出自唐代詩人的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
賞析
《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說：“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內(nèi)，又令諸寺遞迎贍養(yǎng)。??庶民何人，豈合更惜身命？焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時(shí)。老少奔走，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠身，認(rèn)為供養(yǎng)者。有傷風(fēng)化，傳笑四方，非細(xì)事也。??佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔�！边@首和這篇文珠聯(lián)璧合，井水不犯河水，存在深入的社會心義。
前兩聯(lián)寫“左遣”，一氣貫注，渾灝流轉(zhuǎn)�！百H”的起因是“奏”，“奏”的本意是為國“除弊”，可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”，處分何其迅急！一貶就貶到“八千”里以外，處罰又何其嚴(yán)格！那么“九重天”雖高而不明，也就意在言外了。第三句名正言順地聲言“欲為圣明除弊事”，表明并未因受嚴(yán)譴而有涓滴心，其剛正不屈的風(fēng)骨宛然如見�！俺唷迸c“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“圣明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”，強(qiáng)烈對照，高度概括，擴(kuò)展跟加深了詩的內(nèi)涵。
后兩聯(lián)扣標(biāo)題中的“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。作者遠(yuǎn)貶，嚴(yán)令出發(fā)，倉淬離家；而家人亦隨之遣逐，隨后趕來。當(dāng)詩人行至藍(lán)關(guān)時(shí)，侄孫韓湘趕到，妻子兒女，則不知尚在何處。作者在《女?壙銘》中追述道：“愈既行，有司以功臣家不可留京師，迫遣之。女?年十二，病在席。既驚痛與其父訣，又輿致走道撼頓，失食飲節(jié)，死于商南層峰驛�！倍眠@些情形，便知“頸聯(lián)純作景語”、“境界雄闊”之類的賞析并不的當(dāng)。頸聯(lián)高低句各含兩個(gè)子句，前面的子句寫眼遠(yuǎn)景，后面的子句即景抒懷�！霸茩M秦嶺”，遮天蔽日，回想長安，不知“家何在”？“雪擁藍(lán)關(guān)”，前路險(xiǎn)艱，嚴(yán)令限期趕到貶所，怎奈“馬不前”！“云橫”、“雪擁”，既是實(shí)景，又不無象征意思。這一聯(lián)，景闊情悲，蘊(yùn)涵深廣，遂成千古。作者原是抱著必逝世的信心上表言事的，現(xiàn)在自料此去必死，故對韓湘部署后事，以“好收吾骨”作給。在章法上，又照顧第二聯(lián)，故語雖悲酸，卻悲中有壯，表示了“為除弊事”而“不惜殘年”的剛強(qiáng)意志。
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