【作品介紹】
《征婦怨》是唐代詩(shī)人張籍創(chuàng)作的一首古詩(shī)。全詩(shī)以漢喻唐，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷及其給人民帶來(lái)的災(zāi)難，用詞簡(jiǎn)練，情思婉轉(zhuǎn)。
【原文】
征婦怨
九月匈奴殺邊將，漢軍全沒(méi)遼水上。
萬(wàn)里無(wú)人收白骨，家家城下招魂葬。
婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。
夫死戰(zhàn)場(chǎng)子在腹，妾身雖存如晝燭。
【注釋】
①?zèng)]：覆沒(méi)、被消滅。
②招魂葬：民間為死于他鄉(xiāng)的親人舉行的招魂儀式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
③依倚：依賴、依靠。
④同居：與丈夫、兒子共同生活在一起。
⑤晝燭：白天的蠟燭，意為黯淡無(wú)光，沒(méi)用處。
【賞析】
在古典詩(shī)詞中，良人從軍、征婦哀怨是一大習(xí)見(jiàn)題材。張籍《征婦怨》卻翻出新意，以其摧心嘔血、深至沉痛而卓然不群，享譽(yù)后世。“九月匈奴殺邊將，漢軍全沒(méi)遼水上。”遼水，即今東北遼河，于遼寧營(yíng)口東南入海。詩(shī)歌開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明征婦怨毒所由。詩(shī)中“全沒(méi)”二字，力過(guò)千鈞，從戰(zhàn)況慘烈，傷亡慘重中突出事件的典型性，從而生發(fā)出征婦哀苦情感。“萬(wàn)里無(wú)人收白骨，家家城下招魂葬。”招魂葬，舊時(shí)風(fēng)俗，由于無(wú)法收尸入殮，生怕親人靈魂不知所歸，于是高聲呼喚親人姓名，招引魂兮歸來(lái)，并以死者衣冠葬入棺木。詩(shī)題是《征婦怨》，詩(shī)人卻視野開(kāi)闊，勾勒出一幅場(chǎng)面浩大的“城下群哭圖”，由面及點(diǎn)，迂回入題。“白骨”二字，讀來(lái)觸目驚心。骨骼支離，拋荒野，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性。讀此句可聯(lián)及王粲“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”（《七哀詩(shī)》），杜甫“古來(lái)白骨無(wú)人收”（《兵車行》），一并玩索。“家家”二字，看似尋常，卻是暗承“全沒(méi)”，以哀哭號(hào)呼的普遍性，強(qiáng)化了悲劇氣氛，為下文征婦之哀作好陪襯。
然后轉(zhuǎn)入正題，引出主人公“征婦”。“婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。”本應(yīng)承上，直抒哀痛，詩(shī)人卻橫挽逆插，宕開(kāi)一步，設(shè)想與丈夫、兒子共同生活的舒心光景。有此鋪墊，波瀾頓生。平凡生活，竟成奢望。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，向往破滅，于是逼出下文“夫死戰(zhàn)場(chǎng)子在腹，妾身雖存如晝燭。”夫死何以依靠？子生何以哺育？欲死則遺腹有子，求生則衣食無(wú)著。在家家痛哭之中，詩(shī)人擇取這一特定家庭，主人公生既不愿，死亦不得的悲慘境遇，在眾多不幸家庭中酷烈尤甚，體現(xiàn)出事件的典型性。如是“夫死戰(zhàn)場(chǎng)子在腹”，則悲劇氣氛，相差何止千里。結(jié)語(yǔ)以“晝燭”自喻，不僅以白晝燭光之多余見(jiàn)出痛不欲生情感，更以燭光之暗淡無(wú)光、搖曳不定展現(xiàn)出主人公的慘淡心境，動(dòng)蕩生計(jì)。設(shè)喻新穎貼切，內(nèi)涵豐富。清人劉熙載《藝概》曰：“白香山樂(lè)府與張文昌王仲初同為自出新意，其不同者在此平曠而彼峭窄耳。”“峭窄”二字，正見(jiàn)此詩(shī)特點(diǎn)。所謂“峭”，即情感激烈，指斥分明，不作溫柔敦厚之狀，但盡鋒芒畢露之致。詩(shī)歌以小見(jiàn)大，以征婦的哀哭無(wú)告，嚴(yán)厲抨擊了唐室不恤民情，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍。反戰(zhàn)情緒之奔流騰踴、仁政思想之深厚誠(chéng)摯，洋溢于篇章之中。所謂“窄”，即篇章精短，不加發(fā)揮。將豐富的內(nèi)容凝聚壓縮于短小的篇幅之中。為此，事件必須典型突出、結(jié)構(gòu)不得枝蔓衍生，造語(yǔ)務(wù)求精警凝煉。這一切都在此詩(shī)中得到充分體現(xiàn)。
此詩(shī)雖是小詩(shī)，但謀篇布局轉(zhuǎn)折多變。由群哭場(chǎng)面轉(zhuǎn)至獨(dú)哀鏡頭，以大襯小。又以向往轉(zhuǎn)至現(xiàn)實(shí)，以樂(lè)襯哀。大小相形、哀樂(lè)相輔、正襯反襯、盤(pán)旋作勢(shì)。結(jié)構(gòu)之針線綿密、起伏曲折，對(duì)哀情的表達(dá)起了烘托渲染作用。
【作者介紹】
張籍（約767—約830）唐代詩(shī)人。原籍吳郡（治今江蘇蘇州），少時(shí)遷和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）。公元799年（貞元十五年）舉進(jìn)士，歷任太常寺太祝、國(guó)子監(jiān)助教、秘書(shū)郎、國(guó)子博士、水部員外郎、主客郎中，仕終國(guó)子司業(yè)，故世稱張水部、張司業(yè)。因家境貧困，眼疾嚴(yán)重，孟郊戲稱“窮瞎張?zhí)?rdquo;。他對(duì)文學(xué)社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，與白居易相近。與韓愈、白居易、孟郊、王建交厚。詩(shī)多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和民生疾苦，頗得白居易推重。與王建齊名，世稱“張王”。有《張司業(yè)集》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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