○駕幸宣輝門觀試舉人賦（以“君圣臣肅，精擇多士”為韻）
望之如云，圣人為君，克敷厥德，以嶷鴻勛。大庇黎元，始躬耕而載籍；旁求俊彥，終訪道而崇文。於穆我皇，乃神乃圣，開四目以達(dá)聰，掩八荒而布政。群龍順啟沃之旨，多士奉疇咨之命，大哉邈乎！於斯為盛。爾其庶士冢宰，百寮近臣，大夫師長(zhǎng)之旅，版筑巖穴之人。舉爾所知，乃寸長(zhǎng)無舍；α然而至，雖片善必申。於是朝無遺逸，野絕沉淪，激昂於鳳闕之下，鼓舞於鴻漸之辰。
且圣澤昭宣，惟聞?dòng)械溆袆t；天威咫尺，孰謂不躬不親？伊何（闕四字）百寮增肅，仰清問而矯首，拜昌言而俯伏。?哉髦士，綠驥方呈於長(zhǎng)衢；賁于邱園，白駒自來於空谷。亦既贊休命，亦既陳厥成，將獻(xiàn)可而替否，必覃思而研精。意彼逸足，侔乎先鳴。錯(cuò)翹薪以割楚，聊擢桂而敷榮。懿乎文物明明，威儀赫赫。搖彩仗於?路，辟禁闈於廣陌。雖知人不易，實(shí)在乎區(qū)分；而天鑒孔明，自彰乎慎擇。夫然才為世出，才應(yīng)時(shí)多。以才從政兮國(guó)有恒典，以才為輔兮人知匪他。於以代天工，則百寮矜式；於以掌邦憲，則庶事協(xié)和。亦自此立功，亦自此致理。邁前王之躅，垂可大之紀(jì)。維翼翼之圣朝，務(wù)濟(jì)濟(jì)之多士。豈止夫堯吁舜咨，可疇德而已哉？
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