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蛙_詩(shī)歌鑒賞

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 詩(shī)歌鑒賞 來(lái)源: 逍遙右腦記憶


[印度]《梨?吠陀》

默默沉睡了一年,

好像婆羅門守著誓愿;

青蛙現(xiàn)在說(shuō)話了,

說(shuō)出雨季所激發(fā)的語(yǔ)言。

他們躺在池塘里像千皮?。

天上甘霖落到了他們身上;

真像帶著牛犢的母牛叫聲,

青蛙的鳴聲一片鬧嚷嚷。

雨季到來(lái)了,雨落了下來(lái),

落到這些渴望雨的青蛙身上。

像兒子走到了父親的身邊,

一個(gè)鳴娃走到另一個(gè)鳴娃身旁。

一對(duì)娃一個(gè)揪住另一個(gè),

他們?cè)诖笥赇桡袣g樂無(wú)邊。

青蛙淋著雨,跳跳蹦蹦,

花娃和黃娃的叫聲響成一片。

一個(gè)模仿著另一個(gè)的聲音,

好像學(xué)生學(xué)習(xí)老師的經(jīng)文。

他們的誦經(jīng)聲連成了一片,

像雄辯家在水上滔滔辯論。

一個(gè)像牛叫,一個(gè)像羊嚷,

一個(gè)是花紋斑駁,一個(gè)是遍身黃,

顏色不同,名字卻一樣,

他們用種種色調(diào)把話講。

像婆羅門在蘇摩酒祭祀的深夜,

圍坐在慢慢的蘇摩酒甕邊談?wù)?

青蛙啊!你們也圍繞這池塘,

歌頌一年中這一天,歡迎雨季來(lái)臨。

這些婆羅門行蘇摩祭,提高了聲音,

進(jìn)行一年一次的祭祀歌唱。

這些主祭人熱氣騰騰,流著大汗,

一個(gè)個(gè)都現(xiàn)出來(lái),一個(gè)也不隱藏。

他們守護(hù)著十二個(gè)月的秩序,

這些人從來(lái)不弄錯(cuò)季節(jié)流光。

當(dāng)一年中雨季來(lái)到時(shí),

這些熱氣騰騰的人都得到解放。

像牛叫的鳴蛙,像羊叫的鳴蛙,

花蛙、黃蛙,都使我們富有;

他們給我們千百頭母牛,

在千次榨蘇摩酒中使我們長(zhǎng)壽。

(金克木譯)

【賞析】

在《梨?吠陀》中,我們常?梢钥吹礁桧炗昙镜淖髌。前面的《雨云》就是典型的一首。

在印度,一年收成的好壞完全取決于雨季到來(lái)的早晚和雨量的多少,因而是最受印度人民歡迎的季節(jié),就連田野里的青蛙,也在盼望已久之后為之歡呼起來(lái)了,它們&ldquo,青春勵(lì)志;說(shuō)出雨季所激發(fā)的語(yǔ)言”。

干燥和炎熱的熱季(3-5月)剛剛過(guò)去,在這種炎熱的氣候下,青蛙們也受了不少苦。

“他們躺在池塘里像干皮?”,如果雨季(6-9月)再不來(lái)到,恐怕會(huì)被曬干了。此時(shí)一場(chǎng)大雨從天而降,真是清涼沁人,酣暢淋漓!“天上甘霖落到了他們身上”,雨季到來(lái)了,青蛙們不由得歡聲齊鳴。

作者采取了擬人的方法,一群可愛的青蛙仿佛像一群孩子在田野里歡樂地跳舞:“一個(gè)模仿著另一個(gè)的聲音,/好像學(xué)生學(xué)習(xí)老師的經(jīng)文。/他們的誦經(jīng)聲連成了一片,/像雄辯家在水上滔滔辯論。”更為幽默的是,作者將青蛙比作了誦經(jīng)的婆羅門,可見當(dāng)時(shí)婆羅門誦經(jīng)的現(xiàn)象滲透了社會(huì)生活的方方面面,而對(duì)這些不學(xué)無(wú)術(shù)、整天吟唱不休的貴族,人們并不見得非常尊敬,視其為神圣,而是常常予以調(diào)侃。

“像婆羅門在蘇摩酒祭祀的深夜,/圍坐在慢慢的蘇摩酒甕邊談?wù)?rdquo;,古印度的祭祀被婆羅門所把持,范圍非常廣。簡(jiǎn)單的祭祀在家中就可以完成,而復(fù)雜的祭祀需要四個(gè)主要祭司參加,先要按照規(guī)定修一個(gè)祭壇,其中有三處祭火。三個(gè)祭司各司其職,另一個(gè)祭祀監(jiān)督他們的行動(dòng),另外還需要很多輔助人員和參加者。這種大規(guī)模的祭祀據(jù)說(shuō)要經(jīng)過(guò)一至十二年長(zhǎng)的時(shí)間,而且總是要?dú)⑸郎。在?shī)中,作者將一片蛙鳴比作祭祀的聲音,確實(shí)非常具有古印度特色。

“他們給我們千百頭母牛,/在千次榨蘇摩酒中使我們長(zhǎng)壽。”在古印度,牛是最重要的牲畜,是財(cái)富的主體,母牛更是被印度人視做圣物。雨季的到來(lái)給人們帶來(lái)了希望,人們對(duì)未來(lái)發(fā)出了美好的祝愿,希望自己能富有、長(zhǎng)壽,表現(xiàn)了古印度人民面對(duì)自然的樂觀主義精神。

這首詩(shī)最大的特點(diǎn)就是對(duì)自然現(xiàn)象觀察十分仔細(xì),形象生動(dòng)可感,比喻富有生活氣息,同時(shí),也反映了上古時(shí)代尚未走向神秘的階級(jí)分野。在這種意義上說(shuō),《梨?吠陀》和我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》一樣,不少作品都散發(fā)著古老而清新的民間色彩。(王萍)


本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/201569.html

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