陽源，貞元中進(jìn)士。
◇ 江漢朝宗賦（以「百川會流，必歸於海」為韻）
江漢之流，始滔滔乎楚澤。雖導(dǎo)源而則異，必朝宗而來格。故能吞別派而且千，壅細(xì)流而累百。初謂發(fā)岷山之濺濺，出れ冢而涓涓。忽氵存至以盈坎，遂同歸於巨川。洋洋不窮，驅(qū)迅波以來注；浩浩何足，走驚浪而方前。沸渭迸瀨，崩奔爭會。過東陵而更長，歷南國而彌大。引汲清濁，并包畎澮。始逶迤於域中，終委輸於區(qū)外。雙流淼淼，并鶩悠悠。氵高污乎萬里，經(jīng)營乎數(shù)州。靜委極深，且無驚於海若。潛盈巨壑，亦何怒于陽侯。彼宏納之際信主為長于百流。爾其揭厲莫從，深淺無必。絕地脈於飆駛，透天池而箭疾。善下以潔乎龍?zhí)茫髦t更清乎龍?zhí)�。流謙更清乎鮫室，就其深矣，誰識濫觴之源；不可方思，空想觸舟之實(shí)。終始齊赴，周流不違。似有待而俱進(jìn)，何經(jīng)始之相依。演漾紆馀，必遠(yuǎn)分而邇合；洄氵復(fù)激射，雖異出而同歸。則知海之為量也，虛而有馀；水之趨本也，道亦相於。二派既朝於滄海，眾星如拱於辰居。漢之廣兮，明委積之有所。江之永矣，表靈長之在諸。是俾涵虛之狀益深，浮天之容斯在。茍歸塘之不息，諒納污而惟倍。大矣哉誰究其廣深，空有望於靈海。
◇ 虛舟賦（以「浩然任觸，君子之心」為韻）
元理可得，真宗可尋。惟虛舟之不系，同大道之無心。每悠悠而去住，恒泛泛而浮沈。寂慮為徒，必澄淡而方息。在物無競，信風(fēng)濤而莫侵。體合道樞，來憑積水。本流謙以處順，寧遇坎而斯止。類善行之無跡，似至人之虛己�；蜓鼗蛩�，非假功於楫師。載沈載浮，亦奚勞於舟子。若乃景絕游氛，川息波文。蕩漾無阻，逍遙不群。則鼓?者未足與議，摧撞者不得而云。故曰動以貞勝，而靜為躁君。觀其浮廣川之洋洋，混長瀾之浩浩。不拘同放曠之懷，無著體希夷之道。殊青翰之見重，等元珠之為寶。惟斯道全，誰曰不然。任東西之漂蕩，隨風(fēng)水之推遷。中含虛而自若，外守正以無偏。逢流則行，靡驚黿鼉之穴。安波自往，空思李郭之仙。動息靡常，去留不禁。以虛而受，殊乎小器易盈�？蓾�(jì)不通，非曰不勝其任。處靜安卑，乘流任時。浩然獨(dú)逝，邈矣誰追。想好風(fēng)於曲岸，避巨浪於中坻。且沒跡於寂寥，楫棹何從喧矣。是無爭於觸擊，紼纟麗焉得維之。是則虛其舟川得以寧，虛其心人寡於欲。既與道而合契，亦無情於相觸。茍思理之未忘，諒無驚於寵辱。
◇ 眾水歸海賦（以納「眾流以成深廣」為韻）
大矣哉，海浩漾。尋之無際，望之無象。利萬物以成德，總?cè)捍ǘ鵀殚L。柔能善下，稟巨壑以包涵；挹而朝宗，睹眾流之歸往。是以臨不測者未足言其濟(jì)深，思利涉者孰可詠其河廣。究其所由，得之在柔。濫觴之初，因一勺而畎澮；循環(huán)無際，想三歲之周流。伊昔洪水方割，夏禹是理。既浚昆侖之輸，爰標(biāo)南國之紀(jì)。故導(dǎo)之逾遠(yuǎn)，非壅之可止。將虛受之為德，諒成大而有以。且明乎避高之義，自得乎潤下之旨。始將就濕，想浩浩而其來。終類沃焦，見滔滔之未已。原夫水反於壑，海不厭深。其有也，靡患夫泛濫；其細(xì)也，不逆於浸淫。是知眾流同歸，異源將合，注而不竭。但見乎川流，滿而不盈，更因乎海納。廣哉巨瀛，莫之與京。萬里波委，四時砥平。灌以涇不能混其濁，注以渭不能溢其清。不涌浪而跳沫，獨(dú)持盈而守成。故得萬穴爭赴，九河自同。類夫云之從龍，鳥之附鳳。又似一人立國，萬方入貢。愿以含垢之體，為納污之諷。因知夫海為川谷之王，以寬而得眾。
◇ 襄華貫洪河賦（以「崇嶺橫斷，靈瀆長注」為韻）
太極經(jīng)始，純坤傾東。勢以岳鎮(zhèn)，氣以川融。於是靈辟襄華，象開鴻?。橫大野以中豁，夾洪河而北崇。爾其沓嶂無際，連波方永。噴激萬里，回合千嶺�？傖藕畾庀�，壓秦晉之封境。山以河潤，上騰云雨之祥；水與時清，下倒巖巒之影。若乃騁遠(yuǎn)望，馮層城。秋爽元?dú)猓竺�。偉連天之浩汗，壯發(fā)地之崢嶸。翠岫屏擁，澄瀾砥平。疑白虹飲壑而半隱，似寒云抱塞而初橫。及夫俯臨迫察，詭麗雄悍。峻勢危而不騫，靈源注而常滿。積陰騰氣，與嵐色而相鮮。爍日生霞，連榮光而不斷。觀其畜含精秀，孕育風(fēng)霆。應(yīng)會昌運(yùn)，發(fā)揚(yáng)炳靈。茂賢杰於間出，翊邦家而永寧。況乎山積鴻休，川流景福。明征祥瑞，幽贊化育。此其所以配乾坤，此其所以稱岳瀆。豈徒玩夫縈帶委注，蓮開翼張。巍巍峨峨，滔滔湯湯。干天之峻極，赴海之靈長而已。士有圭竇強(qiáng)學(xué)，金門獻(xiàn)賦。困陶侃之無津，恥孫宏之不遇。覽襟帶而增氣，追圣賢而遐慕。想劉公之嘆，微禹其魚。感吳子之言，在德為固。義由景行，仰高山而自慚；志切朝宗，與大海而同注。儻馀潤之波及，斯變化於?路。
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