滔字文江,泉州莆田人。乾寧二年進(jìn)士,光化中除四門博士。天復(fù)元年受王審知辟,以監(jiān)察御史里行充威武軍節(jié)度推官。
○周以龍興賦(以“旋服國中,位光鱗族”為韻)
周以創(chuàng)三十代,啟八百年。既鳴鳳以授德,復(fù)興龍而御乾。奔天下之二分,豈惟雨驟。擎雒中之九鼎,寧止波旋。當(dāng)其韜仁圣以表威靈,涌禎祥而呈氣色。岐梁?銜耀之所,岍隴湛蟠泥之域。幾年貪餌,吞將呂望之鉤。一旦飛天,霹破殷辛之國。觀夫或屈或伸,非假非真。澤霈六合,恩濡兆民。以息虞芮,作在田之跡。以卻夷齊,為逆物之鱗。掀陸海之波濤,固殊鯨浪。擴(kuò)九重之宮室,肯類鮫人。則知指縱而或仗爪牙,善戰(zhàn)而靡資血肉;鸨甓m假燒尾,鏡古今而未嘗寐目。遂使盟津契會(huì),此時(shí)莫愧於?從。?里棲遲,昔日何傷於魚服。下蟄如此,高翔曷量。於蠻貊而蟲沙附,申忠信而?鬣張。足以雄飛革命,首冠興王。駕木德於震宮,蒼然被彩。應(yīng)陽精於乾象,赫矣飛光。所謂建皇基,立寶位,模日楷月,規(guī)天矩地。非三圣之尤異,焉可以神物而取類。邈罔象,乘鴻?,奔霆迸電,驅(qū)雷走風(fēng)。非四靈之感通,焉可以與周而同功。豈徒角樹臣佐,穴起域中。?開粟而攫散財(cái),滂沲有截。壽九齡而豢十亂,振奮無窮。懿乎後煥放牛,前光播谷。愈彰圣德於王者,益驗(yàn)神蹤於介族。則老聃之道,漢祖之顏,永宜雌伏。
○明皇回駕經(jīng)馬嵬賦(以“程及曉留,芳魂顧跡”為韻)
長鯨入鼎兮中原,六龍回轡兮蜀門。杳鰲闕而難尋艷質(zhì),經(jīng)馬嵬而空念香魂。日慘風(fēng)悲,到玉顏之死處;ǔ盥镀,認(rèn)朱臉之啼痕。莫不積恨綿綿,傷心悄悄。逝川東咽以無駐,夜戶下扃而莫曉。褒?萬疊,斷腸新出於啼猿。秦樹千層,比翼不如於飛鳥。初其漢殿如子,燕城若讎。驅(qū)鐵馬以飛至,觸金輿而出游。謀於劍外,駐此原頭。羽衛(wèi)參差,擁翠華而不發(fā)。天顏愴恨,覺紅袖以難留。鴛鷺相驚,熊羆漸急。千行之珠淚流下,四面之霜蹄踐入。神山表態(tài),忽零落以無歸。雨露成波,已沾濡而不及。棧閣重處,珠旒去程。玉壘之?山暫幸,金城之煙景旋清。六馬歸秦,卻經(jīng)過於此地。九泉隔越,幾凄惻於平生。釵飄彩鳳之蹤,鬢蛻元蟬之跡。茫茫而今日黃壤,歷歷而當(dāng)時(shí)綺陌。雨鈴制曲,徒有感於宮商。龍腦呈香,不可返其魂魄?諛O宵夢(mèng),寧逢曉妝。輦路見梧桐半死,煙空失鸞鳳雙翔。鏡殿三春,莫問菱花之照耀。驪山七夕,休瞻榆葉之芬芳。大凡有國之尊,罕或傾城之遇。就言天寶之南面,奚指坤維而西顧。然則起兵雖自於青娥,斯亦圣唐之?dāng)?shù)。
○以不貪為寶賦(以“不驚他貨,士之意哉”為韻)
以玉為寶兮,寶之常名。以不貪為寶兮,寶其可驚。彼空矜其純粹,此特稟其清貞。潔已虛中,既處一言而落落。飛聲擅價(jià),終傾眾寶以鏗鏗。宋人獲希代之珍,子罕當(dāng)連城之贄。且曰伊我之寶,非君莫遺。提攜而日月耀手,跪拜而邱山屬意。殊不知飲冰勵(lì)節(jié),如冰之色何煩。匪石推心,剖石之姿足棄。如此則別號(hào)瓊瑰,得之非荊山者哉。獨(dú)為奇美,種之乃情田而己。莫不掃埃垢於嗜欲,擴(kuò)規(guī)模於廉恥。器之於國,雕鎪皆仗劍之流。利之於人,貿(mào)鬻悉投錢之士。繇是煥爛群目,鏘洋一時(shí)。自葉至珍之比,永辭凡口之嗤。豈可輕重貴賤,諏議磷錙。炫實(shí)矜華,爾則以琬炎當(dāng)也。輝今?英古,我則以?素稱之。卒使民知反樸之風(fēng),俗靡攫金之過。豈唯清白以足謂,固亦溫良而大播。所以不潤屋而潤身,蓋非貨而曰貨。則知以非貨而為寶者少,以所貨而為寶者多。少則與?璋而合美,多則與瓦礫而同科。故其滌以蕪穢,加諸琢磨。采於已而不采於彼,貴於我而不貴於他。縱饒秦氏,當(dāng)時(shí)曾欺趙地。爭奈楚君,昔日薦刖荊和。宋人於是辭默而慚,顏?而走。斯言既得以佩服,吾寶乃分其妍?鬼。誰能持確論,秉貞姿,問貪夫之信不?
○景陽井賦(以“擴(kuò)然舊事,國艱人悲”為韻)
臺(tái)城破兮煙草春,舊井湛兮苔蘚新。自亡跡於天子,幾興懷於路人。蓋悲萬乘之尊,投身到此。豈為一泓之故,舉世驚神。叔寶以立作荒君,在為亡國。玉樓之絲管宵咽,桂岸之兵戈晝逼。御天失措,且四方之大何從。沒地?zé)o慚,顧九仞之深可匿。便委鴻業(yè),旁攜綠鬟。奔入泓澄之內(nèi),冀逃吞噬之艱。殊不知理昧納隍,處窮泉而詎得。誠乖馭朽,攀素綆而胡顏。既而出作窮鱗,奪歸偏爵。一時(shí)之覆轍如此,千載之遺波儼若。陌上澄澈,邱中寂寞。暗淘人事以冰釋,旁寫江天而鏡擴(kuò)。青銅有恨,也從零落於秋風(fēng)。碧浪無情,寧解流傳於夜壑。徒觀其蕪沒沙逕,葳蕤澤葵。漁樵汲引,荊棘榮衰。雖虛中而可鑒,終徹底以堪悲。寶鏡休分,豈有得銅之日。雕筵罷設(shè),永無投轄之期。固以滌盡繁華,銷平曩舊。猶驚鼎沸於馀涌,更吊山崩於疊?;臎鏊拿,花朝而不見朱欄。滴瀝千尋,雨夜而空啼碧溜。斯則堙塞終古,蕭條永年。半竭而珠?或出,陸沉而翠蓋寧旋。莫可追尋,玉樹之歌聲邈矣。最堪惆悵,金瓶之咽處依然。嗟夫!穿鑿豈殊,淺深非異。蓋悲鮒蟄之穴,不見龍潛之地,所以避匿其中,莫比漢高之事。
○課虛責(zé)有賦(以“理派空至,方明得門”為韻)
虛者無形以設(shè),有者觸類而呈。奚課彼以責(zé)此,使從幽而入明。寂慮澄神,世外之筌蹄既歷。垂華布藻,人間之景象旋盈。昔者陸機(jī),賦乎文旨,推含毫佇思之道,得散樸成形之理。雖群言互發(fā),則歸於造化之中。而一物未萌,乃鎖在渺茫之始。是宜囊括元牝,箕張混元。暗造無為之域,潛臻不死之根。致彼音塵,莫隱於秋毫纖芥。令其影響,俄通於萬戶千門。然後扇作波瀾,騰為氣色。無論於遠(yuǎn)近高下,罔計(jì)於飛沉動(dòng)植。如鏗至樂,非所聞而遽聞。若摘元珠,非所得而遽得,則知文本於道。道不可量,杳韜存而韞亡。道散於文,文不可當(dāng)。乃飛鋒而耀芒,取之者取之逾遠(yuǎn),偶之者偶之不常。故其越兔影,邁烏光。向無聲無臭之間,陶開品匯。於出鬼入神之際,定作圓方。乃使巧拙應(yīng)機(jī),虧全任器。考其始而始則無睹,驗(yàn)其終而終則有自。物居恍惚,牢籠而俟以真歸。精匿杳冥,搜索而期乎實(shí)至。所謂擺揚(yáng)恬澹,剖判虛空。冀其神貺,逮彼幽通。豈惟率爾邈然,散著於山川草木,風(fēng)飛泉涌,爭飄於鳥獸昆蟲。夫如是,則洞啟幽元,曾無險(xiǎn)隘。流音既自於扣寂,成象還同於畫卦。然後知文苑之菁華,亦沖和之一派。
○送君南浦賦(以“越空綿目,傷妾是君”為韻)
南浦風(fēng)煙,傷心渺然。春山歷歷,春草綿綿。那堪送行客,啟離筵。一時(shí)之萍梗波濤,今朝惜別。千里之秦吳燕宋,何日言旋。當(dāng)其系馬出船,候潮待月,低徊而少婦對(duì)景,愴恨而王孫望闕。莫不?ㄍ竹以凄楚,撥相弦而激越。且當(dāng)?澗,把芳酒以留歡。莫被薰風(fēng),吹片帆而便發(fā)。君不見陌上塵中,奔西走東。車輪似水,馬足如蓬。夜泊而猿啼霜樹,晨征而月在煙空。爭得枝間,比翼更同於越鳥。只應(yīng)波上,離群便逐於燕鴻。莫不太苦行人,偏傷別妾。龍媒而嘶出金埒,鸞扇而持歸玉篋。於時(shí)莫展歌?,全沉笑靨。郊天路口,愁攀夾渡之柳條。采蕨山前,忍看解維之桂楫。是知無人免別,有別皆傷。使人落顏,貌枯肺腸。淚成雨,鬢侵霜。朝悲五嶺,暮怨三湘。夢(mèng)去不到,書來豈常。況一川之煙景茫茫,橫沖楚徼。兩岸之風(fēng)濤渺渺,直截炎荒。無不銷魂,如何舉目。赍行而寶劍三尺,留下而明珠十斛。林駢つ木,推誠而敢望合歡。洲躍嘉魚,取信而當(dāng)期剖腹。及夫樂闋人散,龜飛日曛。遺鞭?取,解佩還分。玉窗之歸步愁舉,蘭棹之移聲忍聞。須知赤帝之江頭,兩心似火。莫自蒼梧之岸曲,一去如?。雖佇錦衾而贈(zèng)我,終ゼ錦字以酬君。已而誰不別離,別離如此。誰不相送,相送於是。則東門與北梁,不足云爾。
○水殿賦(以“翻量去日,有水空流”為韻)
昔隋煬帝,幸江都宮,制龍舟而礎(chǔ)日,揭水殿以凌空。詭狀奇形,雖壓洪流之上,崇軒峻宇,如張丹禁之中。當(dāng)其城苑興闌,煙波思起。截通魏國之路,鑿改禹門之水。於是怪設(shè)堂殿,妙盤基址。屏開於萬象之外,岳立於千艘之里。還於玉闕,控鰲海以崢嶸。稍類?樓,拔蜃江而聳峙。皆以彩飾無比,雕鐫罕量。裝羽毛而搖裔,疊瓊璧而熒煌。鏡豁四隅,遠(yuǎn)近之風(fēng)光寫入;靼吮恚沤裰畨邀悢將。天子乃縱巡游,極駕馭,登巨艦以龍躍,擴(kuò)深扃而虎踞。旌旗劍戟以絡(luò)野,珠翠歌鐘而觸處。三十六宮之?雨,Е洞隨來。一千馀里之煙塵,冥蒙撲去。百幅帆立,千夫腳奔。上搖烏兔,下竄蛟黿。天河邂逅以驚殺,地軸參差而軋翻。蘭棹桂楫之駢闐,行辭洛口。鴛瓦虹梁之岌で,坐徹夷門。啟閉詎常,登臨罔畢。雷訇之竹箭沖過,輻湊之木蘭貯出。柳絲兩岸,裊為朱檻之春。水調(diào)千聲,送下青淮之日。既而遄驚鬼瞰,遽及神謀。鑾輅而飄成覆轍,樓船而墮作沉舟。寶祚皇風(fēng),一傾亡於下國。霞窗繡柱,大零落於東流。嗟夫!駕作禍殃,樹為罪咎。穿河彰沒地之象,泛水示沉泉之?鬼。血化兆庶,財(cái)殫萬有。所以湯武推仁,不得不加兵於癸受。
○狎鷗賦(以“釋意與游,遷之汀曲”為韻)
海童以泛泛浮浮,愛於白鷗。遂將窮於賞玩,乃相狎以遨游。彼鳥何知,茍同心而同德,斯人足驗(yàn),諒不忮而不求。當(dāng)其訪物外之高蹤,得沙間之逸致。?心瀟灑以薦往,鶴貌飄?而疊至。列為儔侶,肯無求友之聲。卻盡猜嫌,皆得忘形之意。至若海鏡秋碧,天藍(lán)霽青。磨開桂月於浩渺,畫出蓬山於杳冥。爾乃瞻雪影,緬風(fēng)翎。曲得其情。此曠蕩而來依別派。不言而信,彼聯(lián)翩而飛下回汀。四目夷猶,兩情容與。曾無隼擊之患,忘到鳩居之所。羅列靡慚於交契,固類朋游。參差罔愧於弟兄,還同雁序。斯則別號(hào)羽客,參為水仙。楊柳之江頭雨夜,蒹葭之渡口霜天。莫不探此景象,窮乎歲年。異雞群之迥處,殊鶯谷之高遷。掃塵緒以皆空,那虞觸網(wǎng)。負(fù)身弓而不綰,詎肯驚弦。則知蟬蛻是非,羽翔凡俗。豈鷹揚(yáng)於霄漢之外,乃鶚立於煙濤之曲。因嗤鴻渚,蓋春去以秋來。翻笑鵲河,竟離長而會(huì)促。其父既駭於斯,爰令執(zhí)之。才及入籠之念,已興登俎之疑。潮滿滄洲,游泳空期于水際。日生丹壑,翱翔遽在於?湄。所謂禍機(jī)中藏,物情外釋。且斯鳥之猶爾,豈於人而能隔。則包含詭紿之流,宜覽之而改易。
○知白守黑賦(以“為後之則,跡無顛墜”為韻)
白之能知,須守黑於所為。黑之能守,則知白而無咎。圣人所以立言於彼,垂訓(xùn)於後。將令學(xué)者,得韜光用晦之機(jī),不使來人,有炫實(shí)矜華之?鬼。是宜采厥理,扣其辭。豈非白也吐耀含輝,稟西金而成姿,或元黃而可得,或蒼赤而可期。知之者必能洞徹萬物,昭彰一時(shí),故為禍患之所之。黑也光沉影匿,浸北水而成色,既視之而不見,亦曉之而莫得。守之者必能混合群象,冥蒙眾惑,故為安寧之所則。繇是任懷霜而懷雪,不在明言?v如璧以如?,終須默識(shí)。如此則準(zhǔn)繩萬國,龜鏡八區(qū)。俾其擅清名者若昧,抱明智者如愚。有於不有,無於不無。亦猶玉之貫虹,以韞石而為妙。珠之象月,以蚌胎而為殊。論於物而物且能爾,驗(yàn)於人而人焉忽乎。是以釣璜於西渭之濱,扣角向南山之夕。須知刖足以招禍,莫若漆身而遁跡。君不見斗牛烏兔,垂大明而或隔陰霾。麟鳳龜龍,作嘉瑞而常居藪澤。則知以白藏黑兮,道無不全。以白離黑兮,理其不然。若內(nèi)包乎皎皎,當(dāng)外處乎綿綿。故懷希代之珍者被褐,負(fù)不羈之才者草元。然後宏彰典式,克免危顛。夫如是則垂戒無垠,推誠觸類。靡令受彩之質(zhì),或爽處蒙之意。吾徒也勉之哉,佩帶斯言而勿墜。
○漢宮人誦洞簫賦賦(以“清韻獨(dú)新,宮娥諷誦”為韻)
王子淵兮誰與倫,洞簫賦兮清且新。麗藻上聞於天子,妍詞遍誦於宮人。名價(jià)有茲,寫札於御箋彤管。風(fēng)流無比,吟哦於貝齒朱唇。斯賦也,述江南之翠竹,生彼?谷。甘露朝灑,瑞煙晴撲。般斤遽取於貞勁,夔律乃知其韞蓄。既而植物惟一,樂工惟獨(dú)。九重圣主,俄聆於玉韻金聲,兩掖佳人,爭致於瑤編繡軸。受授相從,彤闈絳宮。始喧喧而歷覽,旋一一以精通。十二瓊樓,不唱鸞歌於夜月,三千玉貌,皆吟鳳藻於春風(fēng)。莫不魯?shù)顟M魂,巫山破夢(mèng)。應(yīng)教墨客以心死,解得紅妝之口諷。時(shí)時(shí)桂席,驚飄舞雪於羅衣,往往蘭臺(tái),誤下歌塵於綺棟。於時(shí)間趙瑟,寢秦箏,駐?雨,咽咸英。非春而御苑花折,當(dāng)夏而幽閨景清。如燕人人,卻以詞鋒而勵(lì)吻。雕龍字字,爰於禁署而飛聲。泉噴香喉,?靡綠鬢。豈貫珠之歌同調(diào),固如簧之言別韻。遂使霞窗觸處,不吟紈扇之詩,樂府無人,更重箜篌之引。斯則琴賦與笛賦奚過,才子獲才人詠歌。體物之能有是,屬辭之道如何。一千馀字之珠璣,不逢漢帝。三十六宮之牙齒,詎啟秦娥。方今天鑒求文,詞人畢用。有才可應(yīng)於妃后,工賦足流於嬪從。洞簫之作兮何代無,誰繼當(dāng)時(shí)之吟誦。
○省試人文化天下賦(以“觀彼人文,以化天下”為韻)
明彼今古,聞諸圣賢。易垂言而著在八卦,人有文而形於普天。用以成章,既驗(yàn)斯風(fēng)之肅穆,矚之於物,乃知厥德之昭宣。吾君秉此格言,恢乎至理,以為文在天而茍可鑒,文在人而誠足視。在天則時(shí)變從之,在人則化成有以。故體此以御宇,取茲而教人。且文也,肇自河龜見,洛書陳,道德故,仁義新。出無為而入有象,齊父子而一君臣。既而上古遐,中古邇。茍流播之如此,乃弛張而若彼。始則六十四位,演自周王。旋則三百五篇,刪於孔氏。故得有國之君,準(zhǔn)繩斯文。詩書禮樂以表里,干戚俎豆以區(qū)分。莫不經(jīng)天緯地,仿佛氤氳。布彼寰瀛,風(fēng)行而草偃。被於億兆,玉潔而蘭薰。然後鏗作咸韶,散為風(fēng)雅。調(diào)暢動(dòng)植,周通夷夏。車書得以合矣,貴賤與而同也。遂使九州四海,皆瞻黼黻於朝端。墨默客詞人,交露鋒芒於筆下。大哉人文之義也,煥矣赫矣,可名可觀。唯圣朝之所擅,豈悖德之能干。推其時(shí)而時(shí)或異,論其道而道斯完。故將垂百王而作范,豈惟充萬國以咸歡者也。夫如是,則肩比三王,威銷五霸。宏彰馭馬之成政,克俾雕龍之擅價(jià)。彬彬乎哉,郁郁乎哉。有以見我唐之至化。
○館娃宮賦(以“上驚空壕,色施碧草”為韻)
吳王歿地兮,吳國蕪城。故宮莫問兮,故事難名。門外已飛其玉弩,座中才委其金觥。舞榭歌臺(tái),朝為宮而暮為沼。英風(fēng)霸業(yè),古人失而今人驚。想夫桂殿中橫,蘭房內(nèi)創(chuàng)。丹楹刻桷之殊制,钅口砌文軒之詭狀。如同渤?,徙蓬闕於人間。若自瑤池,落蕊宮於地上。繡柱云楣,飛蛟伏螭;缬袈桑^?參差。碧樹之珍禽夏語,綠窗之瑞景冬曦。吳王乃波伍相,輦西施,珠翠族來,居玉堂而Е洞。笙簧擁出,登綺席以逶迤。觸物窮奢,含情愈惑。欲移楚峽於?際,擬鑿殷池於檻側(cè);伩~緲,欺樹里之春光。銀焰熒煌,卻城頭之曙色。殊不知敵國來攻,攢戈耀空;⑴?平雉堞,雷訇而擊碎簾櫳。甲馬萬蹄,卷飛塵而滅沒。瓊樓百尺,爆紅燼之冥?。悉繇修袖舞殃,朱唇唱隙。瑤階而便作泉壤,玉礎(chǔ)而旋成蘚石。恨留山鳥,啼百卉之春紅。愁寄垅云,鎖四天之暮碧。悲夫往日層構(gòu),茲辰古壕。香逕而同歸寂寂,稽山而杳自高高。遺堵塵空,幾踐群游之鹿。滄洲月在,寧銷怒觸之濤。已而西日匆匆,東波浩浩。松楸而駢作荒隧,車馬而輾通長道。彼雕墻峻宇之君,宜鑒邱墟於茂草。
○陳皇后因賦復(fù)寵賦(以“言情暮作,國黛朝天”為韻)
陳皇后一鎖長門,蕭條渥恩,欲寫退宮之永恨,因求體物之嘉言。蜀郡才高,述遺芳於桃李。漢皇心感,歸舊職於?蘩。想夫跡墜城南,寵移天顧。難期獻(xiàn)繭於春晝,不忍解簪於日暮。瓊樓寂寂,空高於明月秋風(fēng)。瑤草凄凄,莫輾於金輿玉輅。於此蓄憤,夫何釋情。犀浦有多才之著,上林推獨(dú)步之名。沽酒而居,每樂當(dāng)壚之事。量金以至,爰流擲地之聲。於是ゼ妍辭,貌濃黛。侔錦字,陳綺態(tài)。郁芬馥於ぇ席,悄丁當(dāng)於珠佩。鵲巢入構(gòu),翻成別鶴之悲。馬首虛瞻,不識(shí)牽牛之會(huì)。振動(dòng)文苑,旋彰國朝。既切采蘼於藻麗,遂牽連理於桃夭。一旦惻圣鑒,錫嘉昭,已無為雨之期,空懸夢(mèng)寐。終自凌?之制,能致煙霄。莫不傾北園,駭南國。絲蘿而昨日靡托,珠翠而今朝改色。玉臺(tái)有恨,舞鸞之影孤來。金闕無恩,吐鳳之才續(xù)得。設(shè)使幸望禺若,含情默然,擢?同論於漢殿,揮毫莫構(gòu)於巴川。則此日前魚,定作小鱗而赴海。寧令破鏡,?成圓月以升天。懿夫?天之手雖奇,麗水之珍可博。茍非茲賦之贊詠,奚救當(dāng)時(shí)之黜削。方今妃后悉承歡,不是後賢無此作。
○秋色賦(以“雨作愁成,然知興起”為韻)
白帝承乾,乾坤悄然。潘岳乃驚素發(fā),感流年,抽彩筆,疊花箋。驅(qū)走群言,寫抑郁之懷矣。搜羅萬象,賦蕭條之景焉。於時(shí)凄凄漠漠,零露蒙作。杳杳冥冥,勁風(fēng)吹成。或青山兮薄暮,或綠水兮新晴。昨日金輿,天子自西郊而迎入。此時(shí)火旆,祝融指南極以遄征。於是??烏減赫,顧兔添明。地上落紅渠之態(tài),煙中吟玉笛之聲。華岳峰高,染蓮花而翠活。湘川樹老,換楓葉以霞生。愈碧吳山,偏清漢水。松柏風(fēng)高兮歲寒出,梧桐蟬急兮煙翠死。衡陽落日,?旅雁以飛來。劍閣中宵,逐哀猿而嘯起。遂使隋堤青恨,吳嶺綠愁。廬阜之蟾開石面,錢塘之雪入濤頭?杖禾,樓中歷歷。滿六朝之故地,草際悠悠。魚美東鱸,獸獰西虎。送鸞扇之藏篋,迎朱絲之織戶。海上而輕籠皓月,皎潔成冰。隴頭而惹著陰?,蒼茫欲雨。斯則寒暑推移,衰榮可知。金生火死,菊換蘭萎。豈惟自遐及邇,窮高極卑。上澄鵲漢以清淺,東瑩鰲洲而渺イ。數(shù)聲之元鶴驚時(shí),九皋搖落。一夜之新霜撲處,百卉離披。是時(shí)坐客聞之,侔色揣稱,咸言此日之ゼ藻,更苦曩篇之秋興。
○戴安道碎琴賦(以“徒候徽響,致聚深情”為韻)
拔塵俗之能琴,共誰不欽?戴安道之擅名斯異,武陵王之慕義彌深。降使殷勤,將召來以聆雅越。持誠慷慨,爰擊碎以示胸襟。想夫名利莫羈,煙霞為賞。澗松雖聳於梁棟,野鶴不侵乎羅網(wǎng)。吳山越水,韜物外之清光。蜀軫虞絲,播人間之妙響。杳杳區(qū)區(qū),何人戒途。白屋忽驚於嘶馬,朱門欲俟於啼烏。焉有平生,探樂府錚钅從之妙。爰教一旦,廁侯門戛擊之徒。於是賁出月窗,毀於蓬戶。擲數(shù)尺之鸞鳳,颯一聲之風(fēng)雨。朱弦并斷,類冰泉裂石以丁零。玉柱交飄,誤隴雁驚弓而飛聚。使者焉知,宣言大非。且異鍛珠之義,寧同碎斗之譏。陌上回塵,走清風(fēng)於玉殿。堂間釋手,章素節(jié)於金徽。於時(shí)野客相高,時(shí)人或陋。梧雕桐斷以寧顧,漆解膠離而莫救。至若池亭夜月之景,巖谷春風(fēng)之候,遙當(dāng)野岸,肯思流水之曾彈。靜對(duì)庭蕪,待從幽蘭之不奏。向若投綠綺以無意,緬維城而有情。亡一時(shí)之高躅,矜六律於新聲。則此日知音,但仰躍魚之弄。碧山煙霧,寧留藏豹之名。則知藝至者不可以簪笏拘,情高者不可以王侯致。終挺特以驚俗,不斯須而辱志。於今人語其風(fēng),孰不揖當(dāng)時(shí)之事。
○融結(jié)為河岳賦(以“形質(zhì)中成,人事路復(fù)”為韻)
象帝以伐出物我,陶開杳冥。至精風(fēng)散,元?dú)庥炅恪R粷嵋磺,既定乾坤之體;蛉诨蚪Y(jié),遂為河岳之形。豈非斷乎鰲足之時(shí),剖彼雞黃之日。二儀各立以交泰,一氣旁流而洋溢。於是蒼茫不定,奔為歸谷之墟。積聚無從,疊作干霄之質(zhì)。則令川陸天下,江山域中,淺深莫極,夷險(xiǎn)難窮。剛?cè)犭S之而洶涌,嗜欲繼之而隆崇。翻雪浪與霜濤,下吞方厚。拔重峰兼疊嶂,上列圓空。爾乃產(chǎn)鱗介蟲沙,植羽毛草木。星辰晝夜以明滅,烏兔東西而往復(fù)。則有龜負(fù)龍擎,文籍其陽九陰六。共觸愚移,傾缺其天樞地軸。如疏樸略,波萬壑以派分。似截氵亭泓,仞千巖而?矗。旋聞大禹鞭神,巨靈涌身。鑿?fù)ê泼欤噌揍。然後總注滄海,爭磨?。舟楫風(fēng)生,航利名於世世。輪轅雷起,駕禍福於人人。至今若帶興言,如拳設(shè)喻。牢籠下土以箭急,控壓中洲而石固。三門九曲,競呈?沒之源。太華維嵩,交辟奔沖之路。誰能究厥理,考其情,溝瀆曷為而散作,邱陵奚補(bǔ)而攢成。致彼至柔,灑回邪而互急。俾其峻極,干道德以全平。吾欲炭鞴陰陽,爐燃天地。鼓將邐迤之?谷,寫破連延之積翠。今今日之形象,復(fù)當(dāng)時(shí)之寤寐。默默綿綿然,?歸於無事。
○魏侍中諫獵賦
我太宗之啟圣崇基,魏侍中之推誠輔時(shí)。恐羽獵以失德,采風(fēng)騷而屬詞。瞻仰皇情,欲止畋游之事。激揚(yáng)丹懇,爰陳諫諍之詩。當(dāng)其內(nèi)則雍熙,外無攻討。?憶擒飛而逐走,靜乃搜林而索草。殺傷有度,雖知不損於仁心。?狩非時(shí),或慮微妨於帝道。於是傾素節(jié),揣深衷,何以闡禹湯之誡,莫如陳周召之風(fēng)。愿開三面之仁,上行君圣。遂取二南之義,下效臣忠。爾乃揮以彩毫,流於妙墨。文高而簡牘增煥,思苦而煙霞動(dòng)色。莫不大罄箴規(guī),堅(jiān)持讜直。輝珠耀玉,面陳丹陛之前。諷古諭今,袖獻(xiàn)紫宸之側(cè)。錯(cuò)落清唱,錚钅從雅言。敘獲獸爭禽之理,述好生惡殺之源。少補(bǔ)元化,輕裨至尊。字字而請(qǐng)休馳騁,篇篇而乞罷驅(qū)奔。非不能繼子?操賦而進(jìn),非不能續(xù)司馬裁書以論。蓋以詩也中律鏘金,成章燦綺。掬山川氣象於彼,載帝王興衰於此。以之剌上,則上或風(fēng)從。以之化下,則下皆草靡。所以ゼ此章句,依於典墳。希一覽而恩覃羽族,冀再觀而惠及毛群。庶幾六藝之妍,終資睿鑒。當(dāng)使三驅(qū)之禮,不越明文。然後甲馬休飛,も弓莫控。俾百獸以率舞,致四夷之入貢。故其旌逸調(diào),賞清辭,錫彩繒而甚眾。
○誤筆牛賦(以“從其誤著,異質(zhì)真成”為韻)
王獻(xiàn)之繢畫彌精,變通可驚。失手而筆唯誤點(diǎn),應(yīng)機(jī)而牛則真成。用是飾非,既擅一時(shí)之妙。持功補(bǔ)過,爰垂千載之名。當(dāng)其圍扇羽輕,素繒?薄。搦金管以如涌,露秋毫而似削。莫不佇思翔鸞,澄神丹鵲。臨風(fēng)緬想,滿輪之桂月鋪開。對(duì)景嘆嗟,一點(diǎn)之松煙飄著。隱映瑕匿,依稀漆濃。既黑白之斯異,顧東西而曷從。南容之玷難磨,空傷往事。曹氏之蠅可學(xué),遂展奇蹤。於是逐手ゼ成,隨宜演出。斯須亡墮落之所,頃刻見下來之質(zhì)。筆為鋒也,無慚賣劍之年。墨作池焉,豈愧蹊田之日。則知負(fù)藝通神,呈功駭人。遽從無而入有,俄背偽以歸真。況乎鳥文黛暗,駁彩花新。兔翰初停,旁起落毛之想。鼠須尚對(duì),遙懷食角之因。足令飲潁牽懷,飯秦動(dòng)思。坐驚踐葦之處,立驗(yàn)放桃之地。手捫而執(zhí)纟引罔殊,衣惹而飾繒奚異。經(jīng)年不去,寧生舐犢之心。終日長間,豈有駕車之意。所謂取象於斯,稱工在茲。雖恨纖芒而到此,終持妙跡以加其。矧復(fù)首尾曲盡,毫厘莫遺。示不用於秋深之日,自無全於縷斷之時(shí)。桓溫乃拂拭增驚,周旋載顧。徒見奇於手巧,了莫知其筆誤。大凡游藝之人,無不?塵而掃污。
○省試王者之道如龍首賦(以“龍之視聽,有符君德”為韻)
王者以御彼萬國,居於九重。既體天而立制,遂如首以猶龍。視聽無偏,四海自看其波湊。聰明罔失,兆民咸睹其云從。豈非祖述圣明,披陳道德。以王者為天下之大,域中之式。非澄耳目,不可以燭暗通幽。非審細(xì)微,不可以開基建極。於是設(shè)喻斯異,微文特殊。以端拱之尊比義,取產(chǎn)澤之靈合符。則而象之,毀不雷同於形質(zhì)。區(qū)以別矣,爰將首冠於寰區(qū)。然後岳岳高居,禺禺克定。翼左右而何慚角聳,鏡遠(yuǎn)近而宛同神瑩。雖云?纊,洪纖之狀咸觀?v使垂旒,巨細(xì)之音畢聽。則知播雍熙之化,為昭圣之君。遽配騰驤於水物,益彰超邁於人群。?恩波而固類興雨,呈瑞氣而非同召?。侔其矯舉之形,無幽不鑒。媲彼孤標(biāo)之貌,有象皆分。故得迥拔可觀,感通自有。散皇明而珠耀於頷,揚(yáng)德澤而浪生於口。寧同荀爽,只擅美於弟兄。更異華歆,但垂名於朋友。所謂表有截,播無私。乃藹然而同德,非蠢爾以呈姿。言乎漢祖之顏,方能比也。念彼伯陽之道,未可方之。今我后變見乘時(shí),飛翔葉理。四方盡入於傾聽,陸海無遺於俯視。夫如是,則龍之首兮,未可論功而較美。
○白日上?賦(以“人習(xí)道優(yōu),元空舉步”為韻)
天上神仙,人間得焉。青囊有術(shù),白日?元。能拔跡之如是,非稟生之偶然。明明而飛出寰區(qū),其誰不駭?去去而立臻霄漢,成道奚先。斯人也,學(xué)至感通,質(zhì)離寒暑。揮毫而金簡初載,端冕而玉皇有佇。綿邈而龜臺(tái)鶴浦,幾劫勤求。參差而羽駕霓裳,一朝輕舉。當(dāng)其瑞景融融,圓虛碧穹。有煙霞兮蓊郁數(shù)處,有鸞鳳兮盤旋半空。競矚塵眼,誰原道風(fēng)。俄然乘軒后之龍,朝辭水上。忽爾控王喬之鶴,晝?nèi)?中。滅沒孤飛,飄遙莫駐。數(shù)聲如觸於瓊?,一片漸高於彩霧。何門積學(xué),換俗骨以輕輕。此日登真,躡瑤池而步步。莫不極?路,逗天津,昆邱入境,閬苑尋春。瓊樹之煙花有主,蕊珠之宮闕無塵。翹首仰攀,更接蓬壺之士。低眸俯視,大驚朝市之人。得非龍虎專修,陰陽久習(xí),早成金鼎之九轉(zhuǎn),迎咽玉爐之一粒,則必夙居丹壑,冥契浮邱。?歸鰲背之三島,遽別羊腸之九州。不然者,安得從地面,??云頭?當(dāng)紅塵之午景,為碧落之良游。較美古今,列子之乘風(fēng)固劣。論功晝夜,妲娥之奔月非優(yōu)。懿夫曦轡亭亭,烏光杲杲。爰脫屣於方厚,驟致身於蒼昊。蓋以研煉斯至,囂煩克掃。愚將蹈妙域以扣元關(guān),學(xué)取上?之道。
○御試曲直不相入賦(以題中“曲直”兩字為韻)
曲也者,厥理惟何。直也者,其辭可屬。一則見回邪之所自,一則非平正而不欲。故圣人立此格言,為乎懿躅。俾有家而有國,不與混同。令自高而自卑,靡相參觸。至如木也,或表從繩之直,或疊來巢之曲。雖則含煙帶雨,共呈蒼翠於巖間。而聳本盤根,各稟規(guī)模於山足。勿言同地而錯(cuò)雜,固乃殊途而瞻矚。所以方能中矩,俟良匠之所知。勁不為輪,信奇材而可錄。莫不分彼邪正,鎮(zhèn)於時(shí)俗。且木之理兮,猶不差忒。人之道兮,切在忠直。直也不可以曲從,曲也不可以直飾。行於已而已有異,施於人而人是測(cè)。由是屈原在楚,?其糟而不為。比干相殷,剖其心而可得。顧惟忠讜之受性,豈與邪諛而同域?共不相入也,理茍如是,俗奚以惑?小人曲媚,或乘造次以得時(shí)。君子直誠,可仗英明而輔國。今我后恢睿哲以御乾,澄圣心而立極。惡以鉤而在物,樂如弦而比德。惟曲是斥,彰萬乘之準(zhǔn)繩。惟直是求,示百王之楷式。微臣之獲詠歌,敢不佩之於取則。
○御試良弓獻(xiàn)問賦(取五聲字次第用各雙聲為賦格)
文皇帝以精求要義,下訪良弓。以木心之邪正既別,將理道之比方乃同。木若有邪,奚副準(zhǔn)繩之一一。理如無茍,必資國祚之崇崇。斯蓋體元立制,啟圣乘乾。與禹湯而接軫,將堯舜以差肩。睹於物也,必有誠焉。言念為弓,尚窮元於脈理。豈於有國,不注意於英賢?否則何以宏丕圖於赫赫,垂寶祚於綿綿者哉!則知黃帝造舟車之旨,其難為比。周武倒干戈之文,殊不稱美。觀草木而尚此燭幽,統(tǒng)寰區(qū)而足彰致理。遂使度木掄材之子,每自依依。獻(xiàn)可替否之臣,曾非唯唯。今吾皇播聲教以鏘洋,?恩波而浩汗。乾坤與之而合德,夷夏有之而一貫。斯弓不制,洞其理以明明。斯問克興,露其言而粲粲。儒有生在江嶺,來趨輦轂。波濤久慕於化鯤兮。(謹(jǐn)按洪邁容齋四筆此賦有五聲後闕入聲一韻)
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