[唐] 王維
厭見千門萬戶,經(jīng)過北里南鄰。
官府鳴珂有底,崆峒散發(fā)何人。
再見封侯萬戶,立談賜璧一雙。
詎勝耦耕南畝,何如高臥東窗。
采菱渡頭風(fēng)急,策杖林西日斜。
杏樹壇邊漁父,桃花源里人家。
萋萋春草秋綠,落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷,童稚不識衣冠。
山下孤煙遠(yuǎn)村,天邊獨(dú)樹高原。
一瓢顏回陋巷,五柳先生對門。
桃紅復(fù)含宿雨,柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。
酌酒會臨泉水,抱琴好倚長松。
南園露葵朝折,東谷黃粱夜舂。
桃紅復(fù)含宿雨, 柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃, 鶯啼山客猶眠。
《田園樂》是由七首六言絕句構(gòu)成的組詩,寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣,所以一題作“輞川六言”。這里選的是其中一首。詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”,容易令人想起孟浩然的五絕《春曉》。兩首詩寫的生活內(nèi)容有那么多相類之處,而意境卻很不相同。彼此相較,最易見出王維此詩的兩個(gè)顯著特點(diǎn)。
第一個(gè)特點(diǎn)是繪形繪色,詩中有畫。這并不等于說孟詩就無畫,只不過孟詩重在寫意,雖然也提到花鳥風(fēng)雨,但并不細(xì)致描繪,它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同,它不但有大的構(gòu)圖,而且有具體鮮明的設(shè)色和細(xì)節(jié)描畫,使讀者先見畫,后會意。寫桃花、柳絲、鶯啼,捕捉住春天富于特征的景物,這里,桃、柳、鶯都是確指,比孟詩一般地提到花、鳥更具體,更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風(fēng)雨”,也顯然有同樣藝術(shù)效果。在鉤勒景物基礎(chǔ)上,進(jìn)而有著色,“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字的運(yùn)用,使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫。“桃之夭夭,灼灼其華”,加上“楊柳依依”,景物宜人。著色之后還有進(jìn)一層渲染:深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴,色澤更柔和可愛,雨后空氣澄鮮,彌散著冉冉花香,使人心醉;碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中,更裊娜迷人。經(jīng)過層層渲染、細(xì)致描繪,詩境自成一幅工筆重彩的圖畫;相比之下,孟詩則似不著色的寫意畫。一個(gè)妙在有色,一個(gè)妙在無色。孟詩從“春眠不覺曉”寫起,先見人,后入境。王詩正好相反,在入境后才見到人。因?yàn)橛小八抻辍,所以有“花落”。花落就該打掃,然而“家童未掃”。未掃非不掃,乃是因(yàn)榍宄咳松形雌鸬木壒省_@無人過問滿地落花的情景,不是別有一番清幽的意趣么。這正是王維所偏愛的境界!拔磼摺倍钟幸鉄o意得之,毫不著力,渾然無跡。末了寫到“鶯啼”,鶯啼卻不驚夢,山客猶自酣睡,這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異,孟詩從“春眠不覺曉”寫起,其實(shí)人已醒了,所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念,其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩最后才寫到春眠,人睡得酣恬安穩(wěn),于身外之境一無所知;潸L啼雖有動靜有聲響,只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜,所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里。人們說他的詩有禪味,并沒有錯。崇尚靜寂的思想固有消極的一面,然而,王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成,寫出靜中的生趣,給人的感覺仍是清新明朗的,美的。唐詩有意境渾成的特點(diǎn),但具體表現(xiàn)時(shí)仍有兩類,一種偏于意,讓人間接感到境,如孟詩《春曉》就是;另一種偏于境,讓人從境中悟到作者之意,如此詩就是。而由境生情,詩中有畫。是此詩最顯著優(yōu)點(diǎn)。
第二個(gè)特點(diǎn)是對仗工致,音韻鏗鏘。孟詩《春曉》是古體五言絕句,在格律和音律上都很自由。由于孟詩散行,意脈一貫,有行云流水之妙。此詩則另有一工,因?qū)俳w六言絕句,格律極精嚴(yán)。從駢偶上看,不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對仗工穩(wěn),連虛字的對仗也很經(jīng)心。如“復(fù)”與“更”相對,在句中都有遞進(jìn)詩意的作用;“未”與“猶”對,在句中都有轉(zhuǎn)折詩意的作用!昂迸c“帶”兩個(gè)動詞在詞義上都有主動色彩,使客觀景物染上主觀色彩,十分生動。且對仗精工,看去一句一景,彼此卻又呼應(yīng)聯(lián)絡(luò),渾成一體!疤壹t”、“柳綠”,“宿雨”、“朝煙”,彼此相關(guān),而“花落”句承“桃”而來,“鶯啼”句承“柳”而來,“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應(yīng)著的。這里表現(xiàn)出的是人工剪裁經(jīng)營的藝術(shù)匠心,畫家構(gòu)圖之完美。對仗之工加上音律之美,使詩句念來鏗鏘上口。中國古代詩歌以五、七言為主體,六言絕句在歷代并不發(fā)達(dá),佳作尤少,王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。
(周嘯天)
萋萋芳草春綠,
落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷,
童稚不識衣冠。
《田園樂》是一組六言絕句,共七首,題目一作《輞川六言》,當(dāng)是詩人退居輞川別業(yè)時(shí)所作。
詩中表現(xiàn)了村居環(huán)境的幽宜、民風(fēng)的純樸 !胺疾荨、“長松”,其色調(diào)、其形態(tài)就給人一種幽美感,與隱逸生活似乎有一種天然聯(lián)系 !冻o·招隱士》有言:“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋!闭且苑疾菡賳倦[士歸山 !杜f唐書·隱逸傳》記高宗問隱士潘師正:“‘山中有何所須?’對曰:‘所須松樹、清泉,山中不乏!薄拜螺路疾荨、“落落長松”正是隱士所慕,春天有芳草,夏天有長松,這是多么愜意。上面寫自然環(huán)境,下面寫人事環(huán)境了 !芭Q蜃詺w村巷 ”,這就是“日之兮兮,羊牛下來”。妙在“自歸”,而不是“牧童驅(qū)犢返 ”(王績《野望》),牛羊的馴狎格外顯出村巷的和平、寧靜,后來陸游在一首田園詩中寫道“桑竹成陰不見門,牛羊分路各歸村 ”,其意境可能從此詩中借鑒。牛羊襯托下面的童稚。“衣冠”,做官人穿戴的衣帽,這里代指“官人 ”。寫小孩不認(rèn)識做官的人,表現(xiàn)出這里的靜僻、人民的純樸,真象桃花源中人那樣:黃發(fā)垂髫,并怡然自樂 ”!安恢袧h,無論魏晉 ”。又象上古那首古歌所歌詠的 :“日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉 !”足見這里人們的生活是多么自由自在啊。這里的“衣冠”還可能是自指。詩人隱居于此,但身份還是官人,而孩子們并不知他是官人,或者根本不在乎他是否官人。這樸野的鄉(xiāng)間不需要繁文縟禮,不需要人事應(yīng)酬,這在外間是見所未見、聞所未聞的。
詩歌表現(xiàn)輞川風(fēng)光和自己生活其間的安閑自在,采用的是以少概多的描寫筆法,一句一景,就象一幅幅圖畫一樣,這些畫面連接在一起,構(gòu)成了含蘊(yùn)豐富的“輞川閑居圖 ”。六言絕句由于句、字都是偶數(shù),自然趨于駢偶,又由于兩字一頓構(gòu)成語義單位,不便靈活組合,因此,音節(jié)就不免單調(diào),容量也不免窘促。俞見龍說 :“蓋詩以詠性情,圓融則易遣興,直方則難措辭 ,是以(六言詩)古今俱鮮!保ā短圃姰嬜V·六言畫譜》跋)詠性情、敘事理,確實(shí)并非六言所長,而寫景造境則有可能由實(shí)見虛、化板為活,寫出好的作品來 !霸娭杏挟嫛弊钍欠狭越^句體性,王維這幾首詩受到后人很高贊譽(yù)并被繪入《 唐詩畫譜》,主要原因蓋在于此吧?
組詩的第六首道 :“桃紅復(fù)含宿雨,柳綠更帶朝煙;浼彝礆w ,鶯啼山客猶眠!避嫦獫O隱(胡仔)讀此感嘆說 :“每哦此句,令人坐想輞川春日之勝,此老傲睨閑適于其間也!”(《叢話后集》)這首寫的雖然不單純是春日,色彩也沒有那么明麗,但我們讀來也覺著有相似的感受。
山下孤煙遠(yuǎn)村,
天邊獨(dú)樹高原。
一瓢顏回陋巷,
五柳先生對門。
在王維筆下,這首詩簡直象一幅蕭疏清淡的水墨畫。它描繪的是遠(yuǎn)景。“山下”,不是指近處山下,而是指遠(yuǎn)處山下,因?yàn)樯较掠小斑h(yuǎn)村”作伴?梢,“遠(yuǎn)村”暗示出遠(yuǎn)山。且此山與“天邊”作鄰,就更可見其遠(yuǎn)了。從渲染的氛圍來看,毫無城市喧囂繁華的景象,只有稀稀落落的村莊。詩人雖沒有正面表現(xiàn)人物的活動,但從“孤煙”一詞的點(diǎn)化中 ,卻襯托出人。由此可見人煙非常稀少 。尤其是“獨(dú)樹”與“孤煙”相對,“高原”與“遠(yuǎn)村”相連,就更感蒼涼孤寂了。在這里,詩人所繪的乃是北方的遠(yuǎn)山,有明顯的地方特色。在畫面上,色彩淡薄。至多,可以領(lǐng)悟到那遠(yuǎn)處的孤煙尚帶一縷淡灰 ,那天邊高原似有一層淡黃。在此清靜的天地中,有顏回、陶潛那樣的雅興,多么恬適安閑、自由自在!倘若沒有淡到極至的修養(yǎng),豈能臻此妙境?如果說前兩句是重在描繪沖淡的景物的話,那么后兩句是重在抒發(fā)沖淡的情感。而沖淡的景情,又是彼此交融、相互滲透的。
沖淡含有閑、靜、淡、遠(yuǎn)等特點(diǎn)。王維的山水田園詩 ,就是如此 !吧较鹿聼熯h(yuǎn)村”就出現(xiàn)了遠(yuǎn)字,全詩閑、靜、淡、遠(yuǎn),為沖淡之絕唱。其他如 :“人閑桂花落,夜靜春山空”(《鳥鳴澗》),“澗戶寂無人,紛紛開且落 ”(《辛夷塢》),分別展現(xiàn)了閑、落、靜、空、寂、無、落等沖淡的景象。這些,都顯示出王維詩的沖淡的意境。
“山下孤煙遠(yuǎn)村 ”,洗去人間的紛爭,沒有外界的干擾,只有大自然的寧靜。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著,投入到大自然的懷抱之中,與大自然融為一體。詩人筆下的山下、孤煙、遠(yuǎn)村、天邊、獨(dú)樹、高原,無不跳動著詩人的脈搏,回旋著詩人的聲音 ,震蕩著詩人的靈魂。因此,大自然被人格化了。王維筆下的大自然,反映了王維沖淡的心情。詩人將自己消融在大自然中。這種消融,意味著沖淡。詩人不是超然物外,而是融于物中。詩人所追求的,正是這種忘我、無我、有我的空靈境界。這種賦予大自然以詩人的人格的現(xiàn)象,這種變粗樸的自然為人化的自然的做法,不是王維熱愛人生的表現(xiàn)么?可見,王維的沖淡,不是象某些人所說的沒有人間煙火味。只是這種人間煙火味,而是時(shí)斷時(shí)續(xù),若有若無,只可意會 ,難以言傳。在色彩上,它不用濃墨,不務(wù)華艷,而追求蕭疏清淡。在運(yùn)筆上,既非精雕細(xì)刻,又非粗線勾勒,而是點(diǎn)點(diǎn)染染,意到筆隨。在情趣上,不作驚人語,不崇尚夸飾,不豪情滿懷,也不執(zhí)著于現(xiàn)實(shí),不留意生活的紛爭,不關(guān)心人事的糾葛,不激動,不悲痛,而是潔身自好,孤身靜處,獨(dú)善其身,寄情山水,吟詠風(fēng)月,始終保持著內(nèi)心的和平與淡泊 !吧较鹿聼熯h(yuǎn)村”這首詩,就是詩人沖淡心情的寫照。
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