蘇軾《臨江仙?夜歸臨皋》原文
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜?紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。
蘇軾《臨江仙?夜歸臨皋》翻譯
夜里在東坡飲酒，醉而復(fù)醒，醒了又飲。歸來(lái)時(shí)好像已經(jīng)是夜半三更了。家童鼾聲如雷，反復(fù)叫門(mén)也不應(yīng)。只好拄杖佇立江邊聆聽(tīng)江水奔流的聲音。
長(zhǎng)恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時(shí)候才能夠忘卻追逐功名？夜深風(fēng)靜，水波不興。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生。
蘇軾《臨江仙?夜歸臨皋》賞析
《臨江仙?夜歸臨皋》是北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家蘇軾的一首詞，是一首即事抒情之作。此詞上闋敘事，著意渲染其醉態(tài)。寫(xiě)夜醉回到居所，家童已睡熟，無(wú)人開(kāi)門(mén)，只得“倚杖聽(tīng)江聲”。酒后靜立于夜深的長(zhǎng)江邊，很容易觸發(fā)聯(lián)想。下闋就寫(xiě)酒醒時(shí)的思想活動(dòng)：幾經(jīng)挫折，受盡冤屈；滿(mǎn)腹才華，卻落得獲罪流放的下場(chǎng)。躲開(kāi)名利場(chǎng)，乘坐扁舟，歸隱江湖。全詞寫(xiě)景、敘事、抒情、議論水乳交融，不假雕飾，語(yǔ)言暢達(dá)，格調(diào)超逸，頗能體現(xiàn)蘇詞特色。
此詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫(xiě)作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)厭棄世間的人生理想生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。全詞的特點(diǎn)是敘事議論寫(xiě)景抒情相結(jié)合，語(yǔ)言舒展自如，簡(jiǎn)練生動(dòng)，表現(xiàn)了詞人獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。在情感上，飄逸曠達(dá)與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時(shí)期復(fù)雜心境的很好展示。在蘇軾現(xiàn)存的三百多首詞作中，“歸”字竟出現(xiàn)一百多次，這是深可玩味的。李澤厚先生說(shuō)：“蘇軾一生并未退隱，也從未真正歸田，但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的退隱歸田遁世要更深刻更沉重。因?yàn)�，蘇軾詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的這種退隱心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避。”由于其結(jié)尾所表達(dá)的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長(zhǎng)嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷，猶未醒也”。這則傳說(shuō)，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。其實(shí)，無(wú)論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是外部世界，本無(wú)區(qū)別；他最后的歸宿只能是自己的內(nèi)心世界，所謂“小舟從此逝，江海寄馀生”，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。
上片首句夜飲東坡醒復(fù)醉，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了歸來(lái)仿佛三更，“仿佛”二字，傳神地畫(huà)出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)這開(kāi)頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。接著，下面三句，寫(xiě)詞人已到寓所在家門(mén)口停留下來(lái)的情景：“家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。”走筆至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)遺世獨(dú)立的幽人躍然紙上，呼之欲出其間浸潤(rùn)的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。
上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，通過(guò)寫(xiě)家僮鼻息如雷和作者諦聽(tīng)江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片一開(kāi)始，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿(mǎn)哲理意味，是全詞樞紐。以上兩句精粹議論，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”及“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之意，是詞人當(dāng)下對(duì)人生的思索和感嘆，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在宇宙人生社會(huì)的懷疑厭倦、無(wú)所希冀無(wú)所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無(wú)法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍顧盼眼前江上景致，是夜闌風(fēng)靜?紋平，心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄馀生�！彼么肆汲矫谰�，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中。此即孔子“道不行，乘桴浮于�！敝�，體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。
“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來(lái)只是一般寫(xiě)景的句子，其實(shí)不是純粹寫(xiě)景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧?kù)o安謐的理想境界，接以小舟兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。小舟從此逝，江海寄馀生，這余韻深長(zhǎng)的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿(mǎn)世俗向往自由的心聲。
蘇軾的詩(shī)詞作品全集
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/541326.html
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