朝代：宋代
作者：張元干
原文：
夢繞神州路。悵秋風(fēng)、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱。九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問，況人情、老易悲如許。更南浦，送君去。涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處�；厥讓Υ惨拐Z。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。
相關(guān)內(nèi)容
賞析
作者：佚名
在北宋滅亡，士大夫南渡的這個時期，慷慨悲壯的憂國憂民的詞人們，名篇疊出；張?zhí)J川有《賀新郎》之作，先以“曳杖危樓去”寄懷李綱，后以“夢繞神州路”送別胡銓，兩詞尤為悲憤痛苦，感人肺腑。高宗紹興十二年（），因反對“和議”、請斬秦檜等三人而貶為福州簽判的胡銓，再次遭遣，除名編管新州（今廣東新興），蘆川作此詞以相送。
“夢繞神州路 ”，是說我輩靈魂都離不開未復(fù)的中原 。“悵秋風(fēng)”三句，寫值此金秋在蕭蕭的風(fēng)聲之中，一方面號角之聲連綿不斷，似乎武備軍容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。此句將南宋局勢，縮攝于尺幅之中。以下便由此發(fā)出強烈的質(zhì)問之聲，絕似屈原《天問》之風(fēng)格。
首問 ：“為何似昆侖天柱般的黃河中流之砥柱，竟然崩潰，以致濁流泛濫，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陸 ？又因何使衣冠禮樂的文明樂土，變成狐兔盤踞橫行的慘境！須知狐兔者，既實指人民流離失所，村落空墟，只剝野獸亂竄，又虛指每當(dāng)國家不幸陷于敵手之時，必然“狐兔”橫行，古今無異。
鄭所南所謂“地走人形獸，春開鬼面花 ”，讓國破家亡之人而視之，此情此景便會產(chǎn)生共鳴，筆者親歷抗戰(zhàn)時期華北淪陷的情景，故而被這情景深深感動。
下用杜少陵句“天意高難問，人情老易悲 ”，言天高難問，人間又無知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又離然分別，悲可知矣！??上片一氣寫成，全為逼出“更南浦，送君去”兩句，其蒼勁有力，字字沉實，作擲地金石之響。
過片便預(yù)想別后情景，餞別是在水畔，征帆既去，但不忍離去，佇立到江邊以致柳枝隨風(fēng)吹飄起，產(chǎn)生一絲涼氣 。天上的星兒一眨一眨地出現(xiàn)�！肮⑿焙印比�，亦如孟襄陽、蘇東坡，寫“微云渡河漢 ”，寫“疏星渡河漢 ”、“金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)”，為什么情調(diào)如此相似？而對于蘆川，悲憤激昂之余，忽得此一二句，更顯示出了深摯的感情。如以“閑筆”視之，即如知大嚼，而不曉細品，淺人難得深味矣。
下言寫此別之后，不知胡公流落之地 ，在何所，想像也感到困難，相距萬里 ，想在一塊兒共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已經(jīng)是不可能的！語云雁之南飛，不逾衡陽，而今新州距離衡陽幾許 ？賓鴻不至，書信將憑誰寄付？不但問天之意直連上片，而且痛別之情古今所罕。用此方法關(guān)心國家、社會，縱懷今古，沉思宇宙人生；所關(guān)切者絕非個人命運得失窮達，又豈肯談個人瑣事。韓愈《聽穎師彈琴》詩“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，是此句的依據(jù)。
情懷既然這樣，何以作詞？所謂辭意俱盡，遂爾引杯長吸，且聽笙歌。??以此豪邁之言借以打發(fā)心頭之痛，作者用筆如夭矯之龍，不以陳言落套為比。
凡填《賀新郎 》，上下片有兩個仄起七字句，不得誤以為與律句全同 ，“高難問”“懷今古”，難、今二字，皆須平聲（與上三字連成四平聲），方為協(xié)律。又兩歇拍“送君去”“聽金縷”，頭一字必須去聲，此為定格。然而明清以后，理解此者已少，合律者百無一二人。故此說明，以示學(xué)人。
相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)作背景
作者：佚名
此詞作于紹興十二年（）。紹興八年為胡銓因諫議和而被貶至福州，由遭秦檜迫害，移新州（今廣東新興）編管。張元干作此詞為胡銓壯行，后因此詞而被捕下獄，并被削職為民。詞極慷慨憤激，忠義之氣，溢于字里行間。相關(guān)內(nèi)容張元干 元干出身書香門第。其父名動，進士出身，官至龍圖閣直學(xué)士，能詩。張元干受其家風(fēng)影響，從小聰明好學(xué)，永泰的寒光閣、水月亭是他幼年生活和讀書處。十四五歲隨父親至河北官廨（在臨漳縣）已能寫詩，常與父親及父親的客人唱和，人稱之“敏悟”。古詩
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