李商隱《隋宮》原文
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。
于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花。
李商隱《隋宮》注釋
、隋宮：指隋煬帝楊廣在江都（今江蘇揚(yáng)州市）所建的行宮。
2、紫泉：即紫淵，長(zhǎng)安河名，因唐高祖名李淵，為避諱而改。司馬相如《上林賦》描寫(xiě)皇帝的上林苑“丹水亙其南，紫淵徑其北”。此用紫泉宮殿代指隋朝京都長(zhǎng)安的宮殿。鎖煙霞：空有煙云繚繞。
3、“欲取”句：《隋書(shū)?煬帝紀(jì)》：“大業(yè)元年三月，發(fā)河南諸郡男女百余萬(wàn)開(kāi)通濟(jì)渠，??????八月，上御龍舟幸江都。”蕪城，即廣陵（今揚(yáng)州）。帝家，帝都。
4、玉璽（xǐ）：皇帝的玉印。日角：額角突出，古人以為此乃帝王之相。此處指唐高祖李淵。《舊唐書(shū)?唐儉傳》：“高祖乃召入，密訪時(shí)事，儉曰：‘明公日角龍庭，李氏又在圖牒，天下屬望’�！薄逗鬂h書(shū)?光武紀(jì)》注引鄭玄《尚書(shū)中候注》：“日角，謂庭中骨起狀如日。”朱建平《相書(shū)》：“額有龍犀入發(fā)，左角日，右角月，王天下�！眲⑿�(biāo)《辨命論》：“龍犀日角，帝王之表。”
5、錦帆：隋煬帝所乘的龍舟，其帆用華麗的宮錦制成�！堕_(kāi)河記》：“帝自洛陽(yáng)遷駕大梁，詔江淮諸州造大船五百只，??????龍舟既成，泛江沿淮而下，??????時(shí)舳艫相繼，連接千里，自大梁至淮口，聯(lián)綿不絕。錦帆過(guò)處，香聞百里。”
6、腐草無(wú)螢火：《禮記?月令》：“腐草為螢。”古人以為螢火蟲(chóng)是腐草變化出來(lái)的。《隋書(shū)?煬帝紀(jì)》：“大業(yè)十二年，上于景華宮征求螢火，得數(shù)斛，夜出游山放之，光遍巖谷�！边@句采取夸張的手法，說(shuō)煬帝已把螢火蟲(chóng)搜光了。
7、垂楊：隋煬帝自板諸引河達(dá)于淮，河畔筑御道，樹(shù)以柳，名曰隋堤，一千三百里�！堕_(kāi)河記》：“詔民間有柳一株賞一縑，百姓爭(zhēng)獻(xiàn)之。又令親種，帝自種一株，群臣次第種栽畢，帝御筆寫(xiě)賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也�！�
8、“地下”二句：陳后主：南朝陳末代皇帝陳叔寶，荒淫亡國(guó)之君。后庭花：即《玉樹(shù)后庭花》，陳后主所創(chuàng)，歌詞綺艷�！端暹z錄》載隋煬帝在江都，“昏靦滋深，往往為妖祟所惑。嘗游吳公宅雞臺(tái)，恍惚間與陳后主相遇。后主舞女?dāng)?shù)十許，中一人迥美，帝屢目之，后主云：‘即麗華也。’因請(qǐng)麗華舞《玉樹(shù)后庭花》。麗華徐起，終一曲�！�
李商隱《隋宮》翻譯
直譯：長(zhǎng)安的殿閣千門(mén)閑閉，空自籠罩著一片煙霞，又想在繁麗的江都，把宮苑修建得更加豪華。若不是皇帝的玉印歸到了李家；隋煬帝的錦帆或許會(huì)游遍天涯。當(dāng)年放螢的場(chǎng)所只剩下腐草，螢火早就斷絕了根芽；多少年來(lái)隋堤寂寞凄冷，兩邊的垂楊棲息著歸巢烏鴉。他若是在地下與陳后主重逢，難道能再去賞一曲《后庭花》？
韻譯：長(zhǎng)安城聞名的隋宮，在煙霞中鎖閉；卻想把遙遠(yuǎn)的揚(yáng)州，作為帝業(yè)基地。若不因天命，玉璽歸龍鳳之姿李淵；隋煬帝的錦緞龍舟，早該駛遍天際。如今腐草中，螢火蟲(chóng)早就絕了蹤跡；隋堤上的楊柳枝，唯有暮鴉的聒啼。斷帝荒淫而亡國(guó)，黃泉若遇陳后主，豈敢把亡國(guó)名曲后庭花，重新提起？
李商隱《隋宮》賞析
《隋宮》是唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)詞作品，一首為七言律詩(shī)，此詩(shī)是詩(shī)人晚年江東之游時(shí)所作，約作于唐宣宗大中十一年（857年），與同名七絕同時(shí)，當(dāng)時(shí)李商隱因柳仲郢推薦，任鹽鐵推官，游江東。
隋煬帝是中國(guó)歷史上臭名昭著的腐敗國(guó)君的典型。他即位以后，不務(wù)國(guó)事，卻開(kāi)鑿了兩千余里的運(yùn)河，以便他由洛陽(yáng)乘舟到江都游玩。他還打算游幸杭州，為此特意開(kāi)鑿了八百里的江南河。沿河廣建行宮，耗盡民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡游江都，乘坐的龍舟前后相接，長(zhǎng)達(dá)二百余里，錦帆過(guò)處，香聞十里。每次隨行人員竟多達(dá)二十萬(wàn)人，拖船的民夫多達(dá)八、九萬(wàn)人。最后終至被殺。李商隱以此為根據(jù)，從國(guó)家的興亡著眼，寫(xiě)了這首諷刺前朝以警當(dāng)世的詠史詩(shī)。
這是首詠史吊古詩(shī)，內(nèi)容雖是歌詠隋宮，其實(shí)乃諷刺隋煬帝楊廣的荒淫亡國(guó)。此詩(shī)寫(xiě)隋煬帝為了尋歡作樂(lè)，無(wú)休止地出外巡游，奢侈昏庸，開(kāi)鑿運(yùn)河，建造行宮，勞民傷財(cái)，終于為自己制造了亡國(guó)的條件，成了和陳后主一樣的亡國(guó)之君。諷古是為喻今，詩(shī)人把隋煬帝當(dāng)作歷史上以荒淫奢華著稱(chēng)的暴君的典型，來(lái)告誡晚唐的那些荒淫腐朽、醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。全詩(shī)采用比興手法，寫(xiě)得靈活含蓄，色彩鮮明，音節(jié)鏗鏘。
首聯(lián)“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”點(diǎn)題。詩(shī)人把長(zhǎng)安的宮殿和“煙霞”聯(lián)系起來(lái)，形容它巍峨壯麗，高聳入云。用“紫泉”代替長(zhǎng)安，也是為了選取有色彩的字面與“煙霞”相映襯，從而烘托長(zhǎng)安宮殿的雄偉壯麗，可是，如此巍峨的宮殿，空鎖于煙霞之中，而皇帝更愿意住在蕪城。上句著一“鎖”字，也突出了長(zhǎng)安宮殿的雄偉。經(jīng)此一墊，下句順勢(shì)而來(lái)。不居長(zhǎng)安，另取江都，隋煬帝貪圖享樂(lè)、為所欲為的本性已隱隱揭出。一寫(xiě)景，一敘事，一暗寫(xiě)，一明說(shuō)，寫(xiě)法雖異，但都是圍繞批判亡國(guó)之君這一主皆而驅(qū)使筆墨的。
三、四句“玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯”。詩(shī)人以虛擬的語(yǔ)氣說(shuō)：如果不是由于皇帝的玉印落到了李淵的手中，楊廣不會(huì)以游幸江都為滿(mǎn)足，他的錦帆，大概一直要飄到天邊去吧。據(jù)史書(shū)記載：楊廣不僅開(kāi)鑿了二千余里的通濟(jì)渠，多次到江都去玩；還開(kāi)鑿了八百余里的江南河，“又?jǐn)M通龍舟，置驛宮”，準(zhǔn)備到杭州去玩，只是未成行罷了。詩(shī)人從隋煬帝貪圖游樂(lè)的眾多史實(shí)中，信筆拈取他耽于乘舟出游這一典型事例，予以諷刺。用筆亦實(shí)亦虛，虛實(shí)結(jié)合。說(shuō)它“實(shí)”，是因?yàn)樗且詺v史故實(shí)和隋場(chǎng)帝貪圖逸游的性格特征為依據(jù)的，所以盡管夸大其事，而終不失史實(shí)和人物性格之真；說(shuō)它“虛”，是因?yàn)樗嗳肓嗽?shī)人的藝術(shù)想象，是通過(guò)幻覺(jué)而產(chǎn)生出來(lái)的最高真實(shí)的假象。實(shí)際生活中，錦帆之游是絕不會(huì)遠(yuǎn)及天涯的。藝術(shù)創(chuàng)作妙在“似與不似之間”，太似為媚俗，不似為欺世�！坝癍t”一聯(lián)是深得此道的佳句。在修辭上，此聯(lián)采用了上下蟬聯(lián)、一氣奔騰的流水對(duì)，使詩(shī)句呈現(xiàn)出圓熟流美的動(dòng)態(tài)。
頸聯(lián)“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉�！鄙婕坝嘘P(guān)楊廣逸游的兩個(gè)故實(shí)。一個(gè)是放螢：楊廣曾在洛陽(yáng)景華宮征求螢火蟲(chóng)數(shù)斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也放螢取樂(lè)，還修了個(gè)“放螢院”。另一個(gè)是栽柳：白居易在《隋堤柳》中寫(xiě)道：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水；西至黃河?xùn)|至淮，綠影一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪；南幸江都恣佚游，應(yīng)將此樹(shù)映龍舟�！卑选拔灮稹焙汀案荨�、“垂楊”和“暮鴉”聯(lián)系起來(lái)，于一“有”一“無(wú)”的鮮明對(duì)比中感慨今昔，深寓荒淫亡國(guó)的歷史教訓(xùn)�！坝诮窀轃o(wú)螢火”，這不僅是說(shuō)當(dāng)年放螢的地方此時(shí)已成廢墟，只有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜游，窮搜極捕，弄得螢火蟲(chóng)絕種�！敖K古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國(guó)后的凄涼景象。
上句說(shuō)“于今”“無(wú)”，自然暗示昔日“有”；下句說(shuō)“終古”“有”，自然暗示當(dāng)日“無(wú)”。從前楊廣“乘興南游”，千帆萬(wàn)馬，水陸并進(jìn)，鼓樂(lè)喧天，旌旗蔽空；隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。只有在楊廣被殺，南游已成陳?ài)E之后，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過(guò)夜。這兩句今昔對(duì)比，但在藝術(shù)表現(xiàn)上，卻只表現(xiàn)對(duì)比的一個(gè)方面，既感慨淋漓，又含蓄蘊(yùn)藉。
尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花！”用楊廣與陳叔寶夢(mèng)中相遇的故實(shí)，以假設(shè)、反詰的語(yǔ)氣，把批判荒淫亡國(guó)的主題深刻地揭示出來(lái)，陳叔寶因荒淫亡國(guó)，投降隋朝，和當(dāng)時(shí)隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當(dāng)了天子，乘龍舟游江都的時(shí)候，夢(mèng)中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請(qǐng)張麗華舞了一曲《玉樹(shù)后庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被后人斥為“亡國(guó)之音”。詩(shī)人在這里特意提到它，意為楊廣目睹了陳叔寶荒淫亡國(guó)之事，卻不吸取教訓(xùn)，既縱情龍舟之游，又迷戀亡國(guó)之音，終于重蹈陳叔寶的覆轍，身死國(guó)滅，為天下笑。詩(shī)在最后發(fā)問(wèn)：他如果在地下遇見(jiàn)陳叔寶的話(huà)，難道還好意思再請(qǐng)張麗華舞一曲《后庭花》嗎？問(wèn)而不答，余味無(wú)窮。
此詩(shī)取材于前朝亡國(guó)故實(shí)，以詩(shī)的語(yǔ)言，批判亡國(guó)之君，曉喻晚唐皇上，立意高遠(yuǎn)。篇中以實(shí)詞撐住全詩(shī)，以虛詞斡旋其間，取得了既整飭工嚴(yán)又流動(dòng)活潑的藝術(shù)效果。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/1008495.html
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