通訊保持開放的心態(tài)。除非你不再告訴我你的真理，否則我無法告訴你我的真理。所有的人都是特別的，而所有的片刻也都珍貴如黃金。并沒有哪一個人或哪一個時刻比其他的更特別。
讓我們以溝通（又譯為“交流”）這個字來取代說話這個字。溝通是個好得多、充實得多、正確得多的字眼。我邀請你來參加與神的一種新型的溝通。一個雙向溝通。事實上，是你邀請了我。我最常用的溝通方式是透過感受（又譯為“感覺”）。感受是靈魂的語言。我也以思維（又譯為“思想”）來溝通。我最強(qiáng)而有力的訊息是經(jīng)驗（又譯為“體驗”），但這個你們也忽略了。你們尤其是忽略了這個。而最后，如果感受、思維及經(jīng)驗全都失效時，我才用語言。它們最容易招致錯誤的詮釋，最容易被誤解。然而，最大的諷刺是，你們?nèi)紝⑸竦脑捳Z視為如此重要，反而輕視經(jīng)驗。傾聽你的感受。傾聽你最高的思維。請聽你的經(jīng)驗。一旦有任何與你的老師們告訴你的，或與你在書里讀到的話不同時，就忘掉那些話。話語是最不可靠的真理供應(yīng)商。
2、最高的思維永遠(yuǎn)是那包含著喜悅的思維，最清楚的話語永遠(yuǎn)是那些包含著真理的話語，最崇高的感受，就是你們稱為愛的那種感受。
并不是所有的感受、所有的思維、所有的經(jīng)驗及所有的語言都是來自我的。問題就在于辨識力。難就難在如何辨識哪些訊息是由神，哪些又是由其他來源來的。只要運(yùn)用一個基本法則，分辨就很簡單了：你最高的思維、你最清晰的話語、你最崇高的感受是來自我的。而任何較次的都是來自其他的來源。最高的思維永遠(yuǎn)是那包含著喜悅的思維。最清楚的話語永遠(yuǎn)是那些包含著真理的話語。最崇高的感受，就是你們稱為愛的那種感受。喜悅，真理，愛。這三者是可以互換的，而其一永遠(yuǎn)導(dǎo)向另一個，不論它們的先后次序如何。
3、正確的祈禱是感恩的禱告。
你不會得到你所求的，你也無法擁有任何你想要的（want）的東西。這是因為要求本身就是欠缺的一種聲明，在你說你想要一個東西時，只會在你的現(xiàn)實中形成那個“缺乏”（wanting）的經(jīng)驗。因此，正確的祈禱永遠(yuǎn)不是懇求的祈禱，而是感恩的禱告。感謝是對神的最強(qiáng)有力的聲明；一個即使在你未要求之前，即確定我已應(yīng)允了的聲明。但你不能用感激來作為操縱神的工具；作為愚弄宇宙的設(shè)計。當(dāng)你不再認(rèn)為神永遠(yuǎn)會“答應(yīng)”任何一個請求，而是直覺地了解到請求本身根本沒有必要時，祈禱的過程就變得容易得多了。然后祈禱便成了感恩的祈禱。它一點也不是請求，而是對本來如是的現(xiàn)實的一個感恩聲明。
4、你對自己的意愿也即是神對你的意愿，每件事都是神圣的存在。
神以神的肖像創(chuàng)造了你們。透過神給你們的力量，你們又創(chuàng)造了其余的。神創(chuàng)造了如你們所知的生命過程和生命本身。但是神也給了你們自由選擇權(quán)，你們可以隨心所欲的去過生活。以這種說法來看，你對自己的意愿也即是神對你的意愿。你就以你自己的方式過你的人生，我在這件事上并沒有什么偏好。神的計劃，是讓你們?nèi)?chuàng)造任何東西――每樣?xùn)|西――不論你們想要的是什么東西。在這種自由里，存在著神之為神的經(jīng)驗――而就是為了這個經(jīng)驗，我才創(chuàng)造你們，以及生命本身。（神賦予了人選擇的自由、創(chuàng)造的自由，人的自由選擇、創(chuàng)造，就是一種上帝的狀態(tài)。）我什么都不輕視。神在悲傷和歡笑里，在苦與甜里。在神的眼里，每件事都“可以接受”。它們是生命，而生命就是禮物；無法形容的寶藏；神圣中的神圣。每件事背后都有一個神圣的目的――因而在每個東西里都有一個神圣的存在。我即生命，因為我是生命所是的素質(zhì)。其每個面向都有一個神圣的目的。
5、愛和恐懼是所有人類行為的根本出發(fā)點。
所有人類的行為在其最深的層面都是由兩種情緒――恐懼或愛――之一所推動的。實際上也只有這兩種情緒――在靈魂的語言中只有這兩種字眼。```然而，如果你知道你是誰――你是神所曾創(chuàng)造過的最莊嚴(yán)、最偉大、最光輝的存在體――你就永遠(yuǎn)不會恐懼。人類的每個思維、言語或行為都是建立在一個情緒或另一個情緒上。你對這點無法選擇，因為沒有其他可供選擇的東西。但在這兩者之間，你有自由可選擇其一。
6、生命并非一個發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個創(chuàng)造的過程。
所有的生命只有一個目的，那就是讓你和所有活著的東西體驗最完滿的榮耀。這個目的的神奇是在于它是永無結(jié)束的。一個結(jié)束是一個局限，而神的目的沒有這樣的界限。一個最深的秘密就是：生命并非一個發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個創(chuàng)造的過程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自己，而是在重新創(chuàng)造你自己。所以，不（僅）要去弄清你是誰，而（更）要去確定你想成為誰。你們會在這兒，為的是憶起，并且重新創(chuàng)造你是誰。
7、神創(chuàng)造了相對性，你藉由你不是的東西來界定你自己是什么。
我是一切東西（All Things）――可見與不可見的。一切萬有（All That Is）無法認(rèn)識他自己――因為一切萬有是所有的一切，而沒有任何其他的東西。因此，一切萬有……是不在的。（于是，為了認(rèn)識自己，）神創(chuàng)造了相對性――是神給他自己的最大禮物。因此，關(guān)系就是神給你們的最大禮物，這主題后面會再詳加討論。我創(chuàng)造你們――我的心靈兒女――的目的，是為了要體認(rèn)我自己為神。除了經(jīng)由你們，我沒有其他辦法做到這一點。所以可以說（并且也已說過許多次）我要你們做到的是：你們該體認(rèn)到自己為我。這看似如此令人驚異的簡單，然而卻變得非常復(fù)雜――因為你們只有一個方法得以體認(rèn)你們自己為我――那就是，首先，你們要先體認(rèn)自己不是我。就最終的邏輯而言，就是除非你面對了你不是的東西，否則你無法經(jīng)驗自己以為你是的東西。這乃是相對論及所有具體生命的目的。你得藉由你不是的東西來界定你自己是什么。
8、重新憶起你是誰----你永遠(yuǎn)是神圣整體的一部分。
你令自己忘記你真的是誰。在進(jìn)入物質(zhì)宇宙時，你放棄了對自己的記憶。這讓你可以選擇去做你要做的人。在選擇做神的一部分――而不是只被告以你就是神的一部分――的這個行動里，你經(jīng)驗到自己有一個完全的選擇，而那就定義而言，就是神的本質(zhì)。然而，你怎么能對一個無可選擇的事情有所選擇呢？不論你多努力去嘗試，你都無法不是我的兒女――但你可以忘記。你是，一向是，也永遠(yuǎn)是神圣整體的一部分，是整個身體的一員（member）。那就是為什么重新加入整體，回到神的這個行為被稱為憶起（remembrance）。你真的是選擇重新憶起，憶起你真的是誰，或與你種種不同的部分合起來一同去體驗?zāi)愕娜卡D―那也就是我的全部。所以，你在世上的工作并非學(xué)習(xí)（因為你已然知道），而是重新憶起你是誰。并且重新憶起每個別人是誰。那就是為什么你工作的一大部分是去提醒別人，讓他們也能重新憶起。所有絕佳的靈性導(dǎo)師所做的只是這個。這是你唯一的目的（sole purpose）。也就是說，你靈魂的目的（soul purpose）。
9、別譴責(zé)世上你們稱為壞的一切事，在宇宙里沒有受害者，不要批判別人走的業(yè)力之路。
別譴責(zé)世上你們稱為壞的一切事。倒不如問你自己，關(guān)于這些你們判斷為壞的到底是什么，并且你們是否想做任何事去改變它？因為所有的人生都存在為你們自己創(chuàng)造的一個工具，而所有的事件只代表一個讓你決定做你是誰的一個機(jī)會。這對每個靈魂而言都是真的，所以，明白嗎，在宇宙里沒有受害者，只有創(chuàng)造者。每個靈魂都在為了他自己最高的目的，及他自己最快樂的憶起而創(chuàng)造情況和環(huán)境――在每個被稱為現(xiàn)在的時刻。因此，不要批判別人走的業(yè)力之路。別嫉妒成功，也別可憐失敗，因為你不知道在靈魂的判斷里，誰是成功，誰又是失敗。別隨便定論一件事是災(zāi)難或歡喜的事件，直到你決定，或目擊它是如何被運(yùn)用的。這并不意謂你該忽略別人求援的呼聲，也不是要你忽略自己靈魂想要改變某些環(huán)境或狀況的驅(qū)策。而是當(dāng)你做任何事時，都應(yīng)避免帖標(biāo)簽和判斷。因為每個狀況都是一個禮物，而在每個經(jīng)驗里都隱藏著一個寶藏。一件事只因為你說它是對或錯而是對或錯。一件事并非本身就一定是對或錯。“對”或“錯”并非一個天生固有的狀況，它是在個人價值系統(tǒng)里的一個主觀判斷，藉由你的主觀判斷，你創(chuàng)造你自己――藉由你的個人價值，你決定且表現(xiàn)你是誰。
10、祝福災(zāi)難，做照亮黑暗的光吧，對宇宙做出你是誰的一個聲明。
做照亮黑暗的光吧，不要詛咒黑暗！在被“非你”包圍的時刻，不要忘記你是誰�？v使當(dāng)你想去改變創(chuàng)造物時，也要贊美它。并且要明白，在你受著最大的試煉時，你所做的，可能是你最大的勝利。因為你創(chuàng)造的經(jīng)驗?zāi)耸悄闶钦l――及你想要是誰――的一個聲明。世界上并沒有受害者，沒有惡棍。你也并非別人的選擇的受害者。然而，在某個層面上，你們卻全都創(chuàng)造了你們說你們討厭的東西――創(chuàng)造了它，而且選擇了它。為了靈魂進(jìn)化的目的，你們集體并個別的創(chuàng)造你們在經(jīng)驗的人生和時代。做任何事只有一個理由：就是對宇宙做出你是誰的一個聲明。
大師祝福災(zāi)難，因為大師明白，自己的成長來自災(zāi)禍（及所有經(jīng)驗）的種子。而大師的第二個人生目的永遠(yuǎn)是成長。因為一旦一個人已經(jīng)完全的自我實現(xiàn)了，便再也沒別的事可做，除了更多的自我實現(xiàn)之外。在這個階段，一個人由靈魂的工作轉(zhuǎn)移到神的工作。
11、痛苦是錯誤思想的結(jié)果，是你自己創(chuàng)造了這經(jīng)驗。
你無法改變外在事件（因為那是你們許多人創(chuàng)造的，而你的意識還沒成長到你能個別地改變集體創(chuàng)造出來的東西），所以你必須改變內(nèi)在的經(jīng)驗。這是在生活中到達(dá)主控權(quán)之路。沒有一件事其本身是痛苦的。痛苦是錯誤思想的結(jié)果。它是思維里的一個謬誤。痛苦來自你對一件事的批判。去掉批判，痛苦便消失了。在神的世界里，沒有什么“該”或“不該”。做你想做的事。但不要去批判，也不要去指責(zé)，因為你并不知道事情為何發(fā)生，也不知是為了什么目的。要祝福一切――因為一切都是神透過活生生的生命所創(chuàng)造的，而那就是最高的創(chuàng)造。地獄是你的選擇、決定和創(chuàng)造所可能產(chǎn)生的最糟結(jié)果的經(jīng)驗。它是否定我或?qū)εc我有關(guān)聯(lián)的你之為誰說“不”的任何思維之自然后果。它是你因為錯誤的思想而遭受的痛苦。然而，即使“錯誤思想”這個詞也是個誤稱，因為根本沒有錯的事。地獄是喜悅的反面。它是不圓滿。它是知道你是誰和是什么，卻無法去經(jīng)驗。它是遜于你的本質(zhì)。那就是地獄，對你的靈魂而言，不可能有的更大痛苦。我告訴你，在死后，根本沒有你們在以恐懼為基礎(chǔ)的理論里所建構(gòu)的那種經(jīng)驗。然而，靈魂有一種經(jīng)驗，會是很不快樂、很不完全、很不完整，而且讓你遠(yuǎn)離神的最大喜悅，以致對你的靈魂而言會是地獄一般的。但我告訴你，不是我要送你去那兒，也不是我導(dǎo)致你有這經(jīng)驗。而是每當(dāng)你以任何方式，將你自己與對你自己之最高想法分開時；每當(dāng)你排斥你真的是誰或是什么時，是你，你自己，創(chuàng)造了這經(jīng)驗。你們是你們自己的規(guī)則判定者，而你是唯一可評估你做的多好的人。你可以照你希望的去做而不必害怕報應(yīng)。不過，事先覺知其后果對你卻是有用的。后果只是后果。這些和報應(yīng)或懲罰完全不同。那些在你看來象是懲罰的事――或你稱之為邪惡或惡運(yùn)的事――只不過是自然律在維護(hù)它自己而已。
12、靈魂的目的是在肉身中實現(xiàn)自己。
你會過著象你幻想亞當(dāng)和夏娃曾過的生活――并不是象沒有形體的精靈在絕對的領(lǐng)域里，而是象有肉身的精靈在相對的領(lǐng)域里。而且，你會有你本是的靈魂之所有的智慧、了解及力量。你會是個完全實現(xiàn)了的存在體。這是你靈魂的目標(biāo)。這是它的目的――當(dāng)它在身體里時完全實現(xiàn)它自己；變成所有它真正是的東西的具體化。這是我為你們所作的計劃。這是我的理想：我經(jīng)由你而得以實現(xiàn)。如此一來，觀念便轉(zhuǎn)成了經(jīng)驗，我便可以經(jīng)由經(jīng)驗而認(rèn)識我自己。
13、你的潛能是無限的，每件事和每件冒險，都是你的靈魂召來你自己身邊的。
沒有什么是你不能成為的，沒有什么是你不能做的。沒有什么是你不能擁有的。你可以是、可以做、并可以擁有任何你能想象的東西。相信神就是相信神最偉大的禮物――無條件的愛，及神最大的允諾――無限的潛能。你并不事先選擇你將經(jīng)驗的人生。不過，你可以選擇用以創(chuàng)造你的經(jīng)驗的任務(wù)、地點和事件――條件和情境、挑戰(zhàn)和障礙、機(jī)會和選擇。在你所有選擇去做的事里，你的潛能是無限的。所以不要先肯定說，一個投生在你所謂受限的肉體里的靈魂，是無法達(dá)到它完全的潛能的，因為你并不知道那個靈魂想做些什么。你并不了解他的生命議程（agenda）。你對他的意圖并不清楚。因此，祝福并感謝每個人和每個情況吧！如此，你就是肯定了神的創(chuàng)造之完美――并且表示出你對他的信心。因為在神的世界里是沒有意外的，沒有一件事是巧合，也沒有什么事是“因意外”而發(fā)生的。每件事和每件冒險，都是你的靈魂召來你自己身邊的，以使你能創(chuàng)造并經(jīng)驗?zāi)阏娴氖钦l。世界會是這樣的現(xiàn)狀，是由于你及你做過――或沒有做――的選擇。（不做決定也是決定。）
14、進(jìn)入他人的靈魂與之心靈交流，容許每個靈魂走它自己的路。
為什么基督要選擇讓一些人受苦，而一些人痊愈？并且講到這個，神又為何要容許任何受苦的存在？在這過程里有完美――而所有的生命都是出自選擇。去干涉選擇或質(zhì)疑它都是不適當(dāng)?shù)�。去譴責(zé)它更不應(yīng)該。那么什么才是適當(dāng)?shù)哪兀咳ビ^察它，然后盡你所能的去協(xié)助那靈魂，尋找并做出一個更高的選擇。所以，留心注意別人的選擇，卻不要去批判。要知道他們的選擇在目前這一刻是完美的――然而要準(zhǔn)備好去助他們一臂之力，萬一他們要尋求一個更新的選擇、一個不同的選擇――一個更高的選擇的話。進(jìn)入他人的靈魂與之心靈交流，對他們的目的、他們的意圖就會變得清晰。容許每個靈魂走它自己的路。
15、愛就是所有的一切。
有三條宇宙律法：1思維是有創(chuàng)造力的。2恐懼吸引相似的能量。3愛是所有的一切。愛是終極的真實（reality）。它是唯一的、所有的真實。愛的感受是你對神的體驗。以最高的真理而言，愛是所有的一切，所曾有的和將有的一切。當(dāng)你進(jìn)入了絕對里，你就進(jìn)入了愛里�？謶质菒鄣牧硪欢�。曾活在地球上的大師們，是曾發(fā)現(xiàn)相對世界的秘密，卻拒絕承認(rèn)其真實性的那些人。簡言之，大師們是那些只選擇愛的人。在每一瞬，每個片刻，每個環(huán)境，縱使當(dāng)他們被人殺害時，他們也愛他們的謀害者。經(jīng)由所有人類經(jīng)由的長廊，這個真理在回響不停：愛就是答案。
16、在宇宙里沒有巧合，神在所有的路途上。
你認(rèn)為是什么將你帶到這資料里來的？你怎么會將它拿在你手上的？你認(rèn)為我不知道我在做什么嗎？在宇宙里沒有巧合。我聽到了你心的哭喊。我看到了你靈魂的追求。我明白你對真理的渴望有多深。你在痛苦中，也在喜悅中召喚它。你不停不休的懇求我顯示我自己，解釋我自己，透露我自己。我現(xiàn)在就在這樣做，以如此淺白的文字，使你不會誤解。以如此簡單的語言，讓你不會搞混。以如此平凡的語匯，讓你不致迷失在冗詞中。所以就來吧，問我任何事。任何事！我會設(shè)法給你答案。我會用整個宇宙去做這件事。所以注意了！這本書并非我唯一的工具。差得遠(yuǎn)呢！你可以在問個問題后，就放下這本書。但注意看！注意聽！你聽到的下一首歌的歌詞、你讀到的下一篇文章里的資訊、你看的下一部電影的故事情節(jié)、你遇見的下一個人無意中說的話，或下一條河、下一片海洋的私語，輕撫你耳朵的下一抹微風(fēng)――所有這些的設(shè)計都是來自我的；所有這些途徑都對我開放。如果你肯聽我向你說話。如果你邀請我，我會來。那時我會顯示給你看，我一直都在那兒。在所有路途上。
17、神無需要，但充滿渴望。
我沒有需要。根本沒有“十誡”這回事。神的話并非誡命，卻是盟約。這些是你的自由，而非你的限制。這些是我的約定，而非我的誡命。我不要任何東西。這并不意謂著我是沒有渴望的�？释托枰⒎峭患��？释撬袆�(chuàng)造的開始。它是第一個思維。它是在靈魂內(nèi)的一種崇高感受。它是神選擇下一次要創(chuàng)造什么。而神的渴望又是什么呢？首先，我愿認(rèn)識并經(jīng)驗我自己，在我所有的榮光里――認(rèn)識我是誰。在我發(fā)明你們――以及宇宙之所有世界――之前，我不可能如此做。第二，我愿你們認(rèn)識且經(jīng)驗?zāi)銈冋嬲钦l，藉由我賦予你們的力量，去以不論你們選擇的什么方式創(chuàng)造并經(jīng)驗?zāi)阕约�。第三，我愿整個人生過程的每個片刻都是不變的喜悅、持續(xù)的創(chuàng)造、永不休止的擴(kuò)展和完全的圓滿的經(jīng)驗。我已建立了一個完美的系統(tǒng)，以讓這些渴望得以實現(xiàn)。他們現(xiàn)在正被實現(xiàn)中――就在當(dāng)下這一瞬。你我之間的唯一差異就在我知道這一點。在你完全知曉那一瞬時（在任何時候那一瞬都可能降臨到你身上），你也會象我一向感受的感受到完全的喜悅、摯愛、接受、祝福和感恩。這些是神的五種態(tài)度，
18、像神一樣思想、說話、行動，過有意識的生活。
你在你世界里看到的所有一切，都是你對它的想法的結(jié)果。你想要你的人生真的“起飛”嗎？那么就改變你對它的想法。思想，說話，并且行動，如你是的神的模樣。當(dāng)然這會將你與許多人――大半的人――分開，他們會稱你為瘋子。他們會說你褻瀆。而那個真理，若別人也采納的話，意味著他們的處世方式也將終止。它意謂著憎恨、恐懼、偏見和戰(zhàn)爭的終止。以我之名而持續(xù)進(jìn)行的譴責(zé)和殺戮的終止。
有意識的改變――你的思想、言語和行為，以配合你最遠(yuǎn)大的夢想。這需要非同小可的精神上和身體上的努力。這需要對你每個思、言、行為經(jīng)常的及時時刻刻的監(jiān)督。這涉及了有意識的持續(xù)選擇。這整個過程是朝向意識的莊嚴(yán)有力的前進(jìn)。如果你接受了這項挑戰(zhàn)，你會發(fā)現(xiàn)的是，你一半的人生都是無意識地活著的。這是號召你停止如此無意識的生活的召喚。它是有始以來，你的靈魂一直在叫你面對的挑戰(zhàn)，直到它變成了你的第二天性。事實上一定是你的第二天性。你的第一天性是無條件地愛人。你的第二天性是選擇去有意識地表達(dá)你的第一天性，你的真正本性。
接受你現(xiàn)在是誰及是什么――并且表現(xiàn)出來。這是耶穌所做的。這是佛陀之路，克里希那之路，曾出現(xiàn)在這星球上的每一位大師所行之路。而同樣的，每一位大師都帶來一樣的訊息：我是什么，你也是什么。我能做到的，你也做得到。這些事，還有更多的事，你也都能做到。你們即是美善、同情、慈悲和了解。你們即是平安、喜悅和光明。你們即是寬恕和耐心，力量和勇氣，在困難時的援手，在悲傷時的慰藉，在受傷時的治愈者，在迷茫時的老師。你們是最深的智慧和最高的真理；最深的安靜和最大的愛。你們是這些事。而在你們?nèi)松囊恍⿻r刻里，你們已知自己是這些事。選擇現(xiàn)在就知道你自己永遠(yuǎn)是這些事！
19、聆聽自己的靈魂。
靈魂很清楚它的目的是要演化。那是它唯一的（sole）目的――也是它靈魂的（soul）目的。它并不在意身體的成就或心智的發(fā)展。這些對靈魂而言都是無意義的。挫敗和焦慮來自不聆聽自己的靈魂。聆聽自己的靈魂，你能做的第一件事是：弄清楚你的靈魂在追求什么――并且不再去加以批判。靈魂追求的是――你所能想象的對愛的最高感受。這是靈魂的愿望。這是它的目的。最高的感受是，體驗到與“一切萬有”的合一。這是靈魂所渴望的偉大的回歸真理。這是“完美的愛”的感受。愛并非情緒（恨、憤怒、情欲、嫉妒、貪婪）的不在，卻是所有感受的總和。因此，靈魂若要體驗完美的愛，它必須體驗每一樣人類的感受。人類靈魂的目的，就是去經(jīng)驗所有一切――因而它能夠是所有一切。它尋求去體驗――去作――完美的愛。它即完美的愛。它在尋求成為神！
20、你每分每秒都在創(chuàng)造你的實相。
生命是個創(chuàng)造，而非一個發(fā)現(xiàn)。你每天活著，并不是去發(fā)現(xiàn)它為你準(zhǔn)備了什么，而是去創(chuàng)造它。你每分每秒都在創(chuàng)造你的實相，雖然可能你并不知覺。你在三個層面上創(chuàng)造。創(chuàng)造的工具是：思、言和行為。創(chuàng)造的過程必須包括相信或知曉。這是絕對的信心。這超越了希望。這是明白一個確定性（“按照你的信心，你會得治愈”）。創(chuàng)造的最大關(guān)鍵：在創(chuàng)造之前便對它感到感激。享受并慶祝所有你已創(chuàng)造的一切。如果你發(fā)現(xiàn)你不喜歡創(chuàng)造物的某些面，就祝福它，然后改變它。再選擇一次。召來一個新的實相。思考一個新的想法。說一句新的話。做一件新的事。聲勢驚人的這樣做，而世界其余的人都會追隨你。叫它追隨。召呼它追隨。說：“我是生命和道路，追隨我。”這就是“像在天堂一樣在地球上”展示上帝的意愿。 將所有負(fù)面的思維丟到你的思想構(gòu)筑之外。丟去所有的悲觀。釋放所有的懷疑。拒斥所有的恐懼。訓(xùn)練你的大腦緊抓住原始的創(chuàng)意。當(dāng)你的思維是清晰且穩(wěn)固的時候，開始說出它們來，作為真理。大聲的說出它們。用那召來創(chuàng)造力量的偉大命令句：我是。對別人用“我是”的聲明。“我是”是宇宙里最強(qiáng)大的創(chuàng)造性聲明。在“我是”這個字之后，不論你想了什么，說了什么，就會令它們開始運(yùn)轉(zhuǎn)而變成你的經(jīng)驗，召它們前來，帶它們到你身上來。你永遠(yuǎn)會得到你招來的東西。你的人生永遠(yuǎn)是你對它的想法的一個結(jié)果。我對你招致的創(chuàng)造并不下判斷，我只不過賦予你力量去招來更多――更多又更多又更多。如果你不喜歡你剛剛創(chuàng)造出來的東西，就再選擇一次。身為神，我的工作是永遠(yuǎn)給你那個機(jī)會。
21、通往神真正的路就在你內(nèi)心。
通往神真正的路是什么？我要告訴你的是，你的答案就在你內(nèi)心。對所有聽見我的話和尋求我的真理的人，我都是這么說。每一顆真誠詢問“通往神的路”是哪一條的心，都被示以那條路。每一個都被給以一個至誠的真理。順著你的心路到我這兒來，而別經(jīng)由你的頭腦之路。在你的頭腦里，你永遠(yuǎn)找不到我。以靜定開始。讓外在的世界安靜下來，內(nèi)在的世界就可以帶給你視力（sight）。而這種內(nèi)在的視力――洞見（in-sight）――就是你要尋求的東西。然而當(dāng)你如此關(guān)切你的外在世界時，你是無法擁有此洞見的。因此，盡量尋求走入內(nèi)心吧！如果你不進(jìn)入內(nèi)在，你將一無所得。
22、天堂就是此時…此地。
根本沒有所謂“上天堂”這一回事。只有你已經(jīng)在那兒的一種明白。那是一種接受，一種了解，而不是努力追求或奮斗。你無法去你已經(jīng)在的地方。悟道就是：了解無處可去，無事可做，并且，除了你現(xiàn)在是的那個人之外，你也不必做任何其他人。所以你們所謂的天堂是個烏有之鄉(xiāng)（nowhere）。讓我們在W與H這兩個字之間留一點空間，你就會明白天堂就是此時…此地（now…here）。要知道：沒有不正確的途徑這種東西――因為在這旅途上，你無法“不到”你去的地方。只不過是速度的問題――只不過是你何時抵達(dá)的問題――然而，即使這樣也是個幻象，因為并沒有“何時”，也沒有“之前”或“之后”，只有現(xiàn)在；一個永遠(yuǎn)的永恒片刻，你在其中經(jīng)驗?zāi)阕约�。人生的重點并非到達(dá)任何地方――人生是注意到你已經(jīng)在那兒，并且一向都在那兒。人生的重點是創(chuàng)造――創(chuàng)造你是誰和是什么，然后去經(jīng)驗它。
23、棄絕永不否定激情，熱情即道路。
所有的靈終究都會棄絕所有不真實的東西，而在你所過的生活中，除了你與我的關(guān)系之外，沒有一樣是真實的。然而傳統(tǒng)意義的“自我否定”的棄絕是不必要的。一位真正的大師并不“放棄”某樣?xùn)|西。一個真正的大師只不過將之?dāng)R置一旁，就如他會將任何他不再有用的東西放在一旁一樣。你所抵抗的東西會持續(xù)存在。你所靜觀的東西會消失。別判斷你感到激情的東西。只要注意到它，然后看看它是否于你有用，是否對你想成為誰或什么有用。你經(jīng)常不斷地在創(chuàng)造你自己的行動里。你在每個片刻決定你是誰及是什么。你大半透過你對誰或什么覺得很熱情因而做的選擇來決定此點。往往你們所謂的一個走上了靈修之路的人，看起來好象他正在棄絕了所有世俗的激情、所有人類的欲望。但他所做的是：了解它，看清幻象，而離開那于他無益的激情――同時卻由于那幻象所曾帶給他的：可以完全自由的機(jī)會，而一直摯愛那幻象。激情是將存在轉(zhuǎn)成行動的愛。它是創(chuàng)造之引擎的燃料。它將觀念變成了經(jīng)驗。激情是火，鼓勵我們?nèi)ケ憩F(xiàn)我們真正是誰。永遠(yuǎn)別否定激情，因為那就是否定了你是誰及你真的想要做誰。棄絕永不否定激情――棄絕只不過否定對結(jié)果的執(zhí)著，即期待。沒有期待的過你的生活――沒有要求明確結(jié)果的需要――那才是自由。那才是如神似的。那就是我所生活的樣子。靈魂渴望去做有關(guān)它是什么的某件事，以便它可以在其自身的經(jīng)驗里認(rèn)識它自己。所以它會試圖透過行動去實現(xiàn)它最高超的理念。這個對行動的渴望就稱為激情。殺死激情，你便殺死了神。激情是神想要說“喂”。大師直覺地知道，熱情即道路。它走到自我實現(xiàn)之路�？v使以世俗的說法，也可以公平地說，如果你沒對任何東西有熱情，你根本就沒有生命。
24、受苦是對于神的道路仍然有需要學(xué)習(xí)、需要憶起的事的一個明顯征狀。
受苦是人類經(jīng)驗里并不必要的一部分。受苦與事件毫不相干，卻與一個人對它的反應(yīng)有關(guān)。發(fā)生的事只不過是發(fā)生的事。你對它感覺如何則又是另一回事。受苦并非通往神的道路，而毋寧是一個明顯的征狀：就是對于神的道路仍然有需要學(xué)習(xí)、需要憶起的事。真正的大師根本不會默默的受苦，而只不過顯出沒有抱怨的受苦的樣子。真正的大師不抱怨的理由是，真正的大師并沒受苦，而只是在經(jīng)驗一套你會稱之為不可忍受的境遇。
25、 “玩靈性的游戲” 意謂著全身心投入。
“玩靈性的游戲”意謂著在按上帝的形象和相似創(chuàng)造你自己的過程中，要獻(xiàn)出你整個頭腦、整個身體，全部靈魂。這是東方神秘主義者曾寫過的有關(guān)自我實現(xiàn)的過程，也是西方神學(xué)鉆研甚多的救贖過程。這是日復(fù)一日、每個小時、每分每秒的超越意識（supreme consciousness）的作用。它是每個瞬間的選擇和再選擇。它是個繼續(xù)不斷的創(chuàng)造。有意識的創(chuàng)造。有目的的創(chuàng)造。它是利用我們討論過的創(chuàng)造工具，并且以覺察和崇高的意向去用它們。而現(xiàn)在，你那樣做了多久呀？
26、真正的愛是讓人獨立。
一旦你上升到神的意識層面，你將了解自己不必為任何別的人負(fù)責(zé)，而且，雖然希望每個靈魂都過著安適的生活是值得贊揚(yáng)的，但每個靈魂在每一瞬間都必須選擇――都在選擇――其本身的命運(yùn)。讓你的愛推你所愛的人進(jìn)入世界――并且進(jìn)入完全體驗他們是誰的經(jīng)驗里。這樣做，你才算是真正愛過人。你的責(zé)任是令他們獨立。只有當(dāng)他們醒悟到你是不必要的時候，你才真的是他們的一項賜福。同樣的，當(dāng)你醒悟到你不需要神時，也才是神最快樂的時刻。一位真正的大師并非擁有最多學(xué)生的人，而是創(chuàng)造出最多大師的人。而一位真正的神，并非擁有最多傭仆的那一位，卻是為最多人服務(wù)的，因而使得所有其他人都成為神的那一位。我的喜悅是在你的自由，而非在你的服從。這是神的目標(biāo)，也是神的榮耀：即，他不再有臣民，并且所有的人都認(rèn)識到，神并非那不可及的，卻是那不可避免的。你快樂的命運(yùn)是不可避免的。你無法不“得救”。除了不明白此點之外，并沒有別的地獄。
27、關(guān)系是神圣的，祝福每個關(guān)系。
關(guān)系是經(jīng)常具挑戰(zhàn)性的；經(jīng)常召喚你去創(chuàng)造、表現(xiàn)，并且經(jīng)驗?zāi)阕约褐哂指叩拿嫦�，你自己之更宏偉又更宏偉的視野，你自己之越來越崇高的版本。唯有透過你與其他人、地及事件的關(guān)系，你才能存在于宇宙里！所以，祝福每個關(guān)系，將每個都視為特殊，并且都形成了你是誰――并且現(xiàn)在選擇做誰。關(guān)系的目的是，決定你喜歡看到你自己的哪個部分“顯出來”，而非你可以捕獲且保留別人的哪個部分。就關(guān)系――并且就整個人生――而言，只能有一個目的：去做，并且去決定你真正是誰。由于關(guān)系提供了人生最大的機(jī)會――的確，其唯一的機(jī)會――去創(chuàng)造及制作你對自己之最高觀念的經(jīng)驗，所以關(guān)系是神圣的。
28、最有愛心的人就是“自我中心”的人。
當(dāng)你將關(guān)系看作是去創(chuàng)造和制作你對他人之最高觀念的經(jīng)驗時，關(guān)系便會失敗。讓在關(guān)系里的每個人都只擔(dān)心他自己――自己在作誰、做什么和有什么；自己在要什么、要求什么、給與什么；自己在尋求、創(chuàng)造和經(jīng)驗什么，那么，所有的關(guān)系都會綽綽有余地滿足其目的――及它們的參與者！讓在關(guān)系里的人別去擔(dān)心別人，卻只、只、只擔(dān)心自己。最有愛心的人就是“自我中心”的人。如果你無法愛你的自己，你便無法愛別人。在關(guān)系中失去自我，是在這種結(jié)合中造成大多數(shù)痛苦的原因。當(dāng)你再也看不到彼此為神圣旅程上的神圣靈魂時，你就無法看見在所有關(guān)系背后之理由和目的。為了進(jìn)化的目的，靈魂才進(jìn)入身體。你是誰就是在與所有其他一切的關(guān)系中，你創(chuàng)造自己成為什么。在這過程中，最重要的因素就是你的個人關(guān)系。你的第一個關(guān)系必然是與你自己的關(guān)系。你必須先學(xué)會尊重、珍惜，并且愛你自己。在你能視別人為有價值的人之前，你首先必須視你自己為有價值的。在你能視別人為有福的之前，你首先必須視你自己為有福的。在你能承認(rèn)別人的神圣性之前，你首先必須認(rèn)識你自己為神圣的。老師們?nèi)紟硗瑯拥挠嵪ⅲ翰⒎?ldquo;我比你神圣”，卻是“你與我一樣神圣”。因此我告訴你：現(xiàn)在并且永遠(yuǎn)以你自己為中心。你的救贖并不能在別人的行為（action）中找到，只能在你的反應(yīng)（re-action）中找到。在與別人的互動過程里，第一個問題是：現(xiàn)在我是誰，還有，與那個相關(guān)的，我想要作誰？
29、最高的選擇是“現(xiàn)在愛會做什么？”
大師是永遠(yuǎn)得出同樣答案的那個人――而那答案永遠(yuǎn)是最高的選擇。什么選擇才是最高的選擇？如果這個問題真的令你關(guān)注，你已經(jīng)在作大師的路上了。因為事實上，大多數(shù)人仍然繼續(xù)完全關(guān)注于另一個問題上。不是什么才是最高的選擇，卻是什么才是最有利的選擇？或我如何能損失得最少？現(xiàn)在，讓所有有耳能聽的人注意聽吧！因為，我要告訴你們：在所有的人際的關(guān)系里，在重要關(guān)頭時，只有一個問題：現(xiàn)在愛會做什么？沒有其他中肯的問題，沒有其他有意義的問題，沒有其他問題于你的靈魂有任何重要性。
30、你和別人是一體的，除了你之外，并沒有別人。
最高的選擇是帶給你最高善的選擇，而你自己的最高的善將成為對他人的最高的善。你為你自己做了什么，你便是為別人做了什么。你為別人做了什么，你就是為自己做了什么。這是因為，你和別人是一體的，除了你之外，并沒有別人。神只叫你將自己包括在你所愛的里面。神甚至還更進(jìn)一步，建議你將自己放在第一位。將你自己放在第一位，在最高的說法上，絕不會導(dǎo)致一個不敬神的行為。如果你在做對你最好的事，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)做的是一個不敬神的行為的話，你的迷惑不應(yīng)該在，是否你將自己放在第一位，卻反而應(yīng)該在，是否你誤解了什么才是對你最好的。
31、愛不是成為受害者，以愛待別人并不必表示是允許他人能隨心所欲的去做。
以愛待別人并不必表示是允許他人能隨心所欲的去做。有時候，人必須上戰(zhàn)場以做出關(guān)于人真正是誰的聲明：痛恨戰(zhàn)爭的人最偉大的聲明。有時候，你可能必須放棄你之是誰以便做你是誰。在最個別和最個人的關(guān)系里也是一樣的。生命可能不只一次要你藉由演出你本不是的一面，來證明你是誰。這并不意謂著，在人際關(guān)系里，如果你受到傷害，你就必須“傷害回去”（在國與國之間的關(guān)系，也不是那個意思）。它只不過意謂著，容許別人繼續(xù)引起傷害，也許并不是最具愛心的作法――不論是為你自己或為別人。事實上，沒有邪惡的東西，只有客觀的現(xiàn)象和經(jīng)驗。藉著你稱為惡的東西，以及你稱為善的東西，你定義自己。所以最大的惡乃是，聲稱根本沒有任何東西是惡的。選擇如神一般并不意謂著你要選擇做一個殉道者。顯然也不意味著你需選擇做一個受害者。說出你心中的真實――仁慈的，卻完全而完整的。照你的真實過活，溫和的，卻全然且前后一致的。
32、沒有義務(wù)，只有機(jī)會。
你沒有義務(wù)。在關(guān)系里或在所有的人生里，都沒有義務(wù)。你是在從事創(chuàng)造你自己的工作。你稱一個完全自由的人生為“靈性的無政府主義者”。而我稱它是神的偉大允諾。你在關(guān)系里沒有義務(wù)。只有機(jī)會。機(jī)會，而非義務(wù)，才是宗教的基石，才是所有靈性的基礎(chǔ)。只要你是從另一方面來看它，你便錯過了重點�；橐鍪且患ナ�。但并非由于其神圣的義務(wù)，反而是由于其無可比擬的機(jī)會。在關(guān)系里，絕不要出于一種義務(wù)感而做任何事。不論你做的任何事，都要出于是你的關(guān)系所提供給你的了不起的機(jī)會去決定，并且做你真正是誰。
33、有目的地進(jìn)入關(guān)系，看所有難題為機(jī)會。
你在地球上的工作，并不是看你能待在一個關(guān)系里多久，卻是去決定，并且經(jīng)驗?zāi)阏嬲钦l。這并非為短期關(guān)系的辯護(hù)――然而也并沒有關(guān)系必須要長期的要求。不過，雖然并沒有這種要求，但也必須說明：長期的關(guān)系的確對相互的成長、相互的表達(dá)，及相互的成就提供了很好的機(jī)會――而那，自有其自己的報償。對大多數(shù)人而言，愛是對需要滿足的一個反應(yīng)。想要找到建立長期關(guān)系的工具――有目的地進(jìn)入關(guān)系是其中之一。如果你倆在一個有意識的層面都同意，你們關(guān)系的目的是創(chuàng)造機(jī)會――成長、完全的自我表達(dá)，而非義務(wù)：將你們的人生提升到它們最高的潛力，治愈你所曾有的對自己的每個錯謬的想法或卑劣的念頭，并且透過你們兩個靈魂的心靈交流而達(dá)到與神的最后融合的機(jī)會――如果你們采用這個誓言，以取代你們曾用的誓言――你們的關(guān)系就會有一個非常好的基礎(chǔ)。它的起步很正確。那會是個非常好的開始。又要怎么持續(xù)下去呢？要明白并且了解，會有挑戰(zhàn)和艱難的時候。別試圖避免它們。懷著感恩之心歡迎它們。將它們看作是由神而來的重大禮物；去做你進(jìn)入關(guān)系――及人生――所要做的事的光榮機(jī)會。在這些時候，要非常努力的嘗試不要視你的伙伴為敵人，或反對你的人。事實上，要努力不去視任何人和任何事物為敵人――甚或是個難題。培養(yǎng)你看所有難題為機(jī)會的技巧。好讓你有機(jī)會去“做，并且決定，你真正是誰”。
34、做神的信使，喚醒每一個人。
靈魂的工作是喚醒你自己。神的工作是喚醒每一個人。你能以兩種方式做到此點――藉由提醒他們他們是誰（但這非常困難，因為他們不會相信你），或藉由記得你是誰（這容易得多，因為你并不需要他們的相信，只需要你自己的）。經(jīng)常展現(xiàn)此點終究會提醒別人他們是誰，因為他們會在你身上看到他們自己。許多大師曾被派到地球來展示永恒的真理。你便是這樣的一個信使。――你們?nèi)际翘厥獾?hellip;…宣告自己為一個屬神的人需要很大的勇氣。你愿意嗎？你的心是否渴望說出關(guān)于我的真理？你是否愿意忍受你的人類同胞的恥笑？你是否準(zhǔn)備好放棄世上的榮耀，為了使靈魂的更大榮耀得以完全的實現(xiàn)？去與他人分享永恒的真理……并非出于獲得光榮的需要，卻是出于你內(nèi)心最深的愿望，去終止別人的痛苦和受罪；去帶來喜悅和快樂，以及助力和治愈；去重新讓別人與你一向體驗到的與神的合伙之感連結(jié)。我選擇了你做我的信使。你和許多其他人。因為現(xiàn)在，在即刻的眼前，世界將需要許多號角來吹出清亮的召喚。世界將需要許多聲音，來說出百千萬人渴望的真理和治愈的話語。世界將需要許多心結(jié)合在一起，來做靈魂的工作，并且準(zhǔn)備去做神的工作。
35、獨立思考，自我創(chuàng)造，做你真正是的人。
請告訴我，是什么形成了你決定的基礎(chǔ)？你自己的經(jīng)驗？非也。在大多數(shù)例子里，你決定了要接受另外一個人的決定。某人先你而來，而假設(shè)知道得更多。關(guān)于什么是“對”和“錯”，你每天的決定很少是由你所做，很少是建立在自己的了解上。在重要的事情上這尤其是真的。事實上，事情越重要，你可能會越少傾聽你自己的經(jīng)驗，而你仿佛越準(zhǔn)備拿另外一個人的想法來當(dāng)作你自己的。它清除了思考的必要。并沒有“對”或“錯”。但藉由你的決定，你能繪出你是誰的肖像。你對這些畫像感到愜意嗎？這些是你想造成的印象嗎？這些畫像代表了你是誰嗎？要小心這些問題，它們可能都需要你好好去思考。思考是很難的。做出價值判斷是很困難的。它們將你置于純粹創(chuàng)造的地位。然而，你們大多數(shù)人對這么重要的工作沒有興趣。你們大多數(shù)人寧愿將之留給其他人。因而你們大多數(shù)人并非自我創(chuàng)造的，卻是習(xí)性的生物――別人創(chuàng)造的生物。在這兒的誘惑是，你為了得到即刻的贊同，所要做的只是同意。不但別人可能不慶祝，他們事實上還可能取笑你。什么？你在自己用腦筋思考？你在自己做決定？你在應(yīng)用你自己的量尺、你自己的判斷、你自己的價值？你到底以為你自己是誰啊？而，事實上，那正是你在答復(fù)的問題。但是，這工作必須非常獨自地去做。非常的沒有回報、沒有贊許，甚至沒有任何人注意到。
36、無事可做，無事必做，你賦予生活以目的。
為什么要開始走上這樣一條生活之路？理由是可笑的簡單。沒有別的事可做。這是唯一的游戲。你在出生前便開始上路了。唯一的問題是，你是在有意識的或無意識的做它？你大半輩子都活在你經(jīng)驗的結(jié)果里�，F(xiàn)在你被邀請成為其原因。那就是所謂的有意識的生活。那就是所謂的走在覺察里�，F(xiàn)在你知道它是沒有目的，除了你給予它的目的。你的終身志業(yè)是關(guān)于你是誰的一個聲明。你是否認(rèn)為你必須去做？你不必須做任何事。少一點痛而無更多的智慧，破壞了你的目的；并不會讓你體驗無盡的喜悅――那即我是什么。要有耐心。你正在增長智慧。而你的喜悅現(xiàn)在不需痛苦而越來越可得。你甚至能沒有痛苦的度過你的痛苦。你不認(rèn)為這可稱之為成長嗎？
37、改變自己有關(guān)金錢的錯誤思想。
你時時懷著一個“金錢是壞的”的想法。關(guān)于金錢，你還有一個根本思想。那就是，沒有足夠的東西。這“不夠”的人類意識創(chuàng)造又再創(chuàng)造你所看到的世界。它們是如此錯誤的想法。其實，并沒有對或錯這種事。只有于你有益和于你無益的。“對”與“錯”是相對的說法，而當(dāng)我偶然用它們時，我是以那種方式用的。在這個情形下，相對于什么對你有益――相對于你說你想要什么――你的金錢思想就是錯誤的思想。記住，思想是有創(chuàng)造性的。你并不真的確定什么對你才是真的。而宇宙只不過是個大的影印機(jī)。它只簡單的制作許多你思想的副本。所以，只有一個方法可以改變那一切。就是你必須改變自己有關(guān)金錢的思想。
38、改變一個根本思想或發(fā)起思維的最快速方式，就是逆轉(zhuǎn)思――言――行為的過程。
改變一個根本思想或發(fā)起思維的最快速方式，就是逆轉(zhuǎn)思――言――行為的過程。做你想要對之有新想法的行為。然后說你想要對之有新想法的言語。這樣做得夠多了，你便能訓(xùn)練你的頭腦以一種新方式來思想。新思想是你唯一的機(jī)會。它是你唯一真正的機(jī)會去進(jìn)化、去成長、去真的變成你真正是誰。你的腦子現(xiàn)在充滿了舊思想。不只是舊思想，而且還大半是別人的舊思想。你很少有躍自“自我制作的資料”的思想，更別說躍自“自我制作的偏愛”的思想了。你自己有關(guān)金錢的根本思想就是個重要的例子�，F(xiàn)在是時候了，現(xiàn)在去改變你對于某件事的想法是很重要的。這就是進(jìn)化的整個意思。
39、靈魂只關(guān)注你存在的狀態(tài)。
做事是身體的一個機(jī)能。存在是靈魂的一個機(jī)能。你的靈魂不在乎你做什么維生――而當(dāng)你的人生過完了時，你也不會在意。你的靈魂只在乎，當(dāng)你在做不論你做的什么時，你是什么。靈魂追求的是一種存在的狀態(tài)，而非一種做事的狀態(tài)。“是”吸引“是”，而產(chǎn)生經(jīng)驗。靈魂尋求神，但它尋求的這個我是非常復(fù)雜，非常多重次元、多種感覺、多重面向的。在尋求是我的當(dāng)兒，靈魂在它前面有個宏大的工作；一個可自其中挑選的龐大的“是”之菜單。然后產(chǎn)生正確而完美的條件，在其中創(chuàng)造對那存在狀態(tài)的經(jīng)驗。所以，真實的事是，沒有一件發(fā)生在你身上或經(jīng)由你發(fā)生的事，不是為了你自己的最高善的。現(xiàn)在，在這一刻，你的靈魂又創(chuàng)造了機(jī)會讓你去是、做，并且擁有認(rèn)識你真的是誰所需的東西。你的靈魂帶你到你現(xiàn)在正在讀的字句――正如它以前曾帶你到智慧和真理的字句。你現(xiàn)在要做什么？你選擇要是什么？你的靈魂懷著興趣等著、看著，正如它以前做過許多次的。我并不關(guān)心你世俗的成功，只有你關(guān)心。真正的大師們是那些選擇去創(chuàng)造一個人生，而非維持一個生活的人。從某種存在狀態(tài)會躍出一個如此豐富、如此圓滿、如此宏偉，而且如此有益的人生，以致世俗的物品和世俗的成功將不再為你所關(guān)心了。人生的諷刺是，一旦世俗的物品和世俗的成功不再為你所關(guān)心，它們流向你的路便打開了。記住，你無法擁有你想要的東西，但你可以經(jīng)驗?zāi)闼鶕碛械牟徽撌裁礀|西。
40、以“我是”取代“我想要”。
“我”這個字是發(fā)動創(chuàng)造引擎的鑰匙。“我是”這話是極端有力的。它們是對宇宙的聲明、命令�，F(xiàn)在，跟在“我”（它召來偉大的我是）字后面的不論什么，往往會顯現(xiàn)在物質(zhì)世界里。因為思想、語言是創(chuàng)造性的。一個思想或一個字表達(dá)、表達(dá)再表達(dá)，就變成了正是那樣――被表達(dá)了。那是說，推出來了。他變成外在的實現(xiàn)了。他變成了你的物質(zhì)實相。要改變你的實相，只不過是停止再繼續(xù)那樣想。別去想“我想要成功”，而以“我有成功”來取代之。“我的成功現(xiàn)在正在到來，”或“所有的事都導(dǎo)向我的成功。” 單單是肯定詞不會發(fā)生作用，如果它們只是你想要成真的事情之聲明。只有當(dāng)它們是你已知為真的某事之聲明，肯定詞才有用。最好的所謂肯定詞，則是一個感激和謝恩的聲明。“神，謝謝你在我的人生中帶來成功。”現(xiàn)在，那個念頭、想法、說出來并且據(jù)以行事，產(chǎn)生了神奇的結(jié)果――當(dāng)它來自真正的知曉；非由一個產(chǎn)生結(jié)果的企圖，卻由一個結(jié)果已然被產(chǎn)生了的覺察�，F(xiàn)在，如果有什么事是你選擇了在你的人生中去經(jīng)驗，別只“想要”它――要選擇它。
41、平衡身、心、靈----三位一體，即神成肉身。
不要輕視你身體正在做的事。它是重要的。但卻非以你所想的方式。身體的行動本意是反映一種存在狀態(tài)，而非想達(dá)到一種存在狀態(tài)的企圖。“你的人生并不是關(guān)于你的身體在做什么”這個聲明的意思。然而，真實的，你的身體在做什么，卻是你的人生是關(guān)乎什么的一個反映。你在這星球上并不是要以你的身體生產(chǎn)任何東西。你在這個星球上是要以你的靈魂生產(chǎn)一些東西。你的身體只不過單純的是你靈魂的工具，你的頭腦是令身體做事的力量。所以，你在此所有的是個有力的工具，用來創(chuàng)造靈魂之所欲。
發(fā)現(xiàn)生命和身體毫無關(guān)系，可能創(chuàng)造出另一方面的一個不平衡。雖然一開始實體的行為是――仿佛身體是所有的一切，現(xiàn)在它的行為卻象是身體根本不重要。當(dāng)然，這并不是真的――如果實體很快的憶起來的話。
你是個三部分的存在，由身、心和靈構(gòu)成。你將永遠(yuǎn)是個三部分的存在，不只當(dāng)你活在地球上時。在死亡時，身和心并沒被丟掉，是身體改變了形式，心智（不可與大腦混淆）也仍與你同行，加入靈和身，成為一個三次元或三面的能量團(tuán)。事實上，你們?nèi)且粋�能量，卻有三個分別的特征。身與心一起并不需要做任何事去控制靈魂――因為靈魂是全然沒有“需要”的（不象身和心都為“需要”所羈絆），因而容許身和心意志照自己的意思而行。服從并非創(chuàng)造，因此永遠(yuǎn)不能產(chǎn)生救贖。靈魂永遠(yuǎn)不會凌越身體或心智。我造你們?yōu)橐粋�三合一的生靈。你是三個存在合而為一的。按照我的形象造成的。自己的三個面向彼此并非不平等的。每個都有個機(jī)能，但沒有一個機(jī)能比其他的機(jī)能更偉大，并且也沒有任何一個機(jī)能能實際上在另一個之前。靈魂孕育，心智創(chuàng)造，身體體驗。所有的都以完全平等的方式彼此相連。靈魂的機(jī)能是指明其欲望，并非強(qiáng)加其欲望。頭腦的機(jī)能是由其選擇的余地中選擇。身體的機(jī)能是表現(xiàn)出那選擇。當(dāng)身、心和靈在和諧與統(tǒng)一中一同創(chuàng)造時，神成肉身。于是，靈魂真的在其自己的經(jīng)驗中認(rèn)識它自己。于是，天堂真的歡欣鼓舞。
42、你可以藉改變你的思想改進(jìn)你的健康。
擔(dān)憂幾乎可說是最糟方式的精神活動――僅次于恨，恨是非常具有自我毀滅性的。擔(dān)憂是無意識的。它是被浪費的精神能量。它也創(chuàng)造出傷害身體的生化反應(yīng)。當(dāng)憂慮停止時，健康幾乎會立即改進(jìn)。憂慮是不了解它與我的連系的一個心智之活動。憎恨是傷害最嚴(yán)重的精神狀況。它毒害身體，而其效果真的是無法逆轉(zhuǎn)的�？謶质欠糯罅说膽n慮。所有的疾病最先都是在心智里創(chuàng)造的。思想是個非常微妙卻極端有力的能量形式。語言是較不微妙，但更濃密的能量形式。行動則是最濃密的。一旦負(fù)面思想變成了物質(zhì)形式時，就非常難逆轉(zhuǎn)其效應(yīng)了。當(dāng)然，并非完全不可能――卻是非常困難。它要靠極端的信心。它需要對宇宙的正面力量之一個很強(qiáng)的信念。治愈者正是有這樣的信心。藉由解決在你思路里的問題，你就能解決一些健康問題。是的，你能治愈一些你已經(jīng)得到（給了你自己）的狀況，同時也防止主要的新問題的發(fā)展。你可以藉改變你的思想而做到這一切。
43、很多身體的疾病是因為你沒有活下去的意志。
很多身體的疾病是因為你沒有活下去的意志。你糟蹋你的身體，對它根本很少注意，直到你懷疑它出了什么問題。你在預(yù)防維護(hù)方面真的什么都沒做。你照顧你的車子還比你的身體好些……你不做運(yùn)動，因此身體變得松弛肥胖，更壞的是，越不用越不靈。你不給它適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，因此它更羸弱。然后你用毒物以及裝作是食品的最荒謬的物質(zhì)去填滿它。然而，面對這打擊，這個神奇的機(jī)器仍舊為你工作，它仍然發(fā)出軋軋聲地勇敢向前推進(jìn)。如果在你的一生中，你曾經(jīng)點過一根煙――更別說二十年來每天一包煙――你活下去的意志就很少。因為你并不在乎你對自己的身體做什么。而如果你曾飲過酒，你活下去的意志也非常低。身體并不是生來要飲入酒精的。它會損害心智。
44、你是神的身體。
現(xiàn)在我要解釋給你聽那終極的神秘：你們和我的精確而真實的關(guān)系。你們是我的身體。正如你的身體相對于你的心智和靈魂的關(guān)系，你們相對于我的心智和靈魂的關(guān)系也是一樣的。所以：我所經(jīng)驗的每樣事，是我透過你們來經(jīng)驗的。正如你的身心和靈是一體的，我的也是一樣。
45、神是無限，而你能變成什么也并無限制。
現(xiàn)在我要告訴你，有一天你們會認(rèn)識一些甚至更大的真理。因為正如你們是我的身體，我也是另一個靈的身體。我在告訴你，你對終極實相的感知，比你想象的還要更狹隘，而真理比你們所能想象的還要更無限。我在給你對無限――和無限的愛――的一個極小的一瞥（在你的實相里你無法保有一個大得多的一瞥。你連這小小的一瞥也難能保有哩）。“永遠(yuǎn)”比你所知的要長。永恒又比永遠(yuǎn)要長。神比你想象的要大。想象又比神還要大。神是你稱之為“想象”的能量。神即第一個思維。神即最后一個經(jīng)驗。而神也是在其間的每樣事物。以最大的方式而言，并沒有神�；蚴�，也許――所有一切都是神，而并沒有其他。我告訴你：我是我是的東西（I AM THAT I AM）。而你是你是的東西。你是在成長的過程里――變?yōu)榈倪^程里。你能變成什么并無限制。你已經(jīng)是一位神。你只不過不知道而已。
46、沒有因果債，你永遠(yuǎn)是的一個有自由選擇的生靈。
沒有象因果債這種事。一項債務(wù)是某樣必須償還的東西。而你并沒有義務(wù)去做任何事。有些選擇取決于――對它們的想望是生自――你以前所曾經(jīng)驗的事。那是對于你稱為因果這件事，文字所能給的最接近的解釋。如果因果指的是，天生想要更好、更大、演化和成長，并且視過去的事件和經(jīng)驗為其一項指標(biāo)的話，那么，沒錯，因果的確存在。但它并不要求任何事。從來不曾要求任何事。你是――如你一向永遠(yuǎn)是的――一個有自由選擇的生靈。
47、是有神通這么一回事，你就是通靈者。
是有神通這么一回事。你就是通靈者。每個人都是。沒有一個人沒有你所謂的通靈能力，只有不去用它的人。利用通靈能力，只不過是和利用你的第六感一樣。在第二冊里――我會向你解釋通靈能量和通靈能力是如何作用的。
48、性是單純的喜悅，性是生命的能量，享受性、慶祝性，就是享受人生、慶祝你的存在。
與性游戲。與它游戲！它幾乎是你用你的身體所能享有的最好玩的事――如果你單單只是嚴(yán)格的以身體經(jīng)驗來講的話。不要由于誤用性而毀掉了性的無邪和歡愉，以及其好玩、喜悅的單純性。不要為了權(quán)力或隱藏的目的用它；別為自我夸耀或宰制別人而利用它；別為除了彼此給與和分享純粹的喜悅、最高的狂喜――那即愛與被重新創(chuàng)造的愛――那即新生命――以外的任何其他目的而用它。從來沒有任何神圣的事物可經(jīng)由否定而達(dá)成。然而，當(dāng)對更大的實相略見一瞥時，欲望改變了。所以，有些人就渴望較少的，或甚至沒有性活動――或任何種類的身體上的活動，這也不足為奇。對有些人而言，靈魂的活動變得最重要――并且比較起來更愉悅些。每人各行其是，不需批判――那才是座右銘。
關(guān)于性，可說的有比在這兒所說的多得多的東西――但再沒有比以下更基本的：性是喜悅，而你們許多人卻使得性成為除了喜悅之外的任何別的事。性也是神圣的――沒錯。但喜悅和神圣的確可以相融（事實上，它們是同一件事），而你們許多人卻認(rèn)為它們是不能相融。你們有關(guān)性的態(tài)度，構(gòu)成了你們?nèi)松鷳B(tài)度的一個具體而微的例子。人生應(yīng)該是一種喜悅、一種歡慶，而它卻已變成了恐懼、焦慮、不滿足、嫉妒、氣憤和悲劇的經(jīng)驗。關(guān)于性，也可以說同樣的話。就如你們壓抑了人生一樣，你們也壓抑了性，而無法以放縱和喜悅?cè)ネ耆淖晕冶磉_(dá)。就如你們羞辱了人生，你們也羞辱了性，稱它為邪惡的，而非最高的禮物和最大的愉悅。我沒給你們?nèi)魏慰蓯u的東西，更別說是你們的身體及其機(jī)能本身了。沒有必要隱藏你們的身體或其機(jī)能，或你們對它們的愛及對彼此的愛。
在性底下的能量，即是在生命底下的能量；那就是生命！彼此吸引的感受，以及強(qiáng)烈且往往急迫的想向彼此靠近，想合而為一的欲望，是所有活著的東西的基本動力。我將它與生俱來的付諸每樣?xùn)|西里。它是天生的、與生俱來的在一切萬有之內(nèi)。你們在“性”的周圍（以及，附帶地說，在愛――和所有生命――的周圍）所放置的道德律、宗教戒律、社會禁忌和情感慣例，已使得你們根本不可能慶祝你的存在了！有史以來，所有的人所曾想的唯有愛和被愛。而有史以來，人們卻在他能力所及之處，做盡了所有使他不可能去愛和被愛的事。性是愛――愛別人、愛自己、愛生命――的一種不凡的表現(xiàn)。所以，你應(yīng)該愛它（而且你也的確愛它――你只不過無法告訴任何人你愛性；你不敢表現(xiàn)你有多愛它，否則你會被稱為變態(tài)。然而，這才是變態(tài)的想法）。
在我們下一本書里，我們將更進(jìn)一步觀察性；更細(xì)密地探索其動力學(xué)，因為性的經(jīng)驗和課題具有遍及全球的重大意涵。
49、外星生命和星際互訪是存在的。
在其他的星球上有生命嗎？它們來探訪過我們嗎？我們現(xiàn)在是否正被觀察著？是的。是的。是的。我們在第三冊里會詳細(xì)談到外星生命和神的本質(zhì)。
50、神永遠(yuǎn)和我們同在。
我永遠(yuǎn)與你同在。你并不需要這本書的形式。這并非我向你說話的唯一方式。在你靈魂的真理里傾聽我。在你心的感受里傾聽我。在你心智的靜默里傾聽我。
隨時隨地可聽見我。不論何時你有問題，只需知道我已經(jīng)答復(fù)了它。然后對你的世界張開雙眼。我的回答可以是在一篇已經(jīng)刊出的文章里。在一篇已經(jīng)寫好、正要講出的布道文里。在目前正在拍的電影里。在昨天才寫的歌里。在你所愛的一個人正要說出的話語里。在你正要結(jié)交的一個新朋友的心里。
我的真理是在風(fēng)的私語里，小溪的潺潺里，雷電的轟隆里，雨聲的滴嗒里。
它是泥土的感覺、百合的芬芳、陽光的溫暖、月光的引力。
我的真理，以及你在急要時最有把握的助力，是如夜空一般的莊嚴(yán)，又如嬰兒咯咯笑聲般簡單而不可爭議的可靠。
它是如劇烈跳動的心那樣大聲，又如與我同聲一氣吸入的氣息那么安靜。
我不會離開你，我無法離開你，因為你是我的創(chuàng)造和我的產(chǎn)品，我的女兒和我的兒子，我的目的和我的……
自己。
所以，不論何時何地，當(dāng)你離開了平安（那是我）時，呼叫我。
我會在那兒。
連同真理。
和光。
和愛。
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