朝代：宋代
作者：黃庭堅(jiān)
原文：
環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木，風(fēng)高日出，景無(wú)窮也。游也。山肴野蔌，酒洌泉香，沸籌觥也。太守醉也。喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也。問當(dāng)時(shí)、太守為誰(shuí)，醉翁是也。
相關(guān)內(nèi)容鑒賞
作者：佚名
文章起始，開門見山，這是作文的傳統(tǒng)，一種早有定論之法。常為文者都習(xí)慣守此規(guī)矩，精簡(jiǎn)筆墨，少說題外之語(yǔ)，以盡快直奔主體。據(jù)說，這個(gè)常規(guī)最初是總結(jié)歐陽(yáng)修文章得來(lái)的，與滁州有直接關(guān)系。宋代朱熹《朱子語(yǔ)類》卷，曰：歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他《醉翁亭記》稿，初說滁州四面有山，凡數(shù)十字。末后改定，只曰：“環(huán)滁皆山也”。五字而已。歐陽(yáng)修講究文字簡(jiǎn)潔，不述廢語(yǔ)，不置閑墨，他同宋祁等人合編《新唐書》，曾以“其事增于前，其文省于舊”而被夸耀�！短扑伟思覅苍挕吩浭鲞@樣一個(gè)故事：歐陽(yáng)公在翰林時(shí)，與同院出游，有奔馬斃犬于道。公曰：“試書其事�！蓖涸唬骸坝腥P通衢，逸馬蹄而死之�！惫唬骸笆棺有奘�，萬(wàn)卷未已也�！眴枺骸皟�(nèi)翰以為何如?”答：“逸馬殺犬于道�！贝耸码m屬于文人墨客茶余飯后之閑敘，但流傳甚廣，其內(nèi)涵引起文學(xué)界語(yǔ)言界的關(guān)注，經(jīng)過許多人切磋琢磨，后來(lái)演變出六種表達(dá)方法：一、有奔馬斃犬于道；二、有犬臥通衢，逸馬蹄而死之；三、逸馬殺犬于道；四、有奔馬踐死一犬；五、馬逸，有黃犬遇蹄而斃；六、有犬死奔馬之下。這雖是個(gè)古老而陳舊的故事，卻反映了歐陽(yáng)修對(duì)漢語(yǔ)修辭的重視和嚴(yán)謹(jǐn)，直到當(dāng)代陳望道在著述《修辭學(xué)發(fā)凡》時(shí)，還對(duì)此津津樂道。他說：“依我看來(lái)，這都出于意思有輕重，文辭有賓主之分，所以各人的意見不能齊一�！�
歐陽(yáng)修注重修辭，千錘百煉，反復(fù)修改自己的作品�！�詩(shī)人玉屑》卷八記載：新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟。文字頻改，功夫自出。近世歐公作文，先貼于壁，時(shí)加竄定，有終篇不留一字者�！端挠妖S叢話》卷又記，歐陽(yáng)公晚年，竄定平生所為文，用思甚苦。夫人止之曰：“何自苦如此，當(dāng)畏先生嗔耶!”公笑曰：“不畏先生嗔，卻畏后塵笑�！贝艘嗝�。歐陽(yáng)修這種不滿足現(xiàn)狀，不滿足自己，刻苦用功、精益求精，對(duì)讀者對(duì)后人負(fù)責(zé)的精神，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
然而，這么一個(gè)嚴(yán)以責(zé)己，認(rèn)真為文的一代宗師，也有認(rèn)識(shí)偏頗、偶爾失誤之時(shí)。唐張繼《楓橋夜泊》詩(shī)：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”佳句廣傳，使古寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。但歐陽(yáng)修不以為然，未加實(shí)地考究，就在《六一詩(shī)話》中說：“句則佳矣，其實(shí)三更不是打鐘時(shí)。”這話說錯(cuò)了。姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的，遠(yuǎn)在六朝，就有廟宇夜半鳴鐘的記載�？梢姙槲闹�，光講修辭是不夠的。常言功夫在詩(shī)外，需要注意的方面還很多。
即使是修辭，也是仁者見仁，智者見智，中有說不盡的奧妙。歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，經(jīng)過認(rèn)真推敲，反復(fù)打磨，人與自然和諧，情與山水相融，堪稱散文經(jīng)典，是千古絕唱，使讀者無(wú)不為之傾倒。但是遇到了與蘇軾齊名的北宋詩(shī)人書法家黃庭堅(jiān)，他卻大膽將其縮寫成了一首歌詞，合以聲律，被之管弦，詞牌名為《瑞鶴仙》：環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也，得之心，寓之酒也。更野芳佳木，風(fēng)高日出，景無(wú)窮也。游也，山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥籌也。太守醉也，喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂，非絲非竹，太守樂其樂也。問太守謂誰(shuí)?醉翁是也。黃庭堅(jiān)的這首《瑞鶴仙?醉翁亭記》其骨架是歐陽(yáng)修的，文學(xué)價(jià)值也不能同散文《醉翁亭記》類比。它的好處是將歐文的余字，縮寫改寫不到字，篇幅僅是原文的/，而主題卻概括了進(jìn)去。散文《醉翁亭記》，連用了個(gè)虛詞“也”字，《瑞鶴仙》亦以“也”字押韻，既保留了《醉翁亭記》的風(fēng)格，又適應(yīng)詞的格律要求，確實(shí)是文壇上的異想天開，另一種別開生面。
歐陽(yáng)修的刻意創(chuàng)新值得我們學(xué)習(xí)，黃庭堅(jiān)不懼權(quán)威的敢作敢為，對(duì)我們也是一種啟發(fā)。
賞析
作者：佚名
這首詞用獨(dú)木橋體，隱括歐陽(yáng)修散文名作《醉翁亭記》，同字協(xié)韻，唱嘆有情，盡得原作之神韻。“環(huán)滁皆山也。”起句全用《醉翁亭記》首句原文。滁即滁州（今安徽滁州市），歐陽(yáng)修曾任滁州知州。
起筆寫出環(huán)滁皆山之空間境界，頗有一份大自然懷抱之中的慰藉感，從而覆蓋全篇，定下基調(diào)。下一個(gè)“也”字，已露唱嘆之情。“望蔚然深秀，瑯琊山也�！庇迷鳌捌湮髂现T峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。”之句意。詞句更省凈，直指環(huán)山中之瑯琊。蔚然，草木茂盛的樣子。更言深秀，倍加令人神往。“山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也�！比洌员阊b句法，移植原作中“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨下泉上者，醉翁亭也”等句的句意直點(diǎn)出意境核心之所，而語(yǔ)句更加省凈�！拔讨畼芬�。”此一句拖筆，變上文之描寫而為抒情，詞情遂愈發(fā)曳生姿。這句是詞人統(tǒng)攝原意而自鑄新辭，筆力之巨，顯然可見。接下來(lái)“得之心、寓之酒也。”二句概括原作中“醉翁之意不酒，乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也�！薄白砦讨獠痪啤痹魑难壑�，而山谷卻寧舍此不用，可謂獨(dú)具慧眼。境由心生，故謂之得。酒為外緣，故謂之寓。此句較“醉翁之意不酒”，更為內(nèi)向，更為深刻�！案胺技涯�，風(fēng)高日出，景無(wú)窮也�！贝巳洌依ㄔ鳌叭舴蛉粘龆�
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