鮑照《代放歌行》原文
蓼蟲避葵堇，習(xí)苦不言非。
小人自齷齪，安知曠士懷。
雞鳴洛城里，禁門平旦開。
冠蓋縱橫至，車騎四方來。
素帶曳長飚，華纓結(jié)遠埃。
日中安能止，鐘鳴猶未歸。
夷世不可逢，賢君信愛才。
明慮自天斷，不受外嫌猜。
一言分?爵，片善辭草萊。
豈伊白璧賜，將起黃金臺。
今君有何疾，臨路獨遲回。
鮑照《代放歌行》翻譯注釋
、蓼蟲：蓼草上生長的小蟲。蓼，指澤蓼，一種草本植物，葉味辛辣�？溃╦ǐn緊）：又名堇葵，一種野菜，味甜。見《楚辭?七諫》：“蓼蟲不徒乎葵藿”。這兩句是說蓼蟲習(xí)慣于寥葉的辣味，而不去吃甜美的堇葵。
2、齷齪（wòchuò握輟）：拘局的樣子，指局限于狹隘的境界。曠士：曠達之士，不拘于世俗之見的人。這兩句是說小人見識不高，哪能了解曠士的思想感情，正和蓼蟲的不知堇葵滋味一樣。
3、洛城：洛陽城，這里是泛指京城。禁門：皇宮的門。天子居住的地方叫禁中，門設(shè)禁衛(wèi)，警戒森嚴(yán)，所以叫禁門。平旦：平明，天剛亮的時候。
4、冠蓋：冠冕與車蓋。指戴高冠乘篷車的達官貴人�？v橫至：紛紛而來�？v橫，是紛紜雜亂的樣子。
5、索帶：古時大夫所用的衣帶。曳（yě業(yè)）：引、拉動。長飆：暴風(fēng)。華纓：華美的冠纓，一種用彩線做成的帽帶。這二句是寫官僚們驅(qū)車奔馳、風(fēng)塵仆仆的景況，意思是說索帶為大風(fēng)所飄動，華纓上面積滿了塵土。
6、日中：中午。
7、鐘鳴：鐘鳴漏盡，指深夜戒嚴(yán)之后。
8、夷世：太平之世。信：誠然，確實。從這二句以下都是“小人”說的話。
9、天：指君王。這二句是說英明的考慮總是出于君王自己的決斷，并不因別人的影響而產(chǎn)生猜疑。
0、?（guī歸）：一種上圓下方的玉板，古代封官時賜硅作為符信。爵：爵位，官階。草萊：田野。這二句是說只要有一言可取就賜給官爵，只要有一點好處就讓他辭別田野到朝廷來做官。
、豈伊：哪里。伊，是語助詞。白璧賜：賞賜白壁�！妒酚�?平原君虞卿列傳》記載：趙孝成王一見虞卿即賞賜黃金百鎰、白璧一雙。這句話就是用的這一典故。黃金臺：在今北京附近。燕昭王筑黃金臺，上置千金，以招天下賢士。這二句是說君王禮賢下士，豈但賞賜白璧，還要為賢士起造黃金臺呢！
2、君：指曠士。遲回：遲疑不前。這二句是小人問曠士的話。
鮑照《代放歌行》賞析
《代放歌行》是南朝宋文學(xué)家鮑照的詩詞作品之一。鮑照樂府詩蘊有強烈的批判現(xiàn)實精神，這首《代放歌行》就是其中的代表作。劉宋王朝政治腐敗，賣官鬻爵，賄賂公行。高門世族把持朝政，一般無恥之徒狗茍蠅營，以求富貴利達。此詩針砭時弊，深刻尖銳地揭露和諷刺了官場鉆營奔競的腐敗風(fēng)氣，同時也表達了詩人不甘被卑污世風(fēng)所染的高風(fēng)亮節(jié)�！∩朴帽扰d，是鮑照樂府詩的一大特色，所以魏源《詩比興箋序》說他“以比興為樂府琴操”。此詩前四句開門見山亮出矛盾，將齷齪小人與高懷曠士分列兩句，形成對照。齷齪，原意是局促短狹，后引申為心胸狹隘、目光短淺、行為卑污之意�！靶∪俗札}齪”構(gòu)成全詩主腦，是后文窮形極相描繪的張本。在這兩句寫實詩前用“蓼蟲避葵堇，習(xí)苦不言非”兩句來起興，既有含義，又增添了文學(xué)情趣�！冻o?七諫》：“蓼蟲不知徙乎葵菜�！笔沁@兩句的出處�！稗ぁ�，水蓼，植物名，味辛辣；“堇”，甘菜。一名堇葵。蓼蟲習(xí)慣了辛辣苦味，不喜歡堇葵的甘甜。這兩句不僅是興，而且也是比。其比的含義，前人或謂是指小人不知曠士之懷，猶如蓼蟲不知葵堇之美；或謂是指曠士習(xí)慣于辛苦生涯，不以辛苦為非。細繹詩意，當(dāng)以后說為是，因為“避”、“不言非”等語，并無貶義，而以苦為樂，從來就是豁達放曠之士的本色；只有小人，才是趨甘避苦之徒。
從“雞鳴洛城里”至“鐘鳴猶未歸”八句是此詩第二層，寫“小人”的齷齪行為�！奥宄恰�，這里代指京都�！半u鳴”、“平旦”、“日中”、“鐘鳴”是貫串八句的時間線索。其人物則是“冠蓋”，即戴冠冕和乘蓬蓋車的人，指仕宦之徒。人物有什么行動呢？從“平旦”（天才亮）起，天子的“禁門”（門有禁衛(wèi)，故稱）剛剛打開，這伙人就蜂擁而至了�！翱v橫至”、“四方來”，來勢洶涌如潮水，筆端帶有揶揄調(diào)侃之意。乘他們車馬馳驟之際，詩人迅速為他們的風(fēng)塵尊容勾勒了一幅生動無比的漫畫：“素帶曳長飆，華纓結(jié)遠埃�！薄八貛А�，古大夫所用的衣帶�！耙贰�，拖，這里指搖曳、飄揚�！帮j”（標(biāo)），暴風(fēng)�！叭A纓”，用彩色絲線做成的帽纓。這些頗有身分的人，他們的素帶在急馳的大風(fēng)中亂飄，華麗的帽纓上結(jié)聚了遠道而來的塵埃。這幅畫有色彩，有動態(tài)，有細節(jié)，形象傳神，耐人品味。句中未著一字褒貶，卻“寫盡富貴人塵俗之狀”（沈德潛《古詩源》），把角逐名利場者的丑態(tài)刻劃得入木三分，不愧為神來之筆。他們到處奔競，“日中”（正午）不可能會停止鉆營。就連夜深“鐘鳴”后他們猶未回家。一個“猶”字，有多少驚訝、感嘆、挖苦之意。后漢安帝《禁夜行詔》云：“鐘鳴漏盡，洛陽城中不得有行者�！边@里說“鐘鳴未歸”，可見奔競?cè)帐�，古風(fēng)蕩然無存。
“夷世不可逢”以下是此詩第三層，記錄了奔競小人對道旁曠士的談話，他們對曠士說道：現(xiàn)在是千載難逢的太平盛世，君王也是真正愛才的賢君。他英明的考慮出于自己的判斷，不受任何外來影響而猜疑動搖。這些正經(jīng)話出自小人之口，就顯得肉麻阿諛與不倫不類，因而具有極大的諷刺性。接著，小人們又向曠士津津樂道地夸說起了進入仕途的容易和當(dāng)官的好處�！�?”是上圓下方的玉版，古代封官時賜?作為符信�！安萑R”，田野，指未仕者所居之地�！柏M伊”，豈只有�！包S金臺”，在河北大興縣東南易水邊上，燕昭王曾在此筑臺，上置千金，以延攬?zhí)煜沦t士。這四句是說才能之士只要有一言之美，片善之長，就會受賢君青睞，被封官賜爵，辭別田野，登上朝堂。而賢君愛才，豈但只賞賜白璧，還將仿效燕昭王筑黃金臺來重金招聘你們呢。這四句雖是小人們的勸誘、夸說之辭，但也是他們一心只想升官發(fā)財?shù)撵`魂大曝光，寫得真是筆鋒辛辣，利如刀錐。關(guān)于“夷世”以下八句，余冠英先生評說最當(dāng)：“所謂‘夷世’、‘賢君’都是反說。南朝重視門第，用人不憑才行，但憑出身。那些華纓素帶，無非紈绔子弟�！谎苑�?爵，片善辭草萊’這樣的事絕不會有，這是當(dāng)時的制度所不許的。鮑照的出身不是貴胄世家，所以久在下位。這詩譏刺的口吻很顯明，正因為他有許多牢騷不平�！保ā稑犯娺x》）“今君有何疾，臨路獨遲回？”最后，小人以嘲弄的口吻詰問曠士：你到底有什么毛病，竟面對陽關(guān)大道還獨自徘徊不前？全詩至此頓住。對于無恥小人的挑釁，詩人沒有也不屑回答，但不回答并不等于沒有答案。讀者若試著掩卷思索，就會發(fā)現(xiàn)，答案已在開頭“小人自齷齪，安知曠士懷”之中了。這一結(jié)回應(yīng)開頭，使通篇皆活，曠士形象雖未著墨，但在對照中自顯出其迥異小人的品格。這個結(jié)尾讓應(yīng)受嘲弄的人去厚顏嘲弄別人，真是幽默滑稽而有波瀾，可謂味蘊言外，冷峻雋永。
《代放歌行》在《樂府詩集》中屬《相和歌辭?瑟調(diào)曲》�！陡桎洝吩唬骸啊豆律有小�，亦曰《放歌行》�！薄豆律有小�，又題作《孤兒行》，在樂府古辭中寫的是孤兒備受兄嫂折磨，難與久居的內(nèi)容。鮑照的擬作，舊瓶裝新酒，用以揭露黑暗，抨擊時政，大大拓寬和加深了這一樂府舊題的表現(xiàn)力。在這個方面，也同樣顯示了詩人非凡的藝術(shù)勇氣和獨辟蹊徑的創(chuàng)新精神。
鮑照詩詞全集
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/931843.html
相關(guān)閱讀：史記?袁盎晁錯列傳原文及翻譯
三十六計之無中生有第七計
我們總希望有生之物_詩歌鑒賞
杜甫《偶題》原文 翻譯 賞析
張仲景《傷寒雜病論》辨太陽病脈證并治上