自勵(lì)，開(kāi)元時(shí)登進(jìn)士第。
◇ 出師賦（并序）
先天年，獫狁孔熾，動(dòng)搖邊陲，是以我國(guó)家有事於沙漠也。徵甲選徒，星馳?集，楚劍霜利，吳鉤月懸，將以驅(qū)日逐之首，斬天驕之族。蓋使烽埤無(wú)火，亭障息肩，大矣哉！自古出師，未有若斯之盛者。藉雖不敏，敢述賦云：
赫哉帝唐！葉殷累圣，光明乾道，洗清邦政。德所以和懷四夷，教所以平章百姓，用能盡奄有於天下，得樂(lè)推於群黎。鳳符以謳歌而適，龍歷以揖讓而躋，既神化之無(wú)外，何鬼方之獨(dú)迷？若乃皇赫斯怒，元戎是出，其制敵也以威，其用師也以律。雕戈電舉，鐵騎風(fēng)疾。霜明鋒刃，夕曜曜以沖星；火色旌旗，晝炎炎以彗日。橫行有同於千里，止步不過(guò)於六七。桓桓大將，黃石老之兵符；赳赳武夫，白猿公之劍術(shù)。謀無(wú)再陳，其來(lái)若神，攻則必取，諒資於武。既作氣以鼓行，受賑者實(shí)在乎國(guó)英；雖假靈於廟算，決勝者亦關(guān)於天斷。固將以拒十角之猖狂，豈止掃一隅之陵亂，然後作寰宇之清謐，成皇王之壯觀。別有其儀不忒，詩(shī)書(shū)是則，鱗翮初就，將騰躍於風(fēng)波；冠劍末從，尚棲遑（一作遲）於翰墨。愿高闕之氣殄，佇燕然之銘勒，優(yōu)哉悠哉！小臣高歌帝德。
◇ 時(shí)賦
從龍者（云）?，召風(fēng)者虎，物之相應(yīng)，時(shí)哉則侶。傅巖舍筑，渭浦收綸，命或時(shí)偶，時(shí)維道親。時(shí)既行焉，西漢之臣附鳳；時(shí)之否也，東魯之父?jìng)搿r(shí)可以謀身，時(shí)可以達(dá)命，季子變說(shuō)，宣尼歷聘。平津列侯，長(zhǎng)卿國(guó)命，時(shí)廢時(shí)通，知之則慶。元穹埏埴，時(shí)運(yùn)收成，日月貞輝，時(shí)合晦明。大火流兮，歲律云暮；春花歇兮，寒露將生。感天時(shí)之興替，矧人事之窮亨，時(shí)乏良工，龍泉掩彩；時(shí)逢伯樂(lè)，驥坂長(zhǎng)鳴。借如紅樹(shù)呈色，玉顏含粲，貴當(dāng)時(shí)而則榮，恥後時(shí)而貽嘆。古之君子，謀於終始，薦之惟賢，士或知已。刺途者棘，垂陰者李，其道可存將來(lái)之士。遷喬者鶯，待時(shí)而鳴，芬庭者蘭，候時(shí)而榮�！兑住吩唬骸笗r(shí)止則止，時(shí)行則行�！棺怨哦^，惟時(shí)之大，豈獨(dú)夫今日之情者也？
◇ 圣人以四時(shí)為柄賦（以題為韻）
粵若受天明命，配天啟圣，其作則也，必敬敷五教，齊七政，節(jié)春夏秋冬之候，順金木水火土之性。變通無(wú)失，表正度以為平；雩祀有常，示帝圖之斯盛。始或星分於木，斗建於寅，配其宮於甲乙，面其地於庚辛。莫不合乎序，應(yīng)乎人，念群生而悉遂，彰盛德以維新，則是柄也。非父非子，而天下親，暨夫候應(yīng)乎離，音諧於徵，列其位於丙午，制其方於壬子，莫不循厥功，究厥旨。導(dǎo)貞悔之所由，體長(zhǎng)嬴之所以，則是柄也。非堯非舜，而天下理，至乃金精儲(chǔ)其氣，白帝蒞其事，有湛露兮斯降，涼風(fēng)兮斯至。是則仰察於天，俯觀於地，司肅殺而不忒，憫凋落而無(wú)遺，抑是柄也。五帝惟六，三皇復(fù)四，又若元律騰輝。伊水德兮膺是期，有積雪兮自爾，有堅(jiān)冰兮自茲。是則上窮於象，下順於時(shí)，念衣褐之未濟(jì)，表歲寒之不欺，抑是柄也。兩漢非遠(yuǎn)，二周可追，況復(fù)正已無(wú)替，虛心罔差，隨土圭而暗測(cè)，同灰管以潛知。執(zhí)陰陽(yáng)代謝之功，咸歸不宰；用日月推遷之候，盡合無(wú)為。由是暉映化權(quán)，鏘洋德柄，契皇明於玉燭，流睿覽於金鏡。士有隨計(jì)上京，觀光末路，欣有準(zhǔn)於時(shí)政，賀無(wú)疆於圣祚。故尋繹於《禮》經(jīng)，因抽毫而是賦。
◇ 八月五日花萼樓賜百官明鏡賦
天下之美風(fēng)猷，崇五日，重千秋，歡心達(dá)於四海，圣澤均於九州。是日也，天子以載誕昔辰，同漢武猗蘭之殿，登高撫政，則圣文花萼之樓�；实勰擞埿枺昂樾�，申景命於萬(wàn)方宇縣，賜明鏡於百辟公侯。偉其爛矣生光，炯爾明發(fā)，色洞秋水，精涵夜月。均曲池之引照，或淺或深；比太陽(yáng)之圓明，不盈不闕。咨爾千品，勖爾萬(wàn)官，欽哉明主之錫，訓(xùn)爾為臣之難。手平者必正，體靜者必安，水清則鑒澈，表正則影端。居燥濕而不變，是之謂可久；無(wú)小大而虛受，是之謂內(nèi)寬。可以勵(lì)心者堅(jiān)白，可以接翼者?鸞，擬茲鏡之在匣，則何憂乎考?。於是群公卿士，警扈仙蹕，寵赍自天，恩深此日。執(zhí)明鏡者無(wú)所私其照，對(duì)明鏡者無(wú)所隱其質(zhì)，并陳力以效能，各呈才而獻(xiàn)術(shù)。莫不再拜稽首，奉承天子之休，備有德於咸一。
◇ 寒賦
儒有討混元，搜綿祀，既覿寒暑之終，亦測(cè)興伏之始。覘風(fēng)驚於一葉，委時(shí)換乎千里，寒之厥狀，自茲而起。若夫大火宿藏青霜晨烈，則蜀井煙閉，漲海氛滅。長(zhǎng)河天浹，綴珠崖而生冰；幽朔地窮，蒙飛沙而雨雪。乃知蘇武增感，李陵愁絕，聽(tīng)胡笳以攪思，儷漢庭之仳別。及幽林風(fēng)掃，時(shí)物霜?dú)�，柔條危勁，奧室凄寒。有美人兮心恍惚，情怵悼而難安，陰凝柳塞，怨龍庭之路隔；月透羅幌，憐鴛衾之夜單。屣銀階之悄悄，雪珠淚之珊珊，縫筐笥之紈素，寄戎幕之艱難。別有陸沈之子，廁跡荒藪，器宏偉而可觀，命屯剝而不偶。當(dāng)其時(shí)也，趨炎俯僂，佩瞰噓吸，無(wú)詩(shī)人卒歲之衣，雨泉客將離之泣。豈祁寒而致憾，亦遭時(shí)而不息，終乖挾纊之暄，更悲綈袍之及。層冰咽溜，宋生則綴悵而相望；皓雪盈門(mén)，袁子則茹悲而於悒。雖居榮而可貴，亦憂道而不入，於時(shí)倚嘆窮律，佇目遐垌。伊鮮物之皆悴，獨(dú)霜松之常青，縱寒苦之飄激，淬堅(jiān)明而自寧。汩吾情之浩蕩，愿冥志於紫靈。
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