現(xiàn)代閱讀學認為：閱讀就是一個信息加工的過程，而這個過程一般包含了對閱讀物的識別、吸收、理解、保留、回憶若干個階段，只有這些階段都走完了，我們說閱讀才能夠真正完成，或者說這才是高效的閱讀。閱讀其實就是人在吸收文字信息時自身的心理活動過程，它建立在人類的生理條件的保證基礎之上的“眼睛、大腦等器官感知世界的表現(xiàn)形式”，而這種形式必須由大腦為指揮中樞，以人的知覺器官如視覺、聽覺為執(zhí)行“機構”的對文字信息的識別和感知過程。世界閱讀學的理論和實踐已經(jīng)證明：閱讀的實質就是：對文字為主的各種信息進行加工與理解，并運用人類自身的思維與語言相互交流的過程。一般都會把閱讀這個過程看作是感知、理解、聯(lián)想、想象、評價等復雜變化的心理活動。事實上，閱讀活動過程最終的結果，在大多數(shù)情況下并不是由人機械地把原文說出來就了事，而是要通過閱讀者自己大腦中的內(nèi)部語言來加工和處理，并用自己的話來理解和改造原文的句子和段落，從而真正理解領會原文的主題思想、邏輯關系、人物情節(jié)和故事全貌，它一般包括五個環(huán)節(jié)：

首先，識別是閱讀的第一個基礎性環(huán)節(jié)。

閱讀者如果對所閱讀的文字及符號一無所知，即不能完成對所閱讀內(nèi)容的有效識別的話，那么閱讀者在他剛剛開始時就閱讀就卡殼了，遇到閱讀的障礙了，他已經(jīng)無法再閱讀下去了，這是常識。正如不會英語的人無法閱讀英文書籍，不懂俄語的人也要根本無法閱讀俄語一個道理一樣，閱讀讀必須要能夠有所閱讀文字文本內(nèi)容的語言基礎才行。因此，我們說閱讀的第一個環(huán)節(jié)就是讀者對閱讀物要能夠進行有效地識別，沒有識別就沒有閱讀。世界上人類的任何種類閱讀，對所閱讀的文字或符號必須是能夠識別的，不能識別就沒有閱讀。一個從未學過俄文不懂俄文字母和詞匯的人，當他看到一篇俄文文章時，無論文章短長他均無法識別文章中的任何一個字母、詞匯和意義，當然也不存在所謂的閱讀；同樣一個不識中文的外國人，對中國方塊字一個不識，他同樣也無法真正的閱讀中文圖書或文章的。因此，識別是閱讀的第一個環(huán)節(jié)，沒有對閱讀對象的有效識別，就不會有效的去感知。

當然，我們所說的閱讀識別也并不是要求所有的閱讀者要能夠精通所閱讀的語言文字后才能夠閱讀。一般而言，閱讀者對所閱讀的文字內(nèi)容的生字、詞量不超過一定比例，不影響對大多數(shù)文字內(nèi)容識別的前提下是可以進行正常閱讀的，包括快速閱讀。

其二，吸收是閱讀的第二個關鍵性環(huán)節(jié)。

有不少人在閱讀過程中也是能夠識別所閱讀過的內(nèi)容，但這些內(nèi)容并不往心里去，換句話說不一定能夠被閱讀者有效吸收，讀者雖然能夠對所看到的文字識別了或也感覺到了，但由于讀者各種原因導致他對這些文字處于“熟視無睹”的注意力缺失狀態(tài)，同樣也不能稱為真正的閱讀。因此，我們說“吸收”是閱讀的第二個關鍵性環(huán)節(jié)，沒有吸收就沒有閱讀。即經(jīng)過人視覺器官眼睛對書面文字（外部語言）的識別后，再經(jīng)過大腦思維的內(nèi)部語言的轉化并形成知覺保留在大腦內(nèi)，稱為“吸收”。這個階段對閱讀來說十分重要，人們只有對感知的文字或符號形成印象和知覺，人的思維才能夠進行。心理學認為，在閱讀過程中人對文字的知覺是在兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同活動中實現(xiàn)的。詞匯的作用有助于人的思維對知覺對象的理解，使知覺更迅速、更完整。知覺中的第一信號系統(tǒng)的聯(lián)系傳遞到第二信號系統(tǒng)，較好地識別了對象，這才是真正的吸收。試想，一個讀者雖然能夠看懂這本圖書的文字，但由于注意力的問題，或專業(yè)基礎知識的問題，或其他客觀因素的問題而沒有真正在大腦中留下印跡，是不可能形成理解和記憶的。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/sudu/58834.html

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