人民的回憶
[法國]貝朗瑞
人民將在茅屋下，
長久把他來傳頌。
五十年之內(nèi)，民眾
不知有誰更偉大。
村民會來到那里，
對某個老婦人講：
“大媽，請講點往事，
縮短我們的夜晚：
雖說他損害過我們，
人民依舊崇敬他，
是崇敬他;
講點他的事，大媽，
我們聽認真。”
“孩子們，在這村里，
國王簇擁他身后。
此事距今有年頭：
那時我剛為人妻。
我爬上屋后山坡，
想仔細看個清楚。
他將小帽戴穩(wěn)妥，
穿一套灰色禮服。
在他身旁我惶亂，
他說道：‘你好，姑娘，
你好，姑娘。’”
“他同你交談，
大媽!他同你交談!”
“我,勵志詩歌，窮女人，下一年
來到巴黎，有一天，
我見他同眾官員，
前往。
人人心里樂陶陶;
他的隨從眾人夸。
大家說：天氣多好!
上天總是保護他。
他的微笑多么甜：
上帝讓他做爸爸，
他做爸爸。”
“多好的一天，大媽!
多好的一天!”
“當可憐的香檳省
受到外國人蹂躪，
一切危險他看輕，
戰(zhàn)役他一人支撐。
像今天，黃昏之際，
我聽到有人敲門：
一開門：是他，上帝，
幾個隨從后面跟。
他就坐在我這里，
嚷道：戰(zhàn)爭殘酷啊!
多殘酷啊!”
“他坐在這里，大媽!
他坐在這里!”
“他說：我餓了;一會，
我端上酒、黑面包。
他把衣服烤一烤;
爐火使他想入睡。
他醒來見我哭泣，
便說：希望在眼前!
我正在趕往巴黎，
為法國報仇消難。
他走了;就像寶貝，
我一直將杯珍藏，
將杯珍藏。”
“你還留著杯，大媽!
你還留著杯!”
“這就是。但是英雄
被拖向毀滅深淵。
教皇曾為他加冕，
他卻死在荒島中;
多年誰也不相信;
人們說：他將出現(xiàn)。
越過海洋他來臨;
鄰國匐伏他面前。
我們明白過來時，
我的痛苦多可怕，
實在可怕。”
“上帝保佑你，大媽，
上帝保佑你。”
(鄭克魯譯)
【賞析】
皮埃爾讓•貝朗瑞被稱為人民詩人、平民歌手和革命的代言人，這主要由他歌謠式的詩歌寫作體現(xiàn)出來�！度嗣竦幕貞洝肥瞧渲杏写硇缘囊皇�。
貝朗瑞的歌謠式詩歌直接介入現(xiàn)實，他諷刺當局和教會，贊頌人民和為民眾所認可的英雄�！度嗣竦幕貞洝肪褪菍@樣的英雄的頌歌，然而詩人在表達上采取了一種策略，他不是直截了當?shù)厝ブ幐�，卻通過記錄民眾的記憶的方式表述出來，這樣他不僅描述了英雄，傳達的又恰是人民的意愿。這兒也表達了詩人對歷史的一種判斷：史就是消逝的過去，國王、宮廷、華貴的一切都將湮沒，但平民的日常的傳頌卻能使歷史人物和事件存在得更長久。
作者采用了與歌謠相適應的平易的陳述語式，“村民會來到那里，/對某個老婦人講：/‘大媽，請講點往事’”，就這樣將普通人(講述往事的大媽和作為聽眾的村民)的生活期待與價值認定經(jīng)過對一個英雄形象的描繪來呈示，也強調(diào)了英雄的價值所在，那就是被民眾記憶和追念。
在詩歌中，我們看到能夠被人民記憶的英雄有以下幾個特征：首先是與民親近，“在他身旁我惶亂，/他說道：‘你好，姑娘’”;其次有明朗的儀容，“他的微笑多么甜”;最重要的是為國歷險和犧牲，“戰(zhàn)役他一人支撐”，直到“死在荒島中”;另外還需要有傳奇的履歷，看去神秘遙遠卻又能接近，“他就坐在我這里”。貝朗瑞把握住了民謠中頌唱英雄的基本要點，但又將自己的歷史觀念及對現(xiàn)實的評判融入其中，形成了其詩歌的獨特詩意與影響力。
此外需要強調(diào)的是，貝朗瑞詩作的語言通俗易懂，有人物，有情節(jié)和故事，表現(xiàn)手法活潑明快，而且詩歌的主題正是民眾的心理訴求，自然受到民眾的歡迎。在這首詩的每一節(jié)，詩人為了狀摹歌謠中所唱到的場景，有意設(shè)計了聽故事的村民與講述人大媽的對話，這就像一首歌中每一節(jié)的副歌，它強化了當時的情景，使之更生動真實，又傳達出詩人在此要強調(diào)的某種狀態(tài)或者情感、觀念。如第叁節(jié)村民們唱和：“多好的一天，大媽!/多好的一天!”第五節(jié)：“你還留著杯，大媽!/你還留著杯!”
詩的末節(jié)對英雄悲劇式的描述也是需要關(guān)注的，它使詩作不致流于過分通俗，使詩作在內(nèi)涵上具有宗教與命運的思索張力，看起來不可或缺。
貝朗瑞的歌謠雖然有時過于直率，但這一首《人民的回憶》由于在表述上的場景設(shè)計與一定的敘事性，避免了這一點。貝朗瑞以他的創(chuàng)作提高了歌謠的文學地位，對當時和后來的民歌詩人都具有深遠影響，如《國際歌》的作者歐仁•鮑狄埃就曾表示貝朗瑞的詩在他心里留下了深刻印象。(南野)
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