陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》原文及翻譯 賞析
陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》原文
寢跡衡門下，邈與世相絕。
顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。
凄凄歲暮風，翳翳經(jīng)日雪。
傾耳無希聲，在目皓已潔。
勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設(shè)。
蕭索空宇中，了無一可悅！
歷覽千載書，時時見遺烈。
高操非所攀，謬得固窮節(jié)。
平津茍不由，棲遲詎為拙！
寄意一言外，茲契誰能別？
陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》注釋
、寢跡：埋沒行蹤，指隱居。衡門：橫木為門，指簡陋的居室。邈：遠。世：指世俗。官場。絕：斷絕往來。
2、顧盼：猶言看顧、眷顧。莫：無，沒有。荊扉：用荊條編成的柴門。
3、翳翳（yì縊）：陰暗的樣子�！敖�(jīng)日雪：下了一整天的雪。
4、傾耳：側(cè)耳細聽的樣子。無希聲：沒有一點聲音�！独献樱骸奥犞宦劽幌�。”河上公注：“無聲曰希。”
5、勁氣：猛烈的寒氣。簞（doān丹）瓢：即簞食瓢飲。簡：竹編的盛飯容器。瓢：剖開葫蘆做成的舀水器�！墩撜Z?雍也》：“子曰：賢哉�；匾玻∫缓勈常黄帮�，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�！被�，指孔子學生顏回。謝：辭絕。屢：經(jīng)常。設(shè)：陳設(shè)。簞瓢謝屢設(shè)：意思是說，像顏回那樣一簞食、一瓢飲的日子也很難得，我（們）簞瓢�？眨瑹o食可陳于面前。
6、蕭索：蕭條，冷落�？沼睿嚎帐幨幍姆课�。形容一無所有。了無：一點也沒有�？蓯偅嚎梢允谷烁吲d的事情。
7、遺烈：指古代正直、剛毅、有高尚節(jié)操的賢士。
8、謬：誤，謙辭。固窮節(jié)：固守窮困的氣節(jié)�！墩撜Z?衛(wèi)靈公》：“子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
9、平津：平坦的大道，喻仕途。津：本義為渡口，這里指道路。茍：如果。由：沿看，遵循。棲遲：游息，指隱居�！对娊�(jīng)?陳風。衡門》：“衡門之下，可以棲遲�！痹n（jǜ巨）：豈。
0、契：契合，指志同道合。別：識別。
陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》翻譯
隱居茅舍掩蹤跡，遠與世俗相隔絕。無人知曉來眷顧，白日柴門常關(guān)閉。歲暮寒風正凄冷，陰沉整日天降雪。側(cè)耳細聽無聲響，放眼戶外已皓潔。寒氣猛烈侵襟袖，無食簞瓢常空設(shè)。蕭條冷落空室內(nèi)，竟無一事可歡悅。千年古書皆歷覽，常常讀見古義烈。高尚操行不敢攀，僅能守窮為氣節(jié)。平坦仕途若不走，隱居躬耕豈算拙？我寄深意在言外，志趣相合準識別！
陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》賞析
《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》是陶淵明的作品之一。
題中的癸卯歲，是公元403年（晉安帝元興二年），陶淵明三十九歲。先二年，公元40年（安帝隆安五年），淵明似曾出仕于江陵，旋丁母憂歸家。這首詩即丁憂家居時之作。敬遠是淵明的同祖弟，其母與淵明的母親又為姐妹；先淵明卒，淵明有文祭他。文中可見兩人饑寒相共、志趣相投的密切感情。淵明這首詩借贈敬遠以自抒情懷。作詩當月，桓玄篡晉稱楚，把晉安帝遷禁在淵明的故鄉(xiāng)尋陽。這是一場政治上的大變局，詩是在這種背景下寫的。淵明不是對于世事無所動心的人，但處在當時東晉統(tǒng)治階級自相爭奪嚴重的險惡環(huán)境中，他只能強作忘情，自求解脫。解脫之道，是守儒家的固窮之節(jié)，融道家的居高觀世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯沒是非。
“寢跡”四句，寫自己隱居家中，銷聲匿跡，與世隔絕，四顧沒有知己，只好白天把“荊扉”（柴門）長閉�！皩嬠E衡門（指陋室）”，并不是淵明本懷消極，是被黑暗世局迫成的�！板闩c世絕”，實際是“絕”不了的；“邈”更難說，安帝就被禁近在咫尺的尋陽。復雜的情懷，堅苦的節(jié)操，“莫誰知”倒是真的，就詩篇來說，只把敬遠除外。這四句轉(zhuǎn)折頗多，故陳祚明《采菽堂古詩選》評為：“一意一轉(zhuǎn)，曲折盡致”。起四句敘事，接下去四句寫景。景有“凄凄”之風，“翳翳”之雪。“凄凄”來自“歲暮”，“翳翳”由于“經(jīng)日”，輕淡中字字貼實。四句中由風引起雪，寫雪是重點，故風只一句，雪有三句�！皟A耳”二句，千古傳誦，羅大經(jīng)《鶴林玉露》說：“只十字，而雪之輕白虛潔盡在是矣。”查慎行《初白庵詩評》說：“真覺《雪賦》一篇，徒為辭費。”《采菽堂古詩選》說：“寫風雪得神。”其妙處在輕淡之至，不但全無雕刻之跡，并且也無雕刻之意，落筆自然而興象精微，聲色俱到而痕跡全消，不見“工”之“工”，較后人一意鋪張和雕刻，能以少許勝多許�！皠艢狻彼木�，緊承風雪敘事：寫寒氣侵衣，飲食不足，屋宇空洞蕭條，沒有什么可娛悅的。一“勁”字備見凜冽之狀；“謝屢設(shè)”三字，以婉曲詼諧之筆寫窮困，尤饒達觀情趣；“了無”撇掃之詞，束上啟下。“歷覽”八句，議論作結(jié)：屋內(nèi)外一片嚴寒（暗包政治氣候），事無“可悅”，唯一的排遣和安慰，只有借讀“千載書”，學習古代高人志士的“遺烈”；“遺烈”兩字，偶露激情�！案卟佟眱删�，又出以詼諧，掩抑激情。有人說這是諷刺當時受桓玄下詔褒揚的假“高士”皇甫希之之流，實際上還包含作者不愿為司馬氏與桓氏的爭奪而去殉“臣節(jié)”的意思；假高、愚忠，俱不屑為�！肮谈F”自守，本無以此鳴高之意，故自嘲此節(jié)為“謬得”。詼諧中表現(xiàn)了堅貞與超脫的結(jié)合，正是前面說的對于儒道精神很好的取舍與結(jié)合：是非不昧，節(jié)行不辱，而又不出于迂拘。仕進的“平津”（坦途）既不愿再走，那么困守“衡門”，就不自嫌其“拙”了；不說“高”，又說“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才寫到贈詩敬遠的事，說“寄意”于“言外”，只有敬遠能辨別此心“契合”之道，歸結(jié)詩題，又露感慨。黃文煥《陶詩析義》說這八句，轉(zhuǎn)折變化，如“層波迭浪”，庶幾近之；但更應(yīng)該說這“層波迭浪”表面上竟能呈現(xiàn)為一片寧靜的漣漪。
此詩前半敘事、寫景，后半議論，俱以情滲透其中。盡管事寫得很簡潔，景寫得傳神入化，議論很多；但終以情為主，而情偏沒有直接表露。把悲憤沉痛和堅強，變成閑淡樂觀和詼諧，把層波迭浪變?yōu)槎髑逅�，陶詩的意境，自然達到了極頂?shù)纳詈窈痛济馈?/p>
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