【作品介紹】
《金陵懷古》是中國唐代文學(xué)家劉禹錫的詩作。此詩前半部分寫所見之景，點出與六朝有關(guān)的金陵名勝古跡，以暗示千古興亡之所由；后半部分通過議論和感慨借古諷今，揭示出全詩主旨。
【原文】
金陵懷古
潮滿冶城渚⑴，日斜征虜亭⑵。
蔡洲新草綠⑶，幕府舊煙青⑷。
興廢由人事⑸，山川空地形⑹。
后庭花一曲⑺，幽怨不堪聽。
【注釋】
⑴冶（yè）城：東吳著名的制造兵器之地。冶：一作“臺”。
⑵征虜亭：亭名，在金陵。
⑶蔡洲：江中洲名。蔡：一作“芳”。
⑷幕府：山名。
⑸興廢：指國家興亡。人事：指人的作為。
⑹山川空地形：徒然具有險要的山川形勢。
⑺后庭花：即《玉樹后庭花》，陳后主所作歌曲名。
【白話譯文】
春潮淹沒了冶城旁的小洲，黃昏的太陽斜照著征虜亭。
蔡洲上長滿了嫩綠的新草，幕府山上的煙云繚繞依舊。
國家的興旺衰敗事在人為，山川本身只是大地的形狀。
與一曲《玉樹后庭花》啊，哀怨凄惻，實在不堪欣賞�！ �
【創(chuàng)作背景】
此詩當(dāng)作于唐敬宗寶歷三年（827年）。寶歷二年（826年）冬，劉禹錫由和州返回洛陽，途經(jīng)金陵。從詩中的寫景看來，這首詩可能寫于次年初春，大概與《金陵五題》寫于同時。
【賞析】
“潮滿冶城渚，日斜征虜亭。”首聯(lián)寫的是晨景和晚景。詩人為尋訪東吳當(dāng)年冶鑄之地——冶城的遺跡來到江邊，正逢早潮上漲，水天空闊，滿川風(fēng)濤。冶城這一以冶制吳刀、吳鉤著名的古跡在何處，詩人徘徊尋覓，卻四顧茫然。只有那江濤的拍岸聲和江邊一片荒涼的景象。它仿佛告訴人們：冶城和吳國的雄圖霸業(yè)一樣，早已在時間的長河中消逝得無影無蹤了。傍晚時分，征虜亭寂寞地矗立在斜暉之中，伴隨著它的不過是投在地上的長長的黑影而已，那東晉王謝貴族之家曾在這里餞行送別的熱鬧排場，也早已銷聲匿跡。盡管亭子與夕陽依舊，但人事卻已全非。詩在開頭兩句巧妙地把盛衰對比從景語中道出，使詩歌一落筆就緊扣題意，自然流露出吊古傷今之情。
“蔡洲新草綠，幕府舊煙青。”頷聯(lián)兩句雖然仍是寫景，但此處寫的景，則不僅是對歷史陳跡的憑吊，而且以雄偉美麗的山川為見證以抒懷，借以形象地表達出詩人對某一歷史問題的識見。詩人說：看哪，時序雖在春寒料峭之中，那江心不沉的戰(zhàn)船——蔡洲卻已長出一片嫩綠的新草；那向稱金陵門戶的幕府山正雄視大江，山頂上升起裊裊青煙，光景依然如舊。面對著滔滔江流，詩人想起了東晉軍閥蘇峻曾一度襲破金陵，企圖憑借險阻，建立霸業(yè)。不久陶侃、溫嶠起兵在此伐叛，舟師四萬次于蔡洲。一時舳艫相望，旌旗蔽空，激戰(zhàn)累日，終于擊敗蘇峻，使晉室轉(zhuǎn)危為安。他還想起幕府山正是由于丞相王導(dǎo)曾在此建立幕府屯兵駐守而得名。但曾幾何時，東晉仍然被劉宋所代替，衡陽王劉義季出任南兗州刺史，此山從此又成為劉宋新貴們祖餞之處。山川風(fēng)物在變幻的歷史長河中并沒有變異，詩人看到的仍是：春草年年綠，舊煙歲歲青。這一聯(lián)熔古今事與眼前景為一體，“新草綠”、“舊煙青”六字下得醒豁鮮明，情景交融，并為下文的感慨作鋪墊。
“興廢由人事，山川空地形。”頸聯(lián)承上兩聯(lián)轉(zhuǎn)入議論。詩人以極其精煉的語言揭示了六朝興亡的秘密，并示警當(dāng)世：六朝的繁華哪里去了？當(dāng)時的權(quán)貴而今安在？險要的山川形勢并沒有為他們的長治久安提供保障；國家興亡，原當(dāng)取決于人事！在這一聯(lián)里，詩人思接千里，自鑄偉詞，提出了社稷之存“在德不在險”的卓越見解。后來王安石《金陵懷古四首》其二：“天兵南下此橋江，敵國當(dāng)時指顧降。山水雄豪空復(fù)在，君王神武自無雙。”即由此化出。足見議論之高，識見之卓。
尾聯(lián)“《后庭花》一曲，幽怨不堪聽”。六朝帝王憑恃天險、縱情享樂而國亡，歷史的教訓(xùn)并沒有被后世記取。詩人以《玉樹后庭花》尚在流行暗示當(dāng)今唐代的統(tǒng)治者依托關(guān)中百二山河之險，沉溺在聲色享樂之中，正步著六朝的后塵，其后果是不堪設(shè)想的�！队駱浜笸セā肥枪J的亡國之音。詩含蓄地把鑒戒亡國之意寄寓于一種音樂現(xiàn)象之中，可謂意味深長。晚唐詩人杜牧的《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，便是脫胎于此。
《貞一齋詩說》說：“詠史詩不必鑿鑿指事實，看古人名作可見。”劉禹錫這首詩就是這樣，首聯(lián)從題前搖曳而來，尾聯(lián)從題后迤邐而去。前兩聯(lián)只點出與六朝有關(guān)的金陵名勝古跡，以暗示千古興亡之所由，而不是為了追懷一朝、一帝、一事、一物。至后兩聯(lián)則通過議論和感慨借古諷今，揭示出全詩主旨。這種手法，用在詠史詩、懷古詩中是頗為高明的。
【作者介紹】
劉禹錫（772－842）唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家。字夢得，洛陽(今屬河南)人。貞元進士，又登博學(xué)鴻詞科授監(jiān)察御史。唐朝宗永貞元年，王叔文執(zhí)政，他與柳宗元等皆參與其事，志在革新時弊。后王叔文失敗，劉禹錫被貶朗州司馬，繼轉(zhuǎn)連、和等州刺史。官終檢校禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫的詩，常借蟲鳥以諷世。劉禹錫善于學(xué)習(xí)民歌。他的詩語調(diào)清新，有濃郁的生活氣息。沈德潛稱“七言絕句，中唐李庶子（益）、劉賓客（禹錫）為最，音節(jié)神韻，可追逐龍標(biāo)、供奉（《堂詩別裁》）。”為文長于說理，重要哲學(xué)著作有《天論》三篇，提出“天與人交相勝”、“還相用”的學(xué)說。有《劉夢得文集》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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