有懷京師上元，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同賦。 　　紫禁煙花一萬重，鰲山宮闕倚晴空。玉皇端拱彤云上，人物嬉游陸海中。 　　星轉(zhuǎn)斗，駕回龍。五侯池館醉春風。而今白發(fā)三千丈，愁對寒燈數(shù)點紅。 簡析 　　南渡詞人，親身經(jīng)歷了靖康這難翻天覆地的劇變，每借懷舊之作來抒發(fā)他們的身世之感、家國恨，這首小詞，便是此類作品中的佼佼者。上元佳節(jié)，故都汴梁，年年此時，彩燈輝耀，宮室街衢，游人川流，渲鬧異常；皇帝端坐御樓賞燈，夜深方才起駕回宮。 賞析 　　向子?是一位生活兩宋之交的詞人。他將自己創(chuàng)作的詞編為《酒邊詞》，此書分成“江南新詞”和“江北舊詞”前后兩卷。這樣的編排，詞人用意很深。南宋胡寅認為他“退江北所作于后，而進江南所作于前，以枯木之心，幻出葩華；酌玄酒之尊，棄置醇味”（《題酒邊詞》），這種說法大致正確。向子?前半生親見北宋社會表面繁榮興盛，而且金兵進犯、宋室南渡后，他力主抗金，因得罪秦檜，于是被貶還鄉(xiāng)，居保江西臨江。向子?的晚年詞作，多抒寫淡泊名利的閑適生活情趣，但也常常懷念北宋徽宗時代的繁盛。這類感舊傷時之作，隱寓著深沉的憂國傷己之恨。這首《鷓鴣天》只注明“有懷京師上元”，未注明作于何年。作者集中另一首詞有《清平樂。巖桂盛開戲呈韓叔夏司諫》云：“而今老我薌林，世間百不關(guān)心。獨喜愛香韓壽，能來同醉花陰�！苯B興九年己未（1139）歸隱以后詞人與韓叔夏常唱和往來，所以這首詞亦當為此后數(shù)年間所作。 　　這首詞打破了結(jié)構(gòu)上分片的定格。從文義看，前七句和后兩句，是意境迥異、對比鮮明的。 　　前七句，詞人從懷舊入手，以流利輕快的筆法，描繪了汴京紫禁城內(nèi)外歡度上元佳節(jié)的盛況。正月十五之夜，華燈寶柜與月色焰火交輝，華燈疊成的鰲山與華麗的宮殿高聳云天，至尊的帝王端坐于高樓之上，萬民百姓則嬉戲游玖于街衢之間。斗轉(zhuǎn)星移，龍駕回宮此時萬眾狂歡更趨高潮。這幅上元節(jié)情景，完全是記實。據(jù)南宋孟元老《東京夢華錄》回憶，上元的汴京“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝�！�…宣德樓上，皆垂黃緣簾，中一位乃御座。……萬姓皆露臺下觀看，樂人時引萬姓山呼�！贝送庠摃�還記載的：“別有深坊小巷，繡額珠簾，巧制新妝，競夸華麗，春情蕩?，酒興融恰，雅會幽歡，寸陰可惜，景色浩鬧，不覺更闌。寶騎馬??，香輪轆轆，五陵年少，滿路行歌，萬戶千門，笙簧未徹�！边@從一側(cè)面反映了民間情景，由此讀者可以想見豪貴之家此夕宴樂之盛，但如其自序所云“未嘗經(jīng)從”，故從闕略罷了。“五侯”，這是個典故是說漢代外戚、宦官有五人同時封侯之的。故以后用它泛稱權(quán)貴之家為侯家。 　　如此良辰美景，是何等繁盛、萬眾何等歡樂，但最后兩句，詞意陡轉(zhuǎn)，讀者面前突現(xiàn)了一個蕭索凄清的境界：“而今白發(fā)三千丈，愁對寒燈數(shù)點紅。”“而今”二字，把上元狂歡的畫面拋到了遙遠的過去，成了一個幻境，這是化實為虛的妙筆；同時，又把詞人所處的現(xiàn)實環(huán)境一下子推到讀者眼前。詞人撫今追昔，真有恍若隔世的感覺：當年身為貴胄（向子?是宋神宗欽圣憲肅皇后的再從侄），曾出入宮闈，備受恩寵，此時卻是一個皤然老翁；當年目睹京城繁華，親歷北宋盛況，此時僻居鄉(xiāng)里，只能與數(shù)點寒燈作伴。 　　王夫之《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”的確如王夫之所說這首詞將今昔兩個畫面加以對比，這種盛與衰、樂與哀相互對比的手法，確實收到了強烈的藝術(shù)效果。“白發(fā)三千丈”借用李白名句，表現(xiàn)愁緒滿懷的詞人“愁對寒燈數(shù)點紅”凝聚著詞人多少深沉的感慨：是對昔日繁華生活的眷戀？是對往事若夢的人生喟嘆？還是因國破家亡而產(chǎn)生的悵恨？抑或是“流水落花春去也，天上人間”的失落感？這一切，詞人用一個“愁”字點破了。 　　“白發(fā)”、“寒燈”二句中，兩個描寫色彩的字“白”與“紅”又互相映襯，渲染了一種凄清的境界。結(jié)句凝重，含蘊無窮，以少總多，發(fā)人遐思，是全篇傳神之筆。
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