漢書(shū)?志?五行志下之下原文

隱公三年“二月己巳，日有食之”�！�?梁傳》曰，言日不言朔，食晦。《公羊傳》曰，食二日。董仲舒、劉向以為，其后戎執(zhí)天子之使，鄭獲魯隱，滅戴，衛(wèi)、魯、宋咸殺君�！蹲笫稀穭㈧б詾檎�月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有變，則分野之國(guó)失政者受之。人君能修政，共御厥罰，則災(zāi)消而福至；不能，則災(zāi)息而禍生。故經(jīng)書(shū)災(zāi)而不記其故，蓋吉兇亡常，隨行而成禍福也。周衰，天子不班朔，魯歷不正，置閏不得其月，月大小不得其度。史記日食，或言朔而實(shí)非朔，或不言朔而實(shí)朔，或脫不書(shū)朔與日，皆官失之也。京房《易傳》曰：“亡師茲謂不御，厥異日食，其食也既，并食不一處。誅眾失理，茲謂生叛，厥食既，光散�？v畔茲謂不明，厥食，先大雨三日，雨除而寒，寒即食。專祿不封，茲謂不安，厥食既，先日出而黑，光反外燭。君臣不通茲謂亡，厥蝕三既。同姓上侵，茲謂誣君，厥食四方有云，中央無(wú)云，其日大寒。公欲弱主位，茲謂不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。諸侯相侵，茲謂不承，厥食三毀三復(fù)。君疾善，下謀上，茲謂亂，厥食既，先雨雹，殺走獸。弒君獲位，茲謂逆，厥食既，先風(fēng)雨折木，日赤。內(nèi)臣外鄉(xiāng)，茲謂背，厥食食且雨，地中鳴。冢宰專政，茲謂因，厥食先大風(fēng)，食時(shí)日居云中，四方亡云。伯正越職，茲謂分威，厥食日中分。諸侯爭(zhēng)美于上，茲謂泰，厥食日傷月，食半，天營(yíng)而鳴。賦不得，茲謂竭，厥星隨而下。受命之臣專征云試，厥食雖侵光猶明，若文王臣獨(dú)誅紂矣。小人順受命者征其君云殺，厥食五色，至大寒隕霜，若紂臣順武王而誅紂矣。諸侯更制，茲謂叛，厥食三復(fù)三食，食已而風(fēng)。地動(dòng)。?讓庶，茲謂生欲，厥食日失位，光??，月形見(jiàn)。酒亡節(jié)茲謂荒，厥蝕乍青乍黑乍赤，明日大雨，發(fā)霧而寒�！狈彩扯�十占，其形二十有四，改之輒除；不改三年，三年不改六年，六年不改九年。推隱三年之食，貫中央，上下竟而黑，臣弒從中成之形也。后衛(wèi)州吁弒君而立。

桓公三年“七月壬辰朔，日有食之，既”。董仲舒、劉向以為，前事已大，后事將至者又大，則既。先是，魯、宋弒君，魯又成宋亂，易許田，亡事天子之心；楚僭稱王。后鄭?王師，射桓王，又二君相篡。劉歆以為六月，趙與晉分。先是，晉曲沃伯再?gòu)s晉侯，是歲晉大亂，滅其宗國(guó)。京房《易傳》以為桓三年日食貫中央，上下竟而黃，臣弒而不卒之形也。后楚嚴(yán)稱王，兼地千里。

十七年“十月朔，日有食之”�！�?梁傳》曰，言朔不言日，食二日也。劉向以為是時(shí)衛(wèi)侯朔有罪出奔齊，天子更立衛(wèi)君。朔借助五國(guó)，舉兵伐之而自立，王命遂壞。魯夫人淫失于齊，卒殺桓公。董仲舒以為，言朔不言日，惡魯桓且有夫人之禍，將不終日也。劉歆以為楚、鄭分。

嚴(yán)公十八年“三月，日有食之”�！�?梁傳》曰，不言日，不言朔，夜食。史記推合朔在夜，明旦日食而出，出而解，是為夜食。劉向以為，夜食者，陰因日明之衰而奪其光，象周天子不明，齊桓將奪其威，專會(huì)諸侯而行伯道。其后遂九合諸侯，天子使世子會(huì)之，此其效也�！豆�羊傳》曰食晦。董仲舒以為，宿在東壁，魯象也。后公子慶父、叔牙果通于夫人以劫公。劉歆以為，晦魯、衛(wèi)分。

二十五年“六月辛未朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在畢，主邊兵夷狄象也。后狄滅邢、衛(wèi)。劉歆以為，五月二日魯、趙分。

二十六年“十二月癸亥朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在心，心為明堂，文武之道廢，中國(guó)不絕若線之象也。劉向以為，時(shí)戎侵曹，魯夫人淫于慶父、叔牙，將以弒君，故比年再蝕以見(jiàn)戒。劉歆以為，十月二日楚、鄭分。

三十年“九月庚午朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為后魯二君弒，夫人誅，兩弟死，狄滅邢，徐取舒，晉殺世子，楚滅弦。劉歆以為，八月秦、周分。

僖公五年“九月戊申朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是齊桓行伯，江、黃自至，南服強(qiáng)楚。其后不內(nèi)自正，而外執(zhí)陳大夫，則陳、楚不附，鄭伯逃盟，諸侯將不從桓政，故天見(jiàn)戒。其后晉滅虢，楚圍許，諸侯伐鄭，晉弒二君，狄滅溫，楚伐黃，桓不能救。劉歆以為，七月秦、晉分。

十二年“三月庚午朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，是時(shí)楚滅黃，狄侵衛(wèi)、鄭，莒滅?巳。劉歆以為，三月齊、衛(wèi)分。

十五年“五月，日有食之”。劉向以為象晉文公將行伯道，后遂伐衛(wèi)，執(zhí)曹伯，敗楚城濮，再會(huì)諸侯，召天王而朝之，此其效也。日食者臣之惡也，夜食者掩其罪也，以為上亡明王，桓、文能行伯道，攘夷狄，安中國(guó)，雖不正猶可，蓋《春秋》實(shí)與而文不與之義也。董仲舒以為后秦獲晉侯，齊滅項(xiàng)，楚敗徐于婁林。劉歆以為，二月朔齊、越分。

文公元年“二月癸亥，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是大夫始執(zhí)國(guó)政，公子遂如京師，后楚世子商臣?xì)⒏福�齊公子商人弒君。皆自立，宋子哀出奔，晉滅江，楚滅六，大夫公孫敖、叔彭生并專會(huì)盟。劉歆以為，正月朔燕、越分。

十五年“六月辛丑朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后宋、齊、莒、晉鄭八年之間五君殺死。楚滅舒蓼。劉歆以為，四月二日魯、衛(wèi)分。

宣公八年“七月甲子，日有食之，既”。董仲舒、劉向以為，先是楚商臣弒父而立，至于嚴(yán)王遂強(qiáng)。諸夏大國(guó)唯有齊、晉，齊、晉新有篡弒之禍，內(nèi)皆未安，故楚乘弱橫行，八年之間六侵伐而一滅國(guó)，伐陸渾戎，觀兵周室；后又入鄭，鄭伯肉袒謝罪；北敗晉師于?，流血色水；圍宋九月，析骸而炊之。劉歆以為，十月二日楚、鄭分。

十年“四月丙辰，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后陳夏征舒弒其君，楚滅蕭，晉滅二國(guó)，王札子殺召伯、毛伯。劉歆以為，二月魯、衛(wèi)分。

十七年“六月癸卯，日有食之”。董仲舒、劉向以為后邾支解?子，晉敗王師于貿(mào)戎，敗齊于鞍。劉歆以為，三月晦?魯、衛(wèi)分。

成公十六年“六月丙寅朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后晉敗楚、鄭于鄢陵，執(zhí)魯侯。劉歆以為，四月二日魯、衛(wèi)分。

十七年“十二月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后楚滅舒庸，晉弒其君，宋魚(yú)石因楚奪君邑，莒滅?，齊滅萊，鄭伯弒死。劉歆以為九月周、楚分。

襄公十四年“二月乙未朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后衛(wèi)大夫?qū)O、甯共逐獻(xiàn)公，立孫剽。劉歆以為，前年十二月二日宋、燕分。

十五年“八月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是晉為雞澤之會(huì)，諸侯盟，又大夫盟，后為溴梁之會(huì)，諸侯在而大夫獨(dú)相與盟，君若綴?，不得舉手。劉歆以為，五月二日魯、趙分。

二十年“十月丙辰朔，日有食之”。董仲舒以為，陳慶虎、慶寅蔽君之明，邾庶其有叛心，后庶其以漆、閭丘來(lái)奔，陳殺二慶。劉歆以為，八月秦、周分。

二十一年“九月庚戌朔，日有食之”。董仲舒以為晉欒盈將犯君，后入于曲沃。劉歆以為，七月秦、晉分。“十月庚辰朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在軫、角，楚大國(guó)象也。后楚屈氏譖殺公子追舒，齊慶封脅君亂國(guó)。劉歆以為，八月秦、周分。

二十三年“二月癸酉朔，日有食之”。董仲舒以為，后衛(wèi)侯入陳儀，甯喜弒其君剽。劉歆以為，前年十二月二日宋、燕分。

二十四年“七月甲子朔，日有食之，既”。劉歆以為，五月魯、趙分。“八月癸巳朔，日有食之”。董仲舒以為，比食又既，象陽(yáng)將艷，夷狄主上國(guó)之象也。后六君弒，楚子果從諸侯伐鄭，滅舒鳩，魯往朝之，卒主中國(guó)，伐吳討慶封。劉歆以為，六月晉、趙分。

二十七年“十二月乙亥朔，日有食之”。董仲舒以為，禮義將大滅絕之象也。時(shí)，吳子好勇，使刑人守門；蔡侯通于世子之妻；莒不早立嗣。后閽戕吳子，蔡世子般弒其父，莒人亦弒君而庶子爭(zhēng)。劉向以為，自二十年至此歲，八年間日食七作，禍亂將重起，故天仍見(jiàn)戒也。后齊崔杼弒君，宋殺世子，北燕伯出奔，鄭大夫自外入而篡位，指略如董仲舒。劉歆以為，九月周、楚分。

昭公七年“四月甲辰朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是楚靈王弒君而立，會(huì)諸侯，執(zhí)徐子，滅賴，后陳公子招殺世子，楚因而滅之，又滅蔡，后靈王亦弒死。劉歆以為，二月魯、衛(wèi)分。傳曰晉侯問(wèn)于士文伯曰：“誰(shuí)將當(dāng)日食？”對(duì)曰：“魯、衛(wèi)惡之，衛(wèi)大魯小�！惫�曰：“何故？”對(duì)曰：“去衛(wèi)地，如魯?shù)兀�于是有�?zāi)，其衛(wèi)君乎？魯將上卿�！笔菤q，八月衛(wèi)襄公卒，十一月魯季孫宿卒。晉侯謂士文伯曰：“吾所問(wèn)日食從矣，可常乎？”對(duì)曰：“不可。六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？《詩(shī)》曰：‘或宴宴居息，或盡悴事國(guó)�！�其異終也如是�！惫�曰：“何謂六物？”對(duì)曰：“歲、時(shí)、日、月、星、辰是謂�！惫�曰：“何謂辰？”對(duì)曰：“日月之會(huì)是謂�！惫�曰：“《詩(shī)》所謂‘此日而食，于何不臧’，何也？”對(duì)曰：“不善政之謂也。國(guó)無(wú)政，不用善，則自取?于日月之災(zāi)。故政不可不慎也，務(wù)三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時(shí)�！贝送迫帐持�占循變復(fù)之要也。《易》曰：“縣象著明，莫大于日月�！笔枪适ト酥刂�，載于三經(jīng)。于《易》在“豐”之“震”曰：“豐其沛，日中見(jiàn)昧，折其右肱，亡咎�！庇凇对�(shī)?十月之交》，則著卿士、司徒，下至趣馬、師氏，咸非其材。同于右肱之所折，協(xié)于三務(wù)之所擇，明小人乘君子，陰侵陽(yáng)之原也。

十五年“六月丁巳朔，日有食之”劉歆以為，三月魯、衛(wèi)分。

十七年“六月甲戌朔，日有食之”。董仲舒以為時(shí)宿在畢，晉國(guó)象也。晉厲公誅四大夫，失眾心，以弒死。后莫敢復(fù)責(zé)大夫，六卿遂相與比周，專晉國(guó)，君還事之。日比再食，其事在春秋后，故不載于經(jīng)。劉歆以為魯、趙分�！蹲笫蟼鳌菲阶釉唬骸拔ㄕ�月朔，慝未作，日有食之，于是乎天子不舉，伐鼓于社，諸侯用幣于社，伐鼓于朝，禮也。其余則否�！碧�史曰：“在此月也。日過(guò)分而未至，三辰有災(zāi)，百官降物，君不舉，避移時(shí)，樂(lè)奏鼓，祝用幣，史用辭，嗇夫馳，庶人走，此月朔之謂也。當(dāng)夏四月，是謂孟夏�！闭f(shuō)曰：正月謂周六月，夏四月，正陽(yáng)純乾之月也。慝謂陰爻也，冬至陽(yáng)爻起初，故曰復(fù)。至建巳之月為純乾，亡陰爻，而陰侵陽(yáng)，為災(zāi)重，故伐鼓用幣，責(zé)陰之禮。降物，素服也。不舉，去樂(lè)也。避移時(shí)，避正堂，須時(shí)移災(zāi)復(fù)也。嗇夫，掌幣吏。庶人，其徒役也。劉歆以為，六月二日魯、趙分。

二十一年“七月壬午朔，日有食之”。董仲舒以為周景王老，劉子、單子專權(quán)，蔡侯朱驕，君臣不說(shuō)之象也。后蔡侯朱果出奔，劉子、單子立王猛。劉歆以為，五月二日魯、趙分。

二十二年“十二月癸酉朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在心，天子之象也。后尹氏立王子朝，天王居于狄泉。劉歆以為，十月楚、鄭分。

二十四年“五月乙未朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在胃，魯象也。后昭公為季氏所逐。劉向以為，自十五年至此歲，十年間天戒七見(jiàn)，人君猶不寤。后楚殺戎蠻子，晉滅陸渾戎，盜殺衛(wèi)侯兄，蔡、莒之君出奔，吳滅巢，公子光殺王僚，宋三臣以邑叛其君。它如仲舒。劉歆以為，二日魯、趙分。是月斗建辰�！蹲笫蟼鳌疯魃髟唬骸皩⒋笏��！闭炎釉唬骸昂狄病Ｈ者^(guò)分而陽(yáng)猶不克，克必甚，能無(wú)旱乎！陽(yáng)不克，莫將積聚也。”是歲秋，大雩，旱也。二至二分，日有食之，不為災(zāi)。日月之行也，春秋分日夜等，故同道；冬夏至長(zhǎng)短極，故相過(guò)。相過(guò)同道而食輕，不為大災(zāi)，水旱而已。

三十一年“十二月辛亥朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在心，天子象也。時(shí)京師微弱，后諸侯果相率而城周，宋中幾亡尊天子之心，而不衰城。劉向以為，時(shí)吳滅徐，而蔡滅沈，楚圍蔡，吳敗楚入郢，昭王走出。劉歆以為，二日宋、燕分。

定公五年“三月辛亥朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后鄭滅許，魯陽(yáng)虎作亂，竊寶玉大弓，季桓子退仲尼，宋三臣以邑叛。劉歆以為，正月二日燕、趙分。

十二年“十一月丙寅朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后晉三大夫以邑叛，薛弒其君，楚滅頓、胡，越敗吳，衛(wèi)逐世子。劉歆以為，十二月二日楚、鄭分。

十五年“八月庚辰朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在柳，周室大壞，夷狄主諸夏之象也。明年，中國(guó)諸侯果累累從楚而圍蔡，蔡恐，遷于州來(lái)。晉人執(zhí)戎蠻子歸于楚，京師楚也。劉向以為，盜殺蔡侯，齊陳乞弒其君而立陽(yáng)生，孔子終不用。劉歆以為，六月晉、趙分。

哀公十四年“五月庚申朔，日有食之”。在獲麟后。劉歆以為，三月二日齊、衛(wèi)分。

凡春秋十二公，二百四十二年，日食三十六�！�?梁》以為，朔二十六，晦七，夜二，二日一�！豆�羊》以為，朔二十七，二日七，晦二�！蹲笫稀芬詾�，朔十六，二日十八，晦一，不書(shū)日者二。

高帝三年十月甲戌晦，日有食之，在斗二十度，燕地也。后二年，燕王臧{艸佘}反，誅，立盧綰為燕王，后又反，敗。

十一月癸卯晦，日有食之，在虛三度，齊地也。后二年，齊王韓信徙為楚王，明年廢為列侯，后又反，誅。

九年六月乙未晦，日有食之，既，在張十三度。

惠帝七年正月辛丑朔，日有食之，在危十三度。谷永以為，歲首正月朔日，是為三朝，尊者惡之。

五月丁卯，先晦一日，日有食之，幾盡，在七星初。劉向以為，五月微陰始起而犯至陽(yáng)，其占重。至其八月，宮車晏駕，有呂氏詐置嗣君之害。京房《易傳》曰：“凡日食不以晦、朔者，名曰薄。人君誅將不以理，或賊臣將暴起，日月雖不同宿，陰氣盛，薄日光也�！�

高后二年六月丙戌晦，日有食之。

七年正月己丑晦，日有食之，既，在營(yíng)室九度，為宮室中。時(shí)高后惡之，曰：“此為我也！”明年應(yīng)。

文帝二年十一月癸卯晦，日有食之，在婺女一度。

三年十月丁酉晦，日有食之，在斗二十二度。

十一月丁卯晦，日有食之，在虛八度。

后四年四月丙辰晦，日有食之，在東井十三度。

七年正月辛未朔，日有食之。

景帝三年二月壬�；�，日有食之。在胃二度。

七年十一月庚寅晦。日有食之，在虛九度。

中元年十二月甲寅晦，日有食之。

中二年九月甲戌晦，日有食之。

三年九月戊戌晦，日有食之。幾盡，在尾九度。

六年七月辛亥晦，日有食之，在軫七度。

后元年七月乙巳，先晦一日，日有食之，在翼十七度。

武帝建元二年二月丙戌朔，日有食之，在奎十四度。劉向以為，奎為卑賊婦人，后有衛(wèi)皇后自至微興，卒有不終之害。

三年九月丙子晦，日有食之，在尾二度。

五年正月己巳朔，日有食之。

元光元年二月丙辰晦，日有食之。七月癸未，先晦一日，日有食之，在翼八度。劉向以為，前年高園便殿災(zāi)，與春秋御廩災(zāi)后日食于翼、軫同。其占，內(nèi)有女變，外為諸侯。其后陳皇后廢，江都、淮南、衡山王謀反，誅。日中時(shí)食從東北，過(guò)半，晡時(shí)復(fù)。

元朔二年二月乙巳晦，日有食之，在胃三度。

六年十一月癸丑晦，日有食之。

元狩元年五月乙巳晦，日有食之，在柳六度。京房《易傳》推以為，是時(shí)日食從旁右，法曰君失臣。明年丞相公孫弘薨。日食從旁左者，亦君失臣；從上者，臣失君；從下者，君失民。

元鼎五年四月丁丑晦，日有食之，在東井二十三度。

元封四年六月己酉朔，日有食之。

太始元年正月乙巳晦，日有食之。

四年十月甲寅晦，日有食之，在斗十九度。

征和四年八月辛酉晦，日有食之，不盡如鉤，在亢二度。哺時(shí)食從西北，日下晡時(shí)復(fù)。

昭帝始元三年十一月壬辰朔，日有食之，在斗九度，燕地也。后四年，燕剌王謀反，誅。

元鳳元年七月己亥晦，日有食之，幾盡，在張十二度。劉向以為，己亥而既，其占重。后六年，宮車晏駕，卒以亡嗣。

宣帝地節(jié)元年十二月癸亥晦，日有食之，在營(yíng)室十五度。

五鳳元年十二月乙酉朔，日有食之，在婺女十度。

四年四月辛丑朔，日有食之，在畢十九度。是為正月朔，慝未作，《左氏》以為重異。

元帝永光二年三月壬戌朔，日有食之，在婁八度。

四年六月戊寅晦，日有食之，在張七度。

建昭五年六月壬申晦，日有食之，不盡如鉤，因入。

成帝建始三年十二月戊申朔，日有食之，其夜未央殿中地震。谷永對(duì)曰：“日食婺女九度，占在皇后。地震蕭墻之內(nèi)，咎在貴妾。二者俱發(fā)，明同事異人，共掩制陽(yáng)，將害繼嗣也。?日食，則妾不見(jiàn)；?地震，則后不見(jiàn)。異日而發(fā)，則似殊事；亡故動(dòng)變，則恐不知。是月，后、妾當(dāng)有失節(jié)之郵，故天因此兩見(jiàn)其變。若曰，違失婦道，隔遠(yuǎn)眾妾，妨絕繼嗣者，此二人也�！倍艢J對(duì)亦曰：“日以戊申食，時(shí)加未。戊未，土也，中宮之部。其夜殿中地震，此必?妾將有爭(zhēng)寵相害而為患者。人事失于下，變象見(jiàn)于上。能應(yīng)之以德，則咎異消；忽而不戒，則禍敗至。應(yīng)之，非誠(chéng)不立，非信不行�！�

河平元年四月己亥晦，日有食之，不盡如鉤，在東井六度。劉向?qū)υ唬骸八脑陆挥谖逶�，月同孝惠，日同孝昭。東井，京師也，且既，其占恐害繼嗣�！比赵槭硶r(shí)，從西南起。

三年八月乙卯晦，日有食之，在房。

四年三月癸丑朔，日有食之，在昴。

陽(yáng)朔元年二月丁未晦，日有食之，在胃。

永始元年九月丁巳晦，日有食之。谷永以京房《易占》對(duì)曰：“元年九月日蝕，酒亡節(jié)之所致也。獨(dú)使京師知之，四國(guó)不見(jiàn)者，若曰，湛湎于酒，君臣不別，禍在內(nèi)也。”

永始二年二月乙酉晦，日有食之。谷永以京房《易占》對(duì)曰：“今年二月日食，賦斂不得度，民愁怨之所致也。所以使四方皆見(jiàn)，京師陰蔽者，若曰，人君好治宮室，大營(yíng)墳?zāi)�，賦斂茲重，而百姓屈竭，禍在外也�！�

三年正月己卯晦，日有食之。

四年七月辛未晦，日有食之。

元延元年正月己亥朔，日有食之。

哀帝元壽元年正月辛丑朔，日有食之，不盡如鉤，在營(yíng)室十度，與惠帝七年同月日。

二年三月壬辰晦，日有食之。

平帝元始元年五月丁已朔，日有食之，在東井。

二年九月戊申晦，日有食之，既。

凡漢著紀(jì)十二世，二百一十二年，日食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。

成帝建始元年八月戊午，晨漏未盡三刻，有兩月重見(jiàn)。京房《易傳》曰：“‘婦貞厲，月幾望，君子征，兇。’言君弱而婦強(qiáng)，為陰所乘，則月并出。晦而月見(jiàn)西方謂之?，朔而月見(jiàn)東方謂之仄慝，仄慝則侯王其肅，?則侯王其舒�！眲⑾蛞詾�，?者疾也，君舒緩則臣驕慢，故日行遲而月行疾也。仄慝者不進(jìn)之意。君肅急則臣恐懼，故日行疾而月行遲，不敢迫近君也。不舒不急，以正失之者，食朔日。劉歆以為，舒者侯王展意顓事，臣下促急，故月行疾也。肅者王侯縮BF43不任事，臣下馳縱，故月行遲也。當(dāng)春秋時(shí)，侯王率多縮BF43不任事，故食二日仄慝者十八，食晦日?者一，此其效也。考之漢家，食晦?者三十六，終亡二日仄慝者，歆說(shuō)信矣。此皆謂日月亂行者也。

元帝永光元年四月，日色青白，亡景，正中時(shí)有景亡光。是夏寒，至九月，日乃有光。京房《易傳》曰：“美不上人，茲謂上弱，厥異日白，七日不溫。順亡所制茲謂弱，日白六十日，物亡霜而死。天子親伐，茲謂不知，日白，體動(dòng)而寒。弱而有任，茲謂不亡，日白不溫，明不動(dòng)。辟愆公行，茲謂不伸，厥異日黑，大風(fēng)起，天無(wú)云，日光?。不難上政，茲謂見(jiàn)過(guò)，日黑居仄，大如彈丸�！�

成帝河平元年正月壬寅朔，日月俱在營(yíng)室，時(shí)日出赤。二月癸未，日朝赤，且入又赤，夜月赤。甲申，日出赤如血，亡光，漏上四刻半，乃頗有光，燭地赤黃，食后乃復(fù)。京房《易傳》曰：“辟不聞道茲謂亡，厥異日赤�！比�月乙未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。京房《易傳》曰：“祭天不順茲謂逆，厥異日赤，其中黑。聞善不予，茲謂失知，厥異日黃�！狈虼笕苏�，與天地合其德，與日月合其明，故圣王在上，總命群賢，以亮天功，則日之光明，五色備具，燭耀亡主；有主則為異，應(yīng)行而變也。色不虛改，形不虛毀，觀日之五變，足以監(jiān)矣。故曰：“縣象著明，莫大乎日月”，此之謂也。

嚴(yán)公七年“四月辛卯夜，恒星不見(jiàn)，夜中星隕如雨”。董仲舒、劉向以為，常星二十八宿者，人君之象也；眾星，萬(wàn)民之類也。列宿不見(jiàn)，象諸侯微也；眾星隕墜，民失其所也。夜中者，為中國(guó)也。不及地而復(fù)，象齊桓起而救存之地。鄉(xiāng)亡桓公，星遂至地，中國(guó)其良絕矣。劉向以為，夜中者，言不得終性命，中道敗也�；蛟幌笃渑岩病Ｑ援�(dāng)中道叛其上也。天垂象以視下，將欲人君防惡遠(yuǎn)非，慎卑省微，以自全安也。如人君有賢明之材，畏天威命，若高宗謀祖己，成王泣《金?》，改過(guò)修正，立信布德，存亡繼絕，修廢舉逸，下學(xué)而上達(dá)，裁什一之稅，復(fù)三日之役，節(jié)用儉服，以惠百姓，則諸侯懷德，士民歸仁，災(zāi)消而福興矣。遂莫肯改寤，法則古人，而各行其私意，終于君臣乖離，上下交怨。自是之后，齊、宋之君弒，譚、遂、邢、衛(wèi)之國(guó)滅，宿遷于宋，蔡獲于楚，晉相弒殺，五世乃定，此其效也。《左氏傳》曰：“恒星不見(jiàn)，夜明也；星隕如雨，與雨偕也�！眲㈧б詾闀兿笾袊�(guó)，夜象夷狄。夜明，故常見(jiàn)之星皆不見(jiàn)，象中國(guó)微也。“星隕如雨”，如，而也，星隕而且雨，故曰“與雨偕也”，明雨與星隕，兩變相成也�！逗榉丁吩唬骸笆�民惟星�！薄兑住吩唬骸袄子曜鳎�‘解’�！笔菤q，歲在玄枵，齊分野也。夜中而星隕，象庶民中離上也。雨以解過(guò)施，復(fù)從上下，象齊桓行伯，復(fù)興周室也。周四月，夏二月也，日在降婁，魯分野也。先是，衛(wèi)侯朔奔齊，衛(wèi)公子黔牟立，齊帥諸侯伐之，天子使使救衛(wèi)。魯公子溺顓政，會(huì)齊以犯王命，嚴(yán)弗能止，卒從而伐衛(wèi)，逐天王所立。不義至甚，而自以為功。民去其上，政繇下作，尤著，故星隕于魯，天事常象也。

成帝永始二年二月癸未，夜過(guò)中，星隕如雨，長(zhǎng)一二丈，繹繹未至地滅，至雞鳴止。谷永對(duì)曰“日月星辰燭臨下土，其有食隕之異，則遐邇幽隱靡不咸睹。星辰附離于天，猶庶民附離王者也。王者失道，綱紀(jì)廢頓，下將叛去，故星叛天而隕，以見(jiàn)其象�！洞呵铩酚洰�，星隕最大，自魯嚴(yán)以來(lái)，至今再見(jiàn)。臣聞三代所以喪亡者，皆繇婦人群小，湛湎于酒。《書(shū)》云：‘乃用其婦人之言，四方之逋逃多罪，是信是使�！�《詩(shī)》曰：‘赫赫宗周，褒姒滅之�！�‘顛覆厥德，荒沈于酒。’及秦所以二世而亡者，養(yǎng)生大奢，奉終大厚。方今國(guó)家兼而有之，社稷宗廟之大憂也�！本┓俊兑讉鳌吩唬骸熬�不任賢，厥妖天雨星�！�

文公十四年“七月，有星孛入于北斗”。董仲舒以為，孛者惡氣之所生也。謂之孛者，言其孛孛有所妨蔽，暗亂不明之貌也。北斗，大國(guó)象。后齊、宋、魯、莒、晉皆弒君。劉向以為，君臣亂于朝，政令虧于外，則上濁三光之精，五星贏縮，變色逆行，甚則為孛。北斗，人君象；孛星，亂臣類，篡殺之表也�！缎莻鳌吩弧翱�者，貴人之牢。”又曰“孛星見(jiàn)北斗中，大臣諸侯有受誅者�！币辉豢秊辇R、晉。夫彗星較然在北斗中，天之視人顯矣，史之有占明矣，時(shí)君終不改寤。是后，宋、魯、莒、晉、鄭、陳六國(guó)咸弒其君，齊再?gòu)s焉。中國(guó)既亂，夷狄并侵，兵革從橫，楚乘威席勝，深入諸夏，六侵伐，一滅國(guó)，觀兵周室。晉外滅二國(guó)，內(nèi)敗王師，又連三國(guó)之兵大敗齊師于鞍，追亡逐北，東臨海水，威陵京師，武折大齊。皆孛星炎之所及，流至二十八年�！缎莻鳌酚衷唬骸板缧侨氡倍�，有大戰(zhàn)，其流入北斗中，得名人；不入，失名人。”宋華元，賢名大夫，大棘之戰(zhàn)，華元獲于鄭，傳舉其效云。《左氏傳》曰有星孛北斗，周史服曰：“不出七年，宋、齊、晉之君皆將死亂�！眲㈧б詾椋�北斗有環(huán)域，四星入其中也。斗，天之三辰，綱紀(jì)星也。宋、齊、晉，天子方伯，中國(guó)綱紀(jì)，彗所以除舊布新也。斗七星，故曰不出七年。至十六年，宋人弒昭公；十八年，齊人弒懿公，宣公二年，晉趙穿弒靈公。

昭公十七年“冬，有星孛于大辰”。董仲舒以為，大辰心也，心為明堂，天子之象。后王室大亂，三王分爭(zhēng)，此其效也。劉向以為，《星傳》曰“心，大星，天王也。其前星，太子；后屋，庶子也。尾為君臣乖離�！必眯羌有�，象天子?庶將分爭(zhēng)也。其在諸侯，角、亢、氐，陳、鄭也；房、心，宋也。后五年，周景王崩，王室亂，大夫劉子、單子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子晁。子晁，楚出也。時(shí)楚強(qiáng)，宋、衛(wèi)、陳、鄭皆南附楚。王猛既卒，敬王即位，子晁入王城，天王居狄泉，莫之敢納，五年，楚平王居卒，子晁奔楚，王室乃定。后楚帥六國(guó)伐吳，吳敗之于雞父，殺獲其君臣。蔡怨楚而滅沈，楚怒，圍蔡。吳人救之，遂為柏舉之戰(zhàn)，敗楚師，屠郢都，妻昭王母，鞭平王墓。此皆孛彗流炎所及之效也。《左氏傳》曰：“有星孛于大辰，西及漢。申?曰：‘彗，所以除舊布新也，天事恒象。今除于火，火出必布焉。諸侯其有火災(zāi)乎？’梓慎曰：‘往年吾見(jiàn)，是其征也�；鸪龆�見(jiàn)，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎？火出，于夏為三月，于商為四月，于周為五月。夏數(shù)得天，若火作，其四國(guó)當(dāng)之，在宋、衛(wèi)、陳、鄭乎？宋，大辰之虛；陳，太昊之虛；鄭，祝融之虛；皆火房也。星孛及漢；漢，水祥也。衛(wèi)，顓頊之虛，其星為大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過(guò)見(jiàn)之月�！�”明年“夏五月，火始昏見(jiàn)，丙子風(fēng)。梓慎曰：‘是謂融風(fēng)，火之始也。七日其火作乎？戊寅風(fēng)甚，壬午大甚，宋、衛(wèi)、陳、鄭皆火�！眲㈧б詾�，大辰，房、心、尾也，八月心星在西方，孛從其西過(guò)心東及漢也。宋，大辰虛，謂宋先祖掌祀大辰星也。陳，太昊虛，?羲木德，火所生也。鄭，祝融虛，高辛氏火正也。故皆為火所舍。衛(wèi)，顓頊虛，星為大水，營(yíng)室也。天星既然，又四國(guó)失政相似，及為王室亂皆同。

哀公十三年“冬十一月，有星孛于東方”。董仲舒、劉向以為，不言宿名者，不加宿也。以辰乘日而出，亂氣蔽君明也。明年，《春秋》事終。一曰，周之十一月，夏九月，日在氐。出東方者，軫、角、亢也。軫，楚；角、亢，陳、鄭也。或曰角、亢大國(guó)象，為齊、晉也。其后楚滅陳，田氏篡齊，六卿分晉，此其效也。劉歆以為，孛，東方大辰也，不言大辰，旦而見(jiàn)與日爭(zhēng)光，星入而彗猶見(jiàn)。是歲，再失閏，十一月實(shí)八月也。日在鶉火，周分野也。十四年冬，“有星孛”，在獲麟后。劉歆以為不言所在，官失之也。

高帝三年七月，有星孛于大角，旬余乃人。劉向以為，是時(shí)項(xiàng)羽為楚王，伯諸侯，而漢已定三秦，與羽相距滎陽(yáng)，天下歸心于漢，楚將滅，故彗除王位也。一曰，項(xiàng)羽坑秦卒，燒宮室，弒義帝，亂王位，故彗加之也。

文帝后七年九月，有星孛于西方，其本直尾、箕，末指虛、危，長(zhǎng)丈余，及天漢，十六日不見(jiàn)。劉向以為，尾宋地，今楚彭城也。箕為燕，又為吳、越、齊。宿在漢中，負(fù)海之國(guó)水澤地也。是時(shí)，景帝新立，信用晁錯(cuò)，將誅正諸侯王，其象先見(jiàn)。后三年，吳、楚、四齊與趙七國(guó)舉兵反，皆誅滅云。

武帝建元六年六月，有星孛于北方。劉向以為，明年淮南王安入朝，與太尉武安侯田?分有邪謀，而陳皇后驕恣。其后，陳后廢；而淮南王反，誅。

八月，長(zhǎng)星出于東方，長(zhǎng)終天，三十日去。占曰：“是為蚩尤旗，見(jiàn)則王者征伐四方�！逼浜�，兵誅四夷，連數(shù)十年。

元狩四年四月，長(zhǎng)星又出西北。是時(shí)，伐胡尤甚。

元封元年五月，有星孛于東井，又孛于三臺(tái)。其后江充作亂，京師紛然。此明東井、三臺(tái)為秦地效也。

宣帝地節(jié)元年正月，有星孛于西方，去太白二丈所。劉向以為，太白為大將，彗孛加之，掃滅象也。明年，大將軍霍光薨，后二年家夷滅。

成帝建始元年正月，有星孛于營(yíng)室，青白色，長(zhǎng)六七丈，廣尺余。劉向、谷永以為，營(yíng)室為后宮懷任之象，彗星加之，將有害懷任絕繼嗣者。一曰，后宮將受害也。其后，許皇后坐祝詛后宮懷妊者廢。趙皇后立妹為昭儀，害兩皇子，上遂無(wú)嗣。趙后姊妹卒皆伏辜。

元延元年七月辛未，有星孛于東井，踐五諸侯，出河戍北率行軒轅、太微，后日六度有余，晨出東方。十三日夕見(jiàn)西方，犯次妃、長(zhǎng)秋、斗、填，蜂炎再貫紫宮中。大火當(dāng)后，達(dá)天河，除于妃后之域。南逝度犯大角、攝提，至天市而按節(jié)徐行，炎入市，中旬而后西去，五十六日與倉(cāng)龍俱伏。谷永對(duì)曰：“上古以來(lái)，大亂之極，所希有也。察其馳騁驟步，芒炎或長(zhǎng)或短，所歷奸犯，內(nèi)為后宮女妾之害，外為諸夏叛逆之禍�！眲⑾蛞嘣唬骸叭�代之亡，攝提易方；秦、項(xiàng)之滅，星孛大角�！笔菤q，趙昭儀害兩皇子。后五年，成帝崩，昭儀自殺。哀帝即位，趙氏皆免官爵。徙遼西。哀帝亡嗣。平帝即位，王莽用事，追廢成帝趙皇后、哀帝傅皇后，皆自殺。外家丁、傅皆免官爵，徙合浦，歸故郡。平帝亡嗣，莽遂篡國(guó)。

?公十六年“正月戊申朔，隕石于宋，五。是月，六?退飛過(guò)宋都”。董仲舒、劉向以為，象宋襄公欲行伯道將自敗之戒也。石，陰類；五，陽(yáng)數(shù)；自上而隕，此陰而陽(yáng)行，欲高反下也。石與金同類，色以白為主，近白祥也。?，水鳥(niǎo)，六，陰數(shù)；退飛，欲進(jìn)反退也。其色青，青祥也，屬于貌之不恭。天戒若曰，德薄國(guó)小，勿持炕陽(yáng)，欲長(zhǎng)諸侯，與強(qiáng)大爭(zhēng)，必受其害。襄公不寤，明年齊桓死，伐齊喪，執(zhí)滕子，圍曹，為盂之會(huì)，與楚爭(zhēng)盟，卒為所執(zhí)。后得反國(guó)，不悔過(guò)自責(zé)，復(fù)會(huì)諸侯伐鄭，與楚戰(zhàn)于泓，軍敗身傷，為諸侯笑。《左氏傳》曰：隕石，星也；?退飛，風(fēng)也。宋襄公以問(wèn)周內(nèi)史叔興曰：“是何祥也？吉兇何在？”對(duì)曰：“今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。”退而告人曰：“是陰陽(yáng)之事，非吉兇之所生也。吉兇繇人，吾不敢逆君故也�！笔菤q，魯公子季友、?季姬、公孫茲皆卒。明年，齊桓死，?庶亂。宋襄公伐齊行伯，卒為楚所敗。劉歆以為，是歲歲在壽星，其沖降婁，降婁，魯分野也，故為魯多大喪。正月，日在星紀(jì)，厭在玄枵。玄枵，齊分野也。石，山物；齊，大岳后。五石象齊桓卒而五公子作亂，故為明年齊有亂。庶民惟星，隕于宋，象宋襄將得諸侯之眾，而治五公子之亂。星隕而?退飛，故為得諸侯而不終。六?象后六年伯業(yè)始退，執(zhí)于盂也。民反德為亂，亂則妖災(zāi)生，言吉兇繇人，然后陰陽(yáng)沖厭受其咎。齊、魯之災(zāi)非君所致，故曰“吾不敢逆君故也”。京房《易傳》曰：“距諫自強(qiáng)，茲謂卻行，厥異?退飛。?當(dāng)黜，則?退飛�！�

惠帝三年，隕石綿諸，一。

武帝征和四年二月丁酉，隕石雍，二，天晏亡云，聲聞四百里。

元帝建昭元年正月戊辰，隕石梁國(guó)，六。

成帝建始四年正月癸卯，隕石■，四，肥累，一。

陽(yáng)朔三年二月壬戌，隕石白馬，八。

鴻嘉二年五月癸未，隕石杜衍，三。

元延四年三月，隕石都關(guān)，二。

哀帝建平元年正月丁未，隕石北地，十。其九月甲辰，隕石虞，二。

平帝元始二年六月，隕石巨鹿，二。

自惠盡平，隕石凡十一，皆有光耀雷聲，成、哀尤屢。

漢書(shū)?志?五行志下之下翻譯

隱公三年“二月己巳，有日食”�！豆攘簜鳌飞险f(shuō)，說(shuō)日食而不說(shuō)朔日，這是晦曰日食�！豆�羊傳》上說(shuō)，日食有兩天。董仲舒、劉向以為，這以后戎執(zhí)行天子的派使的任務(wù)，鄭俘獲隱公，滅亡了戴國(guó)，衛(wèi)、魯、宋都發(fā)生了殺君王的事�！蹲笫蟼鳌飞蟿㈧б詾檎�月二日，太陽(yáng)的分野是燕、越。大凡日所運(yùn)行的軌跡有變，太陽(yáng)所對(duì)的分野國(guó)家裹政治混亂的人就要遭受災(zāi)害。君主如能整治政事，誠(chéng)心抵御那些處罰，造就可以消除災(zāi)害迎接福瑞；否貝0，災(zāi)害就會(huì)滋生禍患就會(huì)到來(lái)。所以經(jīng)書(shū)上記的災(zāi)害而不說(shuō)明原因，是因?yàn)榧獌措y定，隨著人的行為而形成禍或福。周朝衰微，天子不頒布朔日，魯國(guó)的歷法不正確，設(shè)置閏月而不恰當(dāng)，月份的大小不符合限度。歷史上記載的日食，有的說(shuō)是朔日而實(shí)際上不是朔日，有的不說(shuō)是朔日而實(shí)際是朔日，有的脫漏沒(méi)有記載朔日與日食，這都是官方的疏漏。京房《易傳》上說(shuō)：“軍隊(duì)失敗了這是不抵御造成的，出現(xiàn)的災(zāi)異就是日食，出現(xiàn)的日食是曰全食，并且日食出現(xiàn)不在一處。誅殺眾人失理，造就會(huì)發(fā)生叛亂，出現(xiàn)的災(zāi)異是日全食，日光分散。放縱叛亂造就是不明智，出現(xiàn)的災(zāi)異是日食前大雨三日，雨停而天變寒，天寒就發(fā)生日食。獨(dú)霸俸祿而不封給，這就會(huì)不安定，就會(huì)出現(xiàn)日全食，首先太陽(yáng)出來(lái)而變黑，曰光反向反照。君臣之間不暢通就要亡國(guó)，于是三次日食都是曰全食。同姓犯上作亂，造就是加罪君主，出現(xiàn)的日食四方有云，中央無(wú)云，這一天就非常寒冷。公卿想削弱君主的地位，造就是不明智，出現(xiàn)的日食中央白青色，四方赤紅色，日食停止時(shí)要地震。諸侯相互侵犯，造就是與身份不配，于是H食三次出現(xiàn)又三次恢復(fù)。君主憎恨善行，在下的圖謀犯上，造就是叛亂，要出現(xiàn)H全食，風(fēng)雨冰雹先至，走獸被殺死。殺死君主奪取王位造就是叛逆，要出現(xiàn)曰全食，先是狂風(fēng)暴雨折斷樹(shù)木，后是太陽(yáng)變?yōu)榧t色。朝內(nèi)的臣僚傾向外邊就是背叛，要出現(xiàn)H食并下雨，地中有嗚叫聲。冢宰專政這說(shuō)明是沿襲下來(lái)的，其H食前先有大風(fēng)，日食時(shí)曰居云中，四方無(wú)云。伯正超越自己的權(quán)限，就是爭(zhēng)權(quán)，出現(xiàn)的H食是太陽(yáng)從中間分為兩半。諸侯在君王面前爭(zhēng)夸自己這就是驕縱，其日食就損害月光，當(dāng)吃掉月的一半時(shí)，天空由東到西有嗚聲。收不到賦稅，就是財(cái)源枯竭，出現(xiàn)日食并有星墜落。接受命令的臣可自行出兵征伐，其日食雖被遮住光線而仍有光亮，就像文王的臣F私自誅殺紂王一樣。小入順隨接受命令的入去征伐他的君主也叫做篡殺，出現(xiàn)的日食呈五種顏色，到大寒降霜，就像紂王的大臣順從武王而誅殺紂王一樣。諸侯改變法定的規(guī)章就是叛逆，其日食反復(fù)出現(xiàn)，日食完了而后起風(fēng)，就要地震。嫡退讓權(quán)利給庶就會(huì)引起貪欲，出現(xiàn)的日食是太陽(yáng)錯(cuò)位，曰光漸暗，月形現(xiàn)出。飲酒沒(méi)有節(jié)制就是荒淫，出現(xiàn)的日食就會(huì)突然青色、突然黑色、突然赤色，第二天就要大雨，降霧，天氣變寒�！盚食共有二十種預(yù)測(cè)，其形狀就有二十四種情況，改過(guò)馬上可以消除；如果不改就出現(xiàn)三年，三年不改就六年，六年不改就九年。推算隱公三年的日食，貫穿中央，上下居然變黑，這是臣弒君從中原成功的形狀。后來(lái)衛(wèi)國(guó)州吁弒君而自己登位。

桓公三年“七月壬辰朔日，有H食，日全食”。董仲舒、劉向以為從前的事已大，后事將要來(lái)到的更大，就要H全食。這以前魯國(guó)、宋國(guó)弒了君主，魯又造成宋國(guó)動(dòng)亂，更換了許田，沒(méi)有侍奉天子的心意；楚僭越稱王。后來(lái)鄭抵抗君王的軍隊(duì)，射殺桓王，厲公、昭公二君又相篡奪。劉歆認(rèn)為六月是趟與晉的分曰。先是晉的曲沃伯再殺晉侯，這一年晉大亂，曲沃武公減了他們的宗國(guó)。京房《易傳》上認(rèn)為桓公三年日食貫通中央，上下從頭到尾變成黃色，這是臣弒君而不成的現(xiàn)象。后來(lái)楚嚴(yán)稱王，兼并土地千里。

十七年“十月朔日，又有日食”。《谷梁傳》上說(shuō)，說(shuō)是朔日而不說(shuō)日子，是日食已二日。劉向以為這時(shí)衛(wèi)侯朔有罪逃到齊，天子改立了衛(wèi)君。朔藉助五國(guó)的兵力，興兵討伐衛(wèi)君而自立為君，周王的命令已失去作用。魯夫人在齊縱欲放蕩，最后殺了威公。董仲舒認(rèn)為說(shuō)朔日不說(shuō)日子，是討厭魯桓公將有夫人的禍患，將不會(huì)壽終正寢。劉歆以為在楚、鄭的分曰。

嚴(yán)公十八年“三月，又有日食”。《谷梁傳》上說(shuō)，不說(shuō)日子，不說(shuō)朔日，是在夜裹日食，歷史上推算是日月相會(huì)在夜里，第二天早晨日食而出，等日出來(lái)日食就停止了，造就是夜食。劉向以為夜食，是陰憑藉曰光的衰微奪了它的光，這象征周大子不英明，齊桓公將奪取它的權(quán)威，獨(dú)自會(huì)合諸侯而行霸道。追以后齊桓公便九次會(huì)合諸侯，天子派世子去會(huì)見(jiàn)他們，造就是效應(yīng)。《公羊傳》上說(shuō)這是晦曰日食。董仲舒認(rèn)為宿星在束壁，魯?shù)南笳鳌：髞?lái)公子慶父、叔牙果然串通夫人劫持嚴(yán)公。劉歆以為晦曰是魯、衛(wèi)的分曰。

二十五年“六月辛未朔日，又有日食”。董仲舒認(rèn)為宿星在畢，是邊境的兵有夷狄的象征。后來(lái)狄滅邢、衛(wèi)。劉歆以為五月二日是魯、趟的分曰。

二十六年“十二月癸亥朔日，又有日食”。董仲舒以為宿星在心，心為明堂星，文王、武王的道統(tǒng)衰敗，中國(guó)不絕就像絲線一樣。劉向認(rèn)為這時(shí)戎正在侵犯曹，魯夫人正與慶父、叔牙

亂，君主將被弒，所以連年日食以為警戒。劉歆以為十月二日是楚、鄭的分曰。

三十年“九月庚午朔日，又有E食”。董仲舒、劉向以為后來(lái)魯國(guó)二君被弒，夫人被誅，兩個(gè)弟弟也死亡，狄滅亡了邢，徐攻取了舒，晉侯殺了太子申生，楚人滅亡了弦。劉歆以為八月是秦、周的分曰。

僖公五年“九月戊申朔日，又有日食”。董仲舒、劉向以為這之前齊桓公施行霸道，江、黃二國(guó)自行臣服，向南征服了強(qiáng)大的楚國(guó)。這以后國(guó)內(nèi)不自己端正行為，而對(duì)外則扣押了陳國(guó)大夫，這樣陳、楚就不歸順，鄭伯逃脫結(jié)盟，諸侯將不聽(tīng)從齊桓公的政令，所以上天現(xiàn)出警戒。這以后晉滅亡了虢，楚包圍了許，諸侯討伐鄭，晉里克弒了奚齊、卓子二君，狄滅了周的溫地，楚討伐黃，齊桓公不能救援。劉歆以為七月是秦、晉的分曰。

十二年“三月庚午，又有日食”。董仲舒、劉向認(rèn)為這時(shí)楚滅掉黃，狄入侵犯衛(wèi)、鄭，莒滅掉了杞。劉歆以為三月是齊、衛(wèi)的分曰。

十五年“五月，又有日食”。劉向以為象征晉文公將施行霸道，后來(lái)果然攻打衛(wèi)，扣留曹伯，打敗楚師于城濮，再會(huì)盟諸侯，召來(lái)天王進(jìn)行朝見(jiàn)，這就是驗(yàn)證。日食是臣的罪過(guò)，夜間日食是掩蓋他的罪過(guò)，認(rèn)為上無(wú)英明的君主，齊桓、晉文能行霸道，退卻夷狄，安定中國(guó)，雖不正也還可以，這大概就是《春秋》上實(shí)際贊同而文字上不表達(dá)的意思。董仲舒認(rèn)為后來(lái)秦國(guó)俘獲晉侯，齊國(guó)滅掉項(xiàng)國(guó)，楚國(guó)在婁林打敗了徐國(guó)。劉歆以為二月朔日是齊、越的分日。

文公元年“二月癸亥，又有H食”。董仲舒、劉向以為這以前大夫開(kāi)始執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)，公子遂到了京師，后來(lái)楚世子商臣?xì)⒏�，齊公子商人弒君，都自立為王，宋子哀逃跑，晉人滅掉了江，楚人減掉了六國(guó)，大夫公孫敖、叔彭生一同專攬會(huì)盟。劉歆以為正月朔日是燕、越的分日。

十五年“六月辛丑朔日，又有日食”。董仲舒、劉向以為后來(lái)宋、齊、莒、晉、鄭八年之間有五位君主被殺死，楚人滅掉了舒蓼。劉歆以為四月二日是魯、衛(wèi)的分曰。

宣公八年“七月甲子，又有日食，日全食”。董仲舒、劉向以為造之前楚商臣?xì)⒌舾赣H而自立為王，到嚴(yán)王時(shí)就強(qiáng)大起來(lái)。諸華夏大國(guó)?有齊、晉，齊、晉新近有篡位殺君的禍患，國(guó)內(nèi)還沒(méi)有安定，所以楚國(guó)乘著他們的衰弱橫行霸道，它八年之間六次侵略別國(guó)還滅亡了一個(gè)國(guó)家；討伐陸渾戎，在周室檢閱部隊(duì)；后來(lái)又進(jìn)入鄭國(guó)，鄭伯肉袒謝罪；北面在恤打敗了晉軍，血流成河；圍困宋九個(gè)月，宋人劈骸骨作為燃料。劉歆以為十月二日是楚、鄭的分曰。

十年“四月丙辰，又有日食”。董仲舒、劉向以為后來(lái)陳夏征舒殺了他的君主，楚人滅掉了蕭國(guó)，晉人滅掉了兩個(gè)國(guó)家，王札子殺了召伯、毛伯。劉歆以為二月是魯、衛(wèi)的分曰。

十七年“六月癸卯，又有日食”。董仲舒、劉向以為后來(lái)邾人肢解了部子，晉在貿(mào)戎打敗了周王的軍隊(duì)，在鞍打敗了齊國(guó)的軍隊(duì)。劉歆以為三月的晦曰是魯、衛(wèi)的分日。

成公十六年“六月丙寅朔，有日食”。董仲舒、劉向以為后來(lái)晉打敗了楚、在鄢陵打敗了鄭，控制了魯侯。劉歆以為四月二日是魯、衛(wèi)的分曰。

十七年“十二月丁巳朔日，又有日食”。董仲舒、劉向以為后來(lái)楚人滅掉舒庸，晉殺了他們的君主厲公，宋國(guó)的大夫魚(yú)石依靠楚國(guó)奪取了宋國(guó)的彭城，莒人滅掉了部，齊人減掉了萊，鄭伯被殺死。劉歆以為九月是周、楚的分日。

襄公十四年“二月乙未朔日，又有日食”。董仲舒、劉向以為后來(lái)衛(wèi)大夫?qū)O林、寧殖共同趕走了獻(xiàn)公，立穆公的孫子剽。劉歆以為前年十二月二日是宋、燕的分曰。

十五年“八月丁巳朔日，又有日食”。董仲舒、劉向以為這之前晉國(guó)舉辦雞澤的會(huì)盟，諸侯結(jié)盟，又有大夫結(jié)盟，后又舉辦溴梁的會(huì)盟，諸侯在而大夫單獨(dú)互相結(jié)盟，君王大權(quán)旁落，連手都不能舉起。劉歆以為五月二日是魯、趙的分曰。

二十年“十月丙辰朔日，又有日食”。董仲舒以為陳國(guó)的慶虎、慶寅蒙蔽君主使君主不明，邾人庶其有反叛之心，后來(lái)庶其從漆、閭丘逃奔，陳殺二慶。劉歆以為八月是秦、周的分日。

二十一年“九月庚戌朔日，又有日食”。董仲舒以為晉樂(lè)盈將要侵犯君主，后來(lái)進(jìn)入曲沃。劉歆以為七月是秦、晉的分H。

“十月庚辰朔日，又有H食”。董仲舒以為宿星在軫星、角星，楚是大國(guó)的象征。后來(lái)楚國(guó)屈氏越權(quán)殺了公子追舒，齊國(guó)慶封威脅君主叛亂國(guó)家。劉歆以為八月是秦、周的分H。

二十三年“二月癸酉朔H，又有日食”。董仲舒以為后來(lái)衛(wèi)侯衍進(jìn)入衛(wèi)國(guó)的陳儀，寧喜殺了他的君主剽。劉歆以為前年十二月二日是宋、燕的分曰。

二十四年“七月甲子朔日，又有日食，日全食”。劉歆以為五月是魯、趟的分曰。“八月癸巳朔，有H食”。董仲舒以為多次日食又都是H全食，象征陽(yáng)氣將要斷絕，夷狄有主持上國(guó)的象征，后來(lái)六位君主被殺，楚子果然跟從諸侯攻打鄭，滅掉了舒鳩，魯襄王去朝見(jiàn)，終于掌管了中國(guó)，攻打吳討伐慶封。劉歆以為六月是晉、趙的分月。

二十七年“十二月乙亥朔日，又有H食”。董仲舒以為這是禮義將要大滅絕的象征。當(dāng)時(shí)吳子好勇，使受刑的人守門；蔡侯與兒妻私通；莒不早H立嗣。后來(lái)守門人殺了吳子，蔡世子般殺了他的父親，莒人亦殺了他們的君千而庶子爭(zhēng)權(quán)。劉向認(rèn)為自二十年至今，八年間日食七次，禍亂將要重起，所以上天多次警戒。后來(lái)齊崔杼弒君，宋殺了世子，北燕伯逃跑，鄭大夫從外回來(lái)篡位，發(fā)生的這一切正如董仲舒所言。劉歆以為九月是周、楚的分月。

昭公七年“四月甲辰朔日，又有日食”。董仲舒、劉向以為這之前楚靈王殺君而自立為王，會(huì)盟諸侯，拘捕了徐子，減掉了賴，后來(lái)陳公子招殺掉太子，楚乘機(jī)滅掉了陳，又滅掉了蔡，后來(lái)楚靈王也被殺死。劉歆認(rèn)為二月是魯、衛(wèi)的分月。傳上說(shuō)晉侯問(wèn)于士文伯說(shuō)：“誰(shuí)將遇上日食?”回答說(shuō)：“魯、衛(wèi)討厭它，衛(wèi)是大國(guó)魯是小國(guó)�！睍x侯說(shuō)：“為什么?”回答說(shuō)：“離開(kāi)衛(wèi)地到魯?shù)�，于是有�?zāi)，大概是衛(wèi)國(guó)君主吧?魯將要為上卿�！边@一年八月衛(wèi)襄公卒，十一月魯季孫宿卒。晉侯告訴士文伯說(shuō)：“我所問(wèn)的日食的事靈驗(yàn)了，可以經(jīng)常這樣占卜嗎?”回答說(shuō)：“不可。六物不同，民心不一樣，事物的次序沒(méi)有同一，官職沒(méi)準(zhǔn)則，起點(diǎn)相同結(jié)果不同，怎么能經(jīng)常這樣占卜呢?《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘有的人，悠閑安居縱情志；有的人，精疲力竭勤王事。，他們最后結(jié)果就是這樣不同�！睍x侯說(shuō)：“六物是什么?”回答說(shuō)：“歲、時(shí)、曰、月、星、辰叫做六物�！睍x侯說(shuō)：“什么叫辰?”回答說(shuō)：“曰、月相會(huì)就叫辰。”晉侯說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上所說(shuō)的‘這日食，更不好，奈何壞事突然降!，是為什么呢?”回答說(shuō)：“這是國(guó)家的統(tǒng)治管理工作不好。國(guó)家管理不好，又不友善，這是自取日月的變異而遭受的災(zāi)禍。所以統(tǒng)治國(guó)家大事不可不謹(jǐn)慎，?不過(guò)致力三件事而已：一是選擇用人，二是依靠人民，三是順從時(shí)令�！痹炀褪峭扑闳帐车恼疾费�環(huán)變復(fù)的最基本的要點(diǎn)�！兑捉�(jīng)》上說(shuō)：“顯示明顯的現(xiàn)象，沒(méi)有比日月更大的了。”因此圣人很重視，記載在三經(jīng)上。在《易》中則是《豐卦》的《震卦》上說(shuō)：“幡幔盛大，曰中見(jiàn)到昏暗，折斷右肱的臣，就可以免去災(zāi)禍�！痹凇对�(shī)》的《十月之交》上，就著明卿士、司徒，下至趣馬、師氏，都不是有才的人。與折斷右肱相同，合于三件事所選擇的，顯明了小人壓服君子，陰侵犯陽(yáng)的根源。

十五年“六月丁巳朔日，又有日食”。劉歆以為三月是魯、衛(wèi)的分月。

十七年“六月甲戌朔日，又有日食”。董仲舒以為這時(shí)宿星在畢，是晉國(guó)的象征。晉厲公誅殺四位大夫，失去眾人之心，因此被殺死。以后再?zèng)]有敢責(zé)備大夫的，六卿于是結(jié)伙營(yíng)私，專擅晉國(guó)政事，君主返還后事奉他們。FI食一再發(fā)生，造事在春秋以后，所以不記載在經(jīng)上。劉歆以為是魯、趟的分日�！蹲笫蟼鳌飞系募酒阶诱f(shuō)：“?有在正月朔日，陰氣不發(fā)作，有日食，于是乎天子不舉盛饌，擊鼓于社廟，諸侯用繒帛祭土神，在朝廷擊鼓，這是表示敬意。其余則不造樣�！碧�史說(shuō)：“在這個(gè)月，是過(guò)了春分還未到夏至，日、月、星三辰有災(zāi)，百官素服，君主不舉盛饌，躲避一段時(shí)間，奏樂(lè)擊鼓，告神祈福用繒帛，史官用言辭，嗇夫疾馳，庶人逃走，這是這個(gè)月因朔食的關(guān)系。正當(dāng)夏的四月，就是夏季第一個(gè)月�！苯庹f(shuō)是：“正月是周的六月，夏的四月，是正陽(yáng)純干的月份。陰氣就是陰爻，冬至?xí)r陽(yáng)爻是起初，所以說(shuō)是恢復(fù)。到建巳之月是純干，無(wú)陰爻，而陰侵犯陽(yáng)，有重災(zāi)，所以擊鼓作樂(lè)用繒帛，這是求陰之禮。降物，即素服。不舉盛撰，免去作樂(lè)。躲避一段時(shí)間，避開(kāi)正堂，是要等待時(shí)移災(zāi)復(fù)。嗇夫，是掌錢財(cái)?shù)墓倮�。庶人，就是服勞役的人。劉歆以為六月二日是魯、趙的分E。

二十一年“七月壬午朔Et，又有日食”。董倥趕以為且基王年老，璽匠、里王獨(dú)攬大權(quán)，墓堡塞驕縱，這是君臣不愉快的象征。后來(lái)蔡侯朱果然逃走，劉子、單子立猛為王。劉歆以為五月二日是魯、趙的分曰。

二十二年“十二月癸酉朔日，又有日食”。董住厘以為宿星在心，這是天子的象征。后來(lái)尹氐立王子塑為王，天王避其難居于狄泉。劉歆以為十月是楚、鄭的分月。

二十四年“五月乙未朔Et，又有El食”。董?趕以為宿星在胃，是疊圍的星象。后來(lái)昭公被圣氏趕走。劉向以為自十五年到這一年，十年間上天警戒出現(xiàn)七次，君主還不醒悟。后來(lái)楚子殺了戲蠻王，置國(guó)滅掉了陸運(yùn)戲，盜賊殺了塹堡的兄長(zhǎng)，蔡君、莒君逃往國(guó)外，吳滅掉了巢國(guó)，公子光殺了君王僚，宋國(guó)有三臣帶著他們的封地反叛君主。這些正如仲舒所言。劉歆以為二日是魯、趙的分Et。這個(gè)月斗宿在建辰。《左氏傳》上的梓慎說(shuō)：“將有大水�！闭炎诱f(shuō)：“干旱。太陽(yáng)過(guò)春分而陽(yáng)仍不勝，陽(yáng)勝一定很厲害，能沒(méi)有旱災(zāi)嗎?陽(yáng)不勝，莫非是將要進(jìn)行積聚吧�！边@年秋，大雩求雨，干旱。冬至和夏至春分和秋分，有日食，不會(huì)造成災(zāi)害。曰月的運(yùn)行，春分和秋分曰與夜等，本來(lái)同足規(guī)律；冬至夏至是長(zhǎng)短的極端，所以相互經(jīng)過(guò)。相互經(jīng)過(guò)同一軌道El食就輕，不會(huì)造成大災(zāi)害，水旱而已。

三十一年“十二月辛亥朔日，又有日食”。董仲舒以為宿星在心，是天子的象征。當(dāng)時(shí)京師衰微，后來(lái)諸侯果然相率為周修筑城墻，宋大夫中幾沒(méi)有尊重天子的心意，不用草去筑城。劉向以為這時(shí)吳國(guó)滅亡了徐國(guó)，蔡國(guó)減掉了沈，楚國(guó)圍困蔡國(guó)，吳國(guó)打敗楚國(guó)進(jìn)入郢都，昭王逃走。劉歆以為二日是宋、燕的分曰。

定公五年“三月辛亥朔日，又有日食”。董仲舒以為后來(lái)鄭國(guó)滅掉了許國(guó)，魯國(guó)陽(yáng)虎作亂，竊走寶玉大弓，季桓子解雇了仲尼，宋三臣帶著封邑叛亂。劉歆以為正月二日是燕、趟的分日。

十二年“十一月丙寅朔日，又有日食”。董仲舒、劉向以為后來(lái)晉國(guó)三個(gè)大夫帶著封邑叛亂，薛殺了他的君主，楚人滅掉了頓、胡，越人打敗了吳國(guó)，衛(wèi)趕走太子蒯?。劉歆以為十二月二日是楚、鄭的分日。

十五年“八月庚辰朔日，又有日食”。董仲舒以為宿星在柳，這是周室要大衰，夷狄掌管諸夏的象征。第二年，中國(guó)諸侯果然連續(xù)不斷跟從楚而圍困蔡，蔡國(guó)感到害怕，遷到楚國(guó)的州來(lái)。晉人控制戎蠻子赤歸于楚，以楚為京師。劉向以為蔡公孫翩殺蔡侯申，齊陳乞弒其君而立陽(yáng)生，孔子終于不用。劉歆以為六月是晉、趙的分月。

哀公十四年“五月庚申朔日，又有日食”。這在獲麟以后。劉歆以為三月二日是齊、衛(wèi)的分曰。

春秋總計(jì)有十二公，二百四十二年，日食三十六次�！豆攘骸飞嫌涊d朔日二十六次，晦曰七次，夜間兩次，二日的一次�！豆�羊》上記載朔日二十七次，二日的七次，晦日二次�！蹲笫稀飞嫌涊d朔日十六次，二日的十八次，不記日的二次。

高帝三年十月甲戌晦日，又有日食，在斗星二十度，是燕地，二年后，燕王臧荼反叛，被誅，立盧綰為燕王，后來(lái)又反叛，失敗。十一月癸卯晦日，又有日食，在虛星三度，是齊地。后二年，齊王韓信調(diào)職為楚王，過(guò)了一年廢為列侯，后又反叛，被誅。九年六月乙未晦日，又有日食，日全食，在張星十三度。

惠帝七年正月辛丑朔日，又有日食，在危星十三度。谷永以為在歲首正月朔日，這是正月初一，地位尊貴的人討厭這事。五月丁卯，在晦曰的前一天，有日食，很快食盡，在七星初。劉向以為五月微陰方起就侵犯到陽(yáng)，其占卜重復(fù)。到了這年八月，皇帝死亡，有呂氏偽造設(shè)置嗣君的災(zāi)害。京房《易傳》上說(shuō)：“大凡日食不在晦朔日的，就叫逼迫。君主誅殺將領(lǐng)沒(méi)有道理，或賊臣將暴起，曰月雖不同在一宿，陰氣盛，也會(huì)逼迫曰光�！�

高后二年六月丙戌晦曰，又有日食。七年正月己丑晦曰，又有日食，是曰全食，在營(yíng)室星九度，這是在宮室中。當(dāng)時(shí)高后討厭這事，說(shuō)：“這是我!”過(guò)了一年高后崩。

文帝二年十一月癸卯晦曰，又有日食，在婺女星一度。三年十月丁酉晦曰，又有H食，在斗星二十二度。十一月丁卯晦日，又有日食，在虛星八度。后四年四月丙辰晦曰，又有Et食，在柬井星十三度。七年正月辛未朔日，又有日食。

景帝三年二月壬午晦日，又有日食，在胃星二度。

七年十一月庚寅晦曰，又有Et食，在虛星九度。

中元年十二月甲寅晦Et，又有日食。

中二年九月甲戌晦日，又有日食。

三年九月戊戌晦日，又有日食，幾乎食盡，在尾星九度。

六年七月辛亥晦Et，又有日食，在軫星七度。

后元年七月乙巳，在晦曰前一天，又有日

食，在翼星十七度。

武帝建元二年二月丙戌朔日，又有日食，在奎星十四度。劉向認(rèn)為奎星為卑賤婦人，后來(lái)有銜皇后從卑賤躍居高位，終于遭夭折的災(zāi)害。三年九月丙子晦曰，又有日食，在尾星二度。五年正月己巳朔Et，又有日食。元光元年二月丙辰晦Et，又有日食。七月癸未，在晦曰前一天，又有日食，在翼星八度。劉向以為前年高園便殿發(fā)生災(zāi)害，與春秋皇帝糧倉(cāng)的災(zāi)害，后來(lái)日食在翼星、軫星相同。這次占卜，內(nèi)有女變，外為諸侯禍患。這以后陳皇后被廢，江都、淮南、衡山王謀反，被誅。IEI正午時(shí)El食，從束北開(kāi)始，日食過(guò)半，申時(shí)復(fù)原。元朔二年二月乙巳晦日，又有日食，在胃星三度。六年十一月癸丑晦El，又有日食。元狩元年五月乙巳晦曰，又有日食，在柳星六度。京房《易傳》推算以為這時(shí)日食在太陽(yáng)的右旁，從規(guī)律上說(shuō)君要失臣。過(guò)了一年丞相公孫弘薨。日食在左旁，君也要失臣；從上，臣失君；從下，君失民。元鼎五年四月丁丑晦曰，又有日食，在柬井星二十二度。元封四年六月己酉朔El，又有日食。太始元年正月乙巳晦Et，又有日食。四年十月甲寅晦曰，又有Et食，在斗星十九度。征和四年八月辛酉晦曰，又有日食，沒(méi)有食盡如鉤，在亢星二度，申時(shí)日食從西北開(kāi)始，曰下申時(shí)復(fù)原。

昭帝始元三年十一月壬辰朔El，又有日食，在斗星九度，在燕地。過(guò)了四年，燕剌王謀反，被誅。元鳳元年七月己亥晦日，又有Et食，很快食盡，在張星十二度。劉向以為己亥El食，這次占卜日食最重，過(guò)了六年皇帝死亡，死后沒(méi)有繼嗣。宣帝地節(jié)元年十二月癸亥晦El，又有H食，在營(yíng)室星十五度。五鳳元年十二月乙酉朔El，又有日食，在婺女星十度。四年四月辛丑朔日，又有Et食，在畢星十九度，這為正月朔，陰氣未開(kāi)始，《左氏》以為有重大變異。

元查丞光二年三月壬戌朔日，又有Et食，在婁星八度。四年六月戊寅晦Et，又有日食，在張星七度。建昭五年六月壬申晦日，又有日食，沒(méi)食盡如鉤，接著就落下去了。

成帝建始三年十二月戊申朔日，又有日食，這一夜未央殿內(nèi)有地震。谷永答對(duì)皇上說(shuō)：“日食在婺女星九度，應(yīng)驗(yàn)在皇后。地震在院內(nèi)，災(zāi)害在寵貴的妾。這二者一起發(fā)生，表明同一件事發(fā)生在不同人身上，共同掩蔽陽(yáng)氣，將有害繼嗣。一旦日食則妾不見(jiàn)；一旦地震則皇后不見(jiàn)。不在一天發(fā)生，則似不同的事；無(wú)故動(dòng)變，則恐不知。這個(gè)月后妾當(dāng)有失節(jié)之過(guò)，所以上天為此兩次出現(xiàn)災(zāi)變。像是說(shuō)，違失婦道，疏遠(yuǎn)眾妾，妨絕繼嗣的，就是這兩人�！倍艢J答對(duì)皇上也說(shuō)：“日食在戊申時(shí)，正和未時(shí)靠近。戊未，屬上，是中宮地區(qū)。這一夜殿中地震，必定有嫡妾爭(zhēng)寵造成災(zāi)害的禍患發(fā)生。人間的變故過(guò)失在下，變異的現(xiàn)象在上。如能用德行來(lái)回應(yīng)，則怪異的災(zāi)禍可消；如怠忘而不警戒，則禍患破敗將至�；貞�(yīng)，不真誠(chéng)不能立，不誠(chéng)實(shí)不能行�！�

河平元年四月己亥晦曰，又有日食，沒(méi)有食盡如鉤，在東井星六度。劉向答對(duì)皇上說(shuō)：“四月交叉于五月，與孝惠同月，與孝昭同IEI，東井星代表京師地區(qū)，且是曰全食，其占卜恐有害繼嗣。”曰早食時(shí)，從西南開(kāi)始。三年八月乙卯晦曰，又有日食，在房星。四年三月癸丑朔日，又有日食，在昴星。陽(yáng)朔元年二月丁未晦日，又有日食，在胃星。永始元年九月丁巳晦日，又有日食。谷永以京房《易占》答對(duì)皇上說(shuō)：“元年九月日食，飲酒無(wú)節(jié)制所致。僅使京師知道這日食，四方都不知道，像是說(shuō)，沉迷于酒，君臣不分，災(zāi)禍將發(fā)生在朝內(nèi)。”

永始二年二月乙酉晦日，又有日食。谷永以京房《易占》答對(duì)皇上說(shuō)：“今年二月日食，是田地稅不合限度，人民憂愁怨恨所致。所以使四方皆能見(jiàn)到，而京師陰蔽不見(jiàn)，像是說(shuō)，君主好建宮室，大造墳?zāi)�，田地稅過(guò)重，而使百姓窮盡，災(zāi)禍將在朝外發(fā)生�！�

三年正月己卯晦El，又有日食。四年七月辛未晦曰，又有日食。元延元年正月己亥朔日，又有日食。

哀帝元壽元年正月辛丑朔日，又有日食，沒(méi)食盡如鉤，在營(yíng)室星十度，與惠帝七年同曰月。二年三月壬辰晦曰，又有It食。

平帝元始元年五月丁巳朔日，又有日食，在東井星。二年九月戊申晦El，又有日食，El全食。

總計(jì)漢記載紀(jì)年的共十二世，二百一十二年，日食五十三次，朔日十四次，晦El三十六次，在晦曰前一天有三次。

成帝建始元年八月戊午，晨漏時(shí)未到三刻，有兩月重現(xiàn)。京房《易傳》上說(shuō)“‘婦女常節(jié)，月近望日，男子遠(yuǎn)征，兇象。，是說(shuō)男子弱而婦女強(qiáng)，被陰所乘隙，所以兩個(gè)月亮一同出現(xiàn)。晦Et而月亮出現(xiàn)在西方稱為跳，朔日而月見(jiàn)東方稱為仄慝，仄慝則侯王就莊重，跳則侯王就舒緩�！眲⑾蛞詾樘�就是快速，君主舒緩而臣傲慢，所以太陽(yáng)運(yùn)行遲緩月亮就運(yùn)行疾速。仄慝是不前進(jìn)的含意，君主莊重臣就恐懼，所以太陽(yáng)運(yùn)行疾月亮就運(yùn)行遲緩，不敢接近君主。不舒不急，以糾正有過(guò)錯(cuò)的，日食在朔日。劉歆以為舒者侯王陳述善事，臣下辦事就小心謹(jǐn)慎，所以月行疾速。莊重的王侯行動(dòng)遲緩做事不負(fù)責(zé)，臣下就懈怠放縱，所以月行遲緩。在春秋之時(shí)，侯王大多行動(dòng)遲緩任事不負(fù)責(zé)，所以Et食二日仄慝十八次，日食在晦Et跳一次，造就是征驗(yàn)。考核漢家，日食在晦日跳共三十六次，最終沒(méi)有二El仄慝的，劉歆所說(shuō)可信，造都是說(shuō)E月亂行的。

元帝永光元年四月，曰光呈青白色，日下無(wú)影，中午時(shí)有影無(wú)光。這年夏天涼寒，到了九月，太陽(yáng)才有光。京房《易傳》上說(shuō)：“在高位的統(tǒng)治者不美善，是說(shuō)那些在高位的統(tǒng)治者的不足，它的災(zāi)異是陽(yáng)光呈白色，七日不暖。君主順從臣下沒(méi)有法制造就是不足，太陽(yáng)呈白色有六十Et，作物沒(méi)有霜而死。天子親自征伐，造就是不明智，太陽(yáng)出現(xiàn)白色，物體動(dòng)而有寒氣。如果不足但有法制，就不會(huì)衰亡，太陽(yáng)呈白色而不溫暖，表明不動(dòng)蕩，君主有過(guò)而公然行動(dòng)，造就不用陳述表白。它的災(zāi)異是陽(yáng)光呈黑色，大風(fēng)起，天無(wú)云，曰光昏昧。不責(zé)備君主的政事，這就是見(jiàn)過(guò)不問(wèn)，曰旁有一黑塊，大如彈丸。”

成帝河平元年正月壬寅朔日，日月都在營(yíng)室星，當(dāng)時(shí)日出呈赤色。二月癸未，早晨日出是赤色，太陽(yáng)落下時(shí)又是赤色，夜間月光呈赤色。甲申，日出呈赤色像血一樣，沒(méi)有光，記時(shí)器四刻半時(shí)，才稍有光亮，照在地上為赤黃色，日食后才恢復(fù)。京房《易傳》上說(shuō)：“君主不聞道就要滅亡，它的災(zāi)異是太陽(yáng)呈赤色�！比�月乙未，日出是黃色，有黑氣如錢大，呈現(xiàn)在太陽(yáng)中央。京房《易傳》上說(shuō)：“祭天如不恭順就是違逆，出現(xiàn)的災(zāi)異是太陽(yáng)呈赤色，它的中央是黑色。聽(tīng)到善言不贊許，造就是失知，出現(xiàn)的異�，F(xiàn)象是太陽(yáng)呈黃色�！钡滦懈呱械娜�，與天地合德，與日月同明，所以圣王在上，總體命令群賢，來(lái)宣揚(yáng)上天的功勞，那么太陽(yáng)的光明，五色具備，照耀無(wú)主；有主就呈異�，F(xiàn)象，跟隨人的行為而變化。色不是白白地改動(dòng)的，形不是白白地毀壞的，觀看曰光的五種變化，足可以看出吉兇。所以說(shuō)“天象最明顯的，沒(méi)有比日月更大的了”，就是這種說(shuō)法。

嚴(yán)公七年“四月辛卯夜，恒星不見(jiàn)，半夜星像雨一樣墜落到地上”。董仲舒、劉向以為常見(jiàn)的星二十八宿，是君主的象征；眾星是萬(wàn)民一類的象征。眾星宿不出現(xiàn)，象征諸侯的衰��；眾星隕落，是表示萬(wàn)民將不知所措。在半夜，表示在中國(guó)地區(qū)。不及地而回，象征齊桓公起來(lái)挽救了中國(guó)。以前桓公死時(shí)，星隕落到地上，中國(guó)確實(shí)要斷絕了。劉向以為半夜，是說(shuō)不能壽終正寢，要中途衰敗，有的說(shuō)象征叛亂，是說(shuō)中途反叛他的君主。天顯示征兆以告示天下人，要扶持君主防患惡遠(yuǎn)離非，要小心謹(jǐn)慎，以保自己的安全。如君主有賢明的才能，敬畏上天知曉命運(yùn)，像高宗與祖己籌謀，成王哭泣《金滕》一樣，改正錯(cuò)誤修行正道，樹(shù)立信用布施道德，使滅亡的國(guó)家復(fù)存，以保繼嗣，整治衰敗，舉薦逸民，廣泛地向群下學(xué)習(xí)，把行為及時(shí)稟告上天，裁減十分之一的賦稅，恢復(fù)一年勞役不超過(guò)三日，減省費(fèi)用節(jié)約服飾，以優(yōu)待百姓，這樣諸侯懷念恩德，士民走向仁義的道路，如此就會(huì)災(zāi)消而福至。如不肯改正醒悟，效法古人，而各自按自己意志行事，最后君臣將要分道揚(yáng)鑣，上下埋怨。從這以后，齊、宋國(guó)君被殺，譚、遂、邢、衛(wèi)四國(guó)被滅，宿遷移到宋，蔡軍被楚國(guó)俘獲，晉國(guó)國(guó)內(nèi)相互殘殺，經(jīng)過(guò)五代才得以安定，造就是所得的報(bào)應(yīng)。《左氏傳》上說(shuō)：“恒星不見(jiàn)，夜明也；星隕如雨，與雨偕也�！眲㈧б詾榘滋煜笳髦袊�(guó)，夜象征夷狄。夜間明亮，所以常見(jiàn)的星皆不見(jiàn)，象征中國(guó)衰微。“星隕如雨”，如，而也，星墜而且有雨，故說(shuō)“與雨偕也”，表明雨與星墜，兩種災(zāi)害互相而成�！逗榉丁飞险f(shuō)：“平民是星。”《易經(jīng)》上說(shuō)：“雷雨作，是《解卦》�！边@一年歲星在玄枵星附近，是齊國(guó)分野。半夜星墜，象征平民中途要叛離君主。雨因以消解轉(zhuǎn)移，復(fù)又上下，象征齊桓公施行霸道，復(fù)興周室。周的四月，是夏的二月，曰在降婁星，是魯國(guó)的分野。在此以前，衛(wèi)侯朔逃奔到齊國(guó)，衛(wèi)公子黔牟立，齊國(guó)率諸侯討伐他，天子派使者救衛(wèi)。魯公子溺獨(dú)攬政權(quán)，并會(huì)齊師伐衛(wèi)觸犯王命。嚴(yán)公不能阻止，終于隨從去伐衛(wèi)，驅(qū)逐天王所立的黔牟，不義之極，卻自以為功。百姓失去君主，國(guó)家的政令由下面來(lái)發(fā)出，更加明顯，所以星墜在魯國(guó)，這是天事經(jīng)常的象征。

成帝永始二年二月癸未，已過(guò)半夜，星墜而且有雨，光長(zhǎng)一二丈，未到地就減了，到雞鳴時(shí)停止。谷永答對(duì)皇上說(shuō)：“日月星辰照臨地上，它有日食星墜的災(zāi)異，這樣遠(yuǎn)近隱蔽都沒(méi)有不被看到的。星辰依附于天，就像庶民依附帝王。帝王失道，法度衰敗，臣下將叛逆離去，所以星叛離天而隕落，以現(xiàn)出它的象征。《春秋》上記的災(zāi)異，星隕落最大，自魯嚴(yán)公以來(lái)，到現(xiàn)在出現(xiàn)了兩次。臣聽(tīng)說(shuō)三代喪亡的原因，都是由于婦人和小人，沉湎于酒�！稌�(shū)》經(jīng)上說(shuō)：‘竟因其婦人的話，天下各地逃亡的大多是罪人，還親近信用他們。’《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘宗周赫赫勢(shì)大，褒姒卻能滅它!，‘道德品質(zhì)被你敗壞干凈，沉湎于酒。，等到秦朝過(guò)了兩代就滅亡了，養(yǎng)生太奢侈，送終極為富厚。現(xiàn)在國(guó)家兼而有之，這是社稷宗廟的大憂�！本┓俊兑讉鳌飞险f(shuō)：“君主不任用賢能，它的妖異就是天上的星像雨一樣隕落�！�

文公十四年“七月，有彗星進(jìn)入北斗”。董仲舒以為彗星是惡氣所產(chǎn)生的。稱為孛，是說(shuō)它光芒四射有所妨蔽，暗亂不明的樣子。北斗是大國(guó)的象征。后來(lái)齊、宋、魯、莒、晉都發(fā)生弒君的事。劉向認(rèn)為君臣在朝廷動(dòng)亂，政令在外有損，這樣就會(huì)向上混潤(rùn)H、月、星三光的精氣，使金、木、水、火、土五星的長(zhǎng)短變化，變色逆行，嚴(yán)重的就形成彗星。北斗，君主的象征；彗星，代表亂臣一類，是篡位殺君的標(biāo)志�！缎莻鳌飞险f(shuō)“魁星，是貴人的監(jiān)牢”。又說(shuō)“彗星出現(xiàn)在北斗中，大臣諸侯中就有要受到誅殺的”。一說(shuō)魁星為齊、晉的象征。彗星明顯的在北斗中，上天對(duì)人的顯示就很明顯，歷史上的預(yù)兆很明白了，而當(dāng)時(shí)的君主終不醒悟。造以后，宋、魯、莒、晉、鄭、陳六國(guó)都發(fā)生了殺君的事，齊再次殺君。中國(guó)已經(jīng)動(dòng)亂，夷狄一同侵犯，戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，楚憑藉戰(zhàn)勝的威勢(shì)，深入各中原國(guó)家，六次侵掠，滅掉一個(gè)國(guó)家，在周朝檢閱軍隊(duì)，晉向外滅掉了二國(guó)，在內(nèi)打敗了周王的軍隊(duì)，又聯(lián)合魯、衛(wèi)、齊三國(guó)軍隊(duì)在搴地大敗齊國(guó)軍隊(duì)，追趕逃兵，向東到達(dá)海濱，威勢(shì)蓋過(guò)京師，用武力使強(qiáng)大的齊國(guó)折服。這都是彗星的火焰所觸及的�；鹧媪鱊---十八年�！缎莻鳌飞嫌终f(shuō)：“彗星進(jìn)入北斗，將有大戰(zhàn)。它的火焰流入北斗中，可得到名臣，不進(jìn)入，就失名臣�！彼稳A元，是賢明大夫，宋地大棘之戰(zhàn)，華元被鄭人俘獲，宣揚(yáng)攻克的效果�！蹲笫蟼鳌飞险f(shuō)有星孛在北斗，周史服說(shuō)：“不超過(guò)七年，宋、齊、晉的君主都將死于動(dòng)亂�！眲㈧б詾楸倍酚协h(huán)暈區(qū)，這是四星進(jìn)入它的中間。斗，天的三辰，是綱紀(jì)星。宋、齊、晉，天子方伯，是中國(guó)的綱紀(jì)。彗星是用來(lái)除舊布新的。斗有七星，所以說(shuō)不出七年。至十六年，宋人殺昭公；十八年，齊人殺懿公；宣公二年，晉趟穿殺靈公。

昭公十七年“冬，有星孛在大辰”。董仲舒認(rèn)為大辰即心，心為明堂，天子的象征。后來(lái)王室大亂，三王爭(zhēng)斗，造就是它的效應(yīng)。劉向以為《星傳》上說(shuō)：“心，是大星，代表天王。它前邊的那顆星，代表太子；后邊的那顆星，代表庶子。尾星代表君臣離心離德�！必眯羌尤胄男�，象征天子嫡庶將有爭(zhēng)斗。它表現(xiàn)在諸侯方面，角、亢、氐三星，象征陳國(guó)、鄭國(guó)；房、心二星，象征宋國(guó)。過(guò)了五年，周景王崩，王室混亂，大夫劉子、單子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子?。子?，楚王姊妹的兒子。當(dāng)時(shí)楚是強(qiáng)國(guó)，宋、衛(wèi)、陳、鄭都南向依附楚國(guó)。王猛死后，敬王即位，子?進(jìn)入王城，天王居住狄泉，沒(méi)有敢接納的。又過(guò)了五年，楚平王居卒，子?逃奔楚國(guó)，王室才得安定。后來(lái)楚國(guó)率六國(guó)攻打吳國(guó)，吳國(guó)在雞父打敗了楚國(guó)，并俘獲了他的君臣。蔡國(guó)怨恨楚國(guó)就滅掉了沈國(guó)，楚國(guó)發(fā)怒，圍攻蔡國(guó)。吳人援救蔡國(guó)，與楚國(guó)在柏舉交戰(zhàn)，打敗了楚國(guó)的軍隊(duì)，在楚國(guó)的郢都進(jìn)行屠殺，奸淫了昭王的母親，鞭打平王的墳?zāi)埂＿@都是孛彗的流光所及的結(jié)果�！蹲笫蟼鳌飞险f(shuō)：“有星孛在大辰星，西到天河。魯大夫申縮說(shuō)：‘彗星，是用來(lái)除舊布新的，是天事經(jīng)常的現(xiàn)象。今除舊官于火星，火星出必布新官。諸侯難道有火災(zāi)嗎?’梓慎說(shuō)：‘前些年我所看見(jiàn)的，就是這種征兆�；鹦浅龆�顯現(xiàn)，現(xiàn)在火星出而彰明，必定是火星入而潛伏，其居火星已很久了，不就是這樣嗎?火星出，在夏為三月，在商為四月，在周為五月。夏的月數(shù)得于天，如若火興起，將有四國(guó)遭受火災(zāi)，在宋、衛(wèi)、陳、鄭。宋，大辰星的故城；陳，太昊星的故城；鄭，祝融星的故城，都是火星的房星。星孛到天河；天河，水吉兇的預(yù)兆。衛(wèi)國(guó)，是顓頊帝王的故城，這星為大水，水，是火的陽(yáng)性。其以丙子像壬午一樣的興起嗎?水火所以能相合。若火入而潛伏，必定以壬午相合，不過(guò)當(dāng)月。”，第二年“夏五月，火星開(kāi)始在黃昏出現(xiàn)，丙子時(shí)有風(fēng)。梓慎說(shuō)：‘這是春天的風(fēng)，火開(kāi)始發(fā)生。七H這火能興起嗎?’戊寅時(shí)風(fēng)很大，壬午時(shí)更大。宋、衛(wèi)、陳、鄭都屬于火�！眲㈧б詾榇蟪叫�，即房、心、尾三星，八月心星在西方，孛星從它西邊經(jīng)過(guò)心，束到天河。宋，大辰星的故城，是說(shuō)宋的先祖掌管祭祀大辰星。陳，是太吳星的故城，伏羲屬木德，火所產(chǎn)生的地方。鄭，祝融星的故城，高辛氏是火正。故皆為火星的房舍。衛(wèi)，是顓頊的故城，星為大水，是營(yíng)室星。天星既然如此，四國(guó)失政又是如此相似，這跟王室的動(dòng)亂都相同。

哀公十三年“冬十一月，有彗星出現(xiàn)在東方”。董仲舒、劉向以為不說(shuō)宿名，是因?yàn)椴辉诙�十八宿之中。在辰時(shí)乘著太陽(yáng)出來(lái)而出來(lái)，擾亂氣掩蔽君主的明智。第二年，《春秋》事終。一說(shuō)，周的十一月，即夏的九月，是在氐星。出現(xiàn)在東方的，是軫、角、亢三星。軫象征楚國(guó)；角、亢象征陳國(guó)、鄭國(guó)。有的說(shuō)角、亢二星是大國(guó)的象征，代表齊國(guó)、晉國(guó)。這以后楚國(guó)滅了陳國(guó)，田氏篡權(quán)齊國(guó)，六卿瓜分齊國(guó)，造就是它的效應(yīng)。劉歆認(rèn)為孛，是東方的大辰星，不說(shuō)大辰。早晨?見(jiàn)與H爭(zhēng)光，眾星隱入而獨(dú)見(jiàn)彗星。這一年再次錯(cuò)過(guò)閏月，十一月實(shí)是八月。曰在鶉火，是周的分野。十四年冬，“有孛星”，在西狩獲麟以后。劉歆以為不說(shuō)在什么地方，是史官漏記的結(jié)果。

高帝三年七月，有彗星在大角星，旬余才不見(jiàn)。劉向以為這時(shí)項(xiàng)羽為楚王，稱霸諸侯，而漢已平定三秦，與項(xiàng)羽相距榮陽(yáng)，天下都傾心于漢，楚國(guó)將要滅亡，所以彗星是除王位的。一說(shuō)，項(xiàng)羽埋葬秦兵，焚燒宮室，殺義帝，破壞王位，故彗星加罪于他。

文帝后七年九月，有彗星出現(xiàn)在西方，它身向尾、箕二星，末端指向虛、危二星，長(zhǎng)一丈有余，直到天河，過(guò)了十六H不見(jiàn)了。劉向以為尾星正是宋地，現(xiàn)今楚國(guó)的彭城�；�星正是燕地，又是吳、越、齊三地。宿星在天河之中，北負(fù)大海的水澤之國(guó)。這時(shí)景帝新立，信用晁錯(cuò)，將要被誅殺以端正諸侯，它的星象先出現(xiàn)。過(guò)了三年，吳、楚、四齊與趟七國(guó)興兵反叛，都被誅殺。

武帝建元六年六月，有彗星出現(xiàn)在北方。劉向以為第二年淮南王劉安入朝，與太尉武安侯田蚣有邪惡的陰謀，而陳皇后驕傲放縱，這以后陳后廢，而淮南王反叛，被誅殺。八月，長(zhǎng)星出現(xiàn)在東方，長(zhǎng)度跨天空，三十曰才退去。占卜說(shuō)：“這是蚩尤的旗，出現(xiàn)了就是君王要征伐四方�！边@以后軍隊(duì)誅殺了四夷，接連數(shù)十年。元狩四年四月，長(zhǎng)星又出現(xiàn)在西北，這時(shí)征伐胡人正甚。元封元年五月，有彗星出現(xiàn)在束井星，又出現(xiàn)在三臺(tái)星。這以后江充作亂，京師動(dòng)蕩。這表明束井、三臺(tái)二星為秦地的征驗(yàn)。

宣帝地節(jié)元年正月，有彗星出現(xiàn)在西方，離太白二丈的地方。劉向以為太白代表大將，有彗星加于它，是毀滅的象征。過(guò)了一年大將軍霍光薨，又過(guò)兩年全家被消滅。

成帝建始元年正月，有彗星出現(xiàn)在營(yíng)室星，長(zhǎng)六七丈，寬一尺多。劉向、谷永以為營(yíng)室星是后宮懷孕的象征，彗星加害于它，將有害懷孕而繼絕嗣。一說(shuō)，后宮將受害。這以后許皇后因犯詛咒后宮懷孕的罪被廢。趙皇后立，妹為昭儀，殺害兩皇子，帝王就絕了繼嗣。趙后姊妹最后都服罪。元延元年七月辛未，有彗星出現(xiàn)在東井星，經(jīng)過(guò)五諸侯星，出了河戍北就徑直通過(guò)軒轅、太微二星，落后太陽(yáng)六度多，早晨出現(xiàn)在東方，十三日傍晚出現(xiàn)在西方，經(jīng)過(guò)次妃、長(zhǎng)秋、斗、填四星，尖銳的火炎兩次貫穿紫宮星座中。大火星抵擋在后，通達(dá)天河，落在居住后妃的區(qū)域。南逝度經(jīng)過(guò)大角、攝提二星，至天市星而按節(jié)令緩慢運(yùn)行，火炎入市，中旬以后西去，五十六天后與倉(cāng)龍共同潛伏。谷永答對(duì)皇上說(shuō)：“從上古以來(lái)，大亂到極點(diǎn)，是少有的。察看它的馳騁步驟，芒炎或長(zhǎng)或短，所經(jīng)歷觸犯的地方，內(nèi)有后宮女妾災(zāi)害，外有中原各國(guó)叛逆的災(zāi)禍�！眲⑾蛞舱f(shuō)：“三代的衰亡，是因攝提星變更了方位；秦、項(xiàng)的滅亡，是彗星出現(xiàn)在大角所致�！边@一年，趙昭儀殺害兩個(gè)皇太子。過(guò)了五年成帝崩，壓儀自殺。直查即位，走巡都免了官爵，遷徙到遼酉。塞壺?cái)嘟^了繼嗣。芒童即位，王菱執(zhí)政，追廢了盛壺趙皇后、塞查傅皇后，都自殺。外祖工、僅兩家都被免了官爵，遷徙到金適，回到故郡。芒查斷了繼嗣，王菱便篡奪了國(guó)家。

僖公十六年“正月戊申朔日，隕石墜于宋國(guó)，共五塊，這個(gè)月有六只鵬鳥(niǎo)回飛經(jīng)過(guò)宋都”。董仲舒、劉向以為這是象征宋襄公想行霸道將要自敗的警戒。石是陰類，五是陽(yáng)數(shù)，自上而墜落，這是陰卻出現(xiàn)陽(yáng)行，想高飛反而下落。石與金同類，顏色以白為主，近似白祥。鵠水鳥(niǎo)，六只是陰數(shù)，回飛，是欲進(jìn)反而后退。它的顏色是青，是青祥，屬于容貌不恭。上天似乎警戒說(shuō)，德薄國(guó)小，不要自持張皇自大，想超過(guò)諸侯，與強(qiáng)國(guó)大國(guó)相爭(zhēng)，一定遭受他們的禍害。襄公不醒悟，第二年齊威公死，宋襄公攻打齊而死，宋人拘捕滕子，又包圍曹，舉行盂地的會(huì)盟，與楚國(guó)爭(zhēng)盟主，終為楚人控制，后來(lái)得以回國(guó)，仍不悔過(guò)自責(zé)，又會(huì)盟諸侯討伐鄭國(guó)，與楚戰(zhàn)于泓水，兵敗身體受傷，為諸侯所恥笑。《左氏傳》上說(shuō)：隕石，就是星；鵬鳥(niǎo)回飛，就是風(fēng)。宋襄公以此事詢問(wèn)周的內(nèi)史叔興說(shuō)：“這是什么祥?吉兇在什么地方?”回答說(shuō)：“今年魯國(guó)多有帝王、皇后及嫡長(zhǎng)子的喪禮，明年齊國(guó)將動(dòng)蕩不定，君想率領(lǐng)諸侯而不會(huì)有始終�！被貋�(lái)后告人說(shuō)：“這是陰陽(yáng)的事，不是吉兇所發(fā)生的。吉兇由人，這是我不敢違背君王的原因�！边@一年魯公子季友、部季姬、公孫茲全死了。過(guò)了一年，齊桓公死，嫡庶間亂成一團(tuán)。宋襄公討伐齊施行霸道，終于被楚國(guó)打敗。劉歆以為這一年歲星在壽星，它碰撞降婁星。降婁星是魯國(guó)的分野，所以魯國(guó)多大喪。正月，Et在星紀(jì)星，迫近于玄枵星。玄枵星，是齊國(guó)的分野。石，是山的產(chǎn)物；齊，是大岳后裔。五石象征齊威公卒而五公子作亂，所以說(shuō)明年齊國(guó)有亂。庶民是星，隕石墜于宋國(guó)，象征宋襄公將得諸侯之眾，而治五公子作亂。星墜而鵝回飛，是因?yàn)榈弥T侯而不能始終。六鵬象征后六年霸業(yè)開(kāi)始退縮，而在盂地被控制。民眾反德作亂，亂就會(huì)有妖孽災(zāi)害發(fā)生，說(shuō)吉兇由人，然后陰陽(yáng)沖撞傾覆而受兇災(zāi)。齊國(guó)、魯國(guó)的災(zāi)害非君主所導(dǎo)致，所以說(shuō)“這是我不違背君的原因”。京房《易傳》上說(shuō)：“拒絕別人的規(guī)勸而逞強(qiáng)，就是倒退而行，出現(xiàn)的災(zāi)異就是?鳥(niǎo)回飛。嫡長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)廢免，鷂鳥(niǎo)就退飛�！�

武帝征和四年二月丁酉，有兩塊隕石墜于雍地，天青色，沒(méi)有云，聲音在方圓四百里內(nèi)都聽(tīng)得見(jiàn)。

元帝建昭元年正月戊辰，有六塊隕石墜于梁國(guó)。

成帝建始四年正月癸卯，有四塊隕石墜于稿縣，一塊墜于肥累縣。

陽(yáng)朔三年二月壬戌，有八塊隕石墜于白馬瑟。

鴻嘉二年五月癸未，有三塊隕石墜于杜衍縣。

元延四年三月，有兩塊隕石墜于都關(guān)縣。

哀帝建平元年正月丁未，有十塊隕石墜于北地縣。這年九月甲辰，有兩塊隕石墜于虞縣。

平帝元始二年六月，有兩塊隕石墜于鉅鹿縣。

自惠帝到平帝止，共有十一塊隕石墜落，都有光耀雷聲，成帝、哀帝時(shí)尤其頻繁。

漢書(shū)全文及翻譯

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/947827.html

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