杜牧《將赴吳興登樂(lè)游原》原文
清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。
欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵。
杜牧《將赴吳興登樂(lè)游原》注釋
、吳興：唐郡名，即今浙江省吳興縣，隋代改稱湖州。
2、樂(lè)游原：在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)高敞，唐時(shí)為登覽勝地，故址在今陜西省西安市南。
3、清時(shí)句：意謂當(dāng)這清平無(wú)所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。
4、無(wú)能：無(wú)所作為。
5、閑：閑情逸興。
6、僧：僧人。
7、把：持、握。
8、麾（huī）：古代指揮用的旌旗，這里指出任地方官的符節(jié)。
9、江海：指太湖，吳興濱臨太湖。
0、上望：遙望。
、昭陵：唐太宗的陵墓。
杜牧《將赴吳興登樂(lè)游原》翻譯
清平時(shí)無(wú)所作為，喜歡那種孤云悠閑的感覺(jué)，也喜歡那種像僧人一樣的清凈，想要去扔掉現(xiàn)在的官位，去太湖遙望唐太宗的陵墓。
杜牧《將赴吳興登樂(lè)游原》賞析
《將赴吳興登樂(lè)游原》是唐朝詩(shī)人杜牧的詩(shī)詞作品，這是一首七言絕句，杜牧于宣宗大中四年（850）將離長(zhǎng)安到湖州任刺史時(shí)所作。這首詩(shī)表達(dá)了杜牧想出守外郡為國(guó)出力，又不忍離京的忠君愛(ài)國(guó)之情。以登樂(lè)游原起興，以望昭陵戛止。熱愛(ài)祖國(guó)，追懷盛世之情自在，為國(guó)捐軀，抱負(fù)未能施展之意自見(jiàn)。通過(guò)這首詩(shī)，杜牧表現(xiàn)了對(duì)朝政的無(wú)言諷刺。
在唐人七絕中，也和在整個(gè)古典詩(shī)歌中一樣，以賦、比二體寫(xiě)成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩(shī)采用了“托事于物”的興體寫(xiě)法，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。
杜牧不但長(zhǎng)于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無(wú)法展其抱負(fù)，因此請(qǐng)求出守外郡。對(duì)于這種被迫無(wú)所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿意的。詩(shī)從安于現(xiàn)實(shí)寫(xiě)起，反言見(jiàn)意。詩(shī)的起句不但稱其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒(méi)有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛(ài)孤云之閑見(jiàn)自己之閑，愛(ài)和尚之靜見(jiàn)自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來(lái)。
第三句一轉(zhuǎn)。這句是說(shuō)，由于在京城抑郁無(wú)聊，所以想手持旌麾，遠(yuǎn)去江海。第四句再轉(zhuǎn)。古人離開(kāi)京城，每每多所眷戀，如曹植詩(shī)：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷�！倍鸥υ�(shī)：“無(wú)才日衰老，駐馬望千門(mén)�！倍际莻髡b人口之句。但此詩(shī)寫(xiě)登樂(lè)游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨(dú)望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國(guó)封建社會(huì)中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國(guó)，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟。賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩(shī)人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國(guó)家衰敗的局勢(shì)，自己閑靜的處境來(lái)，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩(shī)句雖然只是以登樂(lè)游原起興，說(shuō)到望昭陵，戛然而止，不再多寫(xiě)一字，但其對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)盛世的追懷，對(duì)自己無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內(nèi)。寫(xiě)得既深刻，又簡(jiǎn)煉；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”
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