唐?王?《一賦（以“為文首出，得數(shù)之先”為韻）》 來(lái)源：丁文龍 原文： 昔庖氏為君，斯文始分。畫(huà)卦而初成陽(yáng)位，造書(shū)而肇見(jiàn)人文。豈非本自道生，終云神得。俾大衍（大衍，宇宙演化的根本規(guī)律）以虛數(shù)，從黃鍾而立則。君子守以制性，圣人抱而臨極。然后彤弓（彤弓，天子賜弓矢于諸侯的禮儀）是錫，天王嘉重耳之勛；簞食見(jiàn)稱(chēng)，夫子美顏回之德。萬(wàn)物生焉，惟茲處先。況乃聞而知十，用以當(dāng)千。名立兮卓爾，形標(biāo)兮孑然。許子之瓢既棄，陳公之榻猶懸�；蛴绣X(qián)囊譏世，芻（chú，喂牲畜的草）束稱(chēng)賢。改其月則為正月，號(hào)其年而曰元年。若夫李陵呼時(shí)，荊軻去日。歌興三嘆之唱，智慚百慮之失。為山用簣，魯論之義足征；載鬼以車(chē)，《周易》之文斯出。借如寒暑相推，薰蕕（yóu，董猶，把好人與壞人）可知。鶚（喻出眾）百鳥(niǎo)而匪匹，龍（喻杰出）三人而共為。儉德彌彰，平仲（平仲，北宋詩(shī)人）之眾裘安在；仁心遠(yuǎn)播，成湯之三網(wǎng)猶施。既聞興國(guó)之言，亦有傾城之顧。措辭雖屈于子夏（子夏，孔門(mén)十哲之一），重諾常推于季布。天得地得，膺千年出圣之期；彼時(shí)此時(shí)，葉四海為家之?dāng)?shù)。琴瑟專(zhuān)矣，車(chē)書(shū)混之。分杯羹而孰忍，縫尺布以堪悲。雖云管仲能匡，因成霸業(yè)；未若蕭何如畫(huà)，永作邦基。是知王居四大之初，曰冠三光之首。目所加而可取，毛不拔而何有。愚則立節(jié)無(wú)二，干時(shí)不偶。幸麟角以成功，庶桂枝而在手。 （律賦衡裁卷四 物類(lèi) / 清·湯稼堂 纂）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shici/cifu/358481.html

相關(guān)閱讀：