以「千載之統(tǒng)，平上去入」為韻 日之升也，浴海而麗天；岳之峻了，切漢而臨邊。登高者以致九霄之上，愛(ài)景者欲在萬(wàn)人之先。其所惟一，其仞惟千。伊風(fēng)靈之有載，彼日觀之存焉。夫其夜刻未終，曙色猶昧。彼窮高之極遠(yuǎn)，此有進(jìn)而無(wú)退。未辨昏明，斯分覆載。屢聞鳴雁，猶陰沉而不睹；忽聽(tīng)晨雞，即瞳?而可愛(ài)。夜間漸出?谷，將離地維。巖巒既秀，草樹(shù)生姿。氣則赫?，人皆仰之。其望也如燭，其照也無(wú)私。昔者帝王御宇，立極垂統(tǒng)。封禪及此成功，巡狩應(yīng)其春仲。莫不登茲絕頂，遐燭大明。思煦嫗之義，窮造化之精。以為日象一人之德，岳是三公之名。信王侯之設(shè)險(xiǎn)，俾夷狄之來(lái)平。方今一德無(wú)為，三光有象。動(dòng)植昭泰，神祗膾?。千巖瑞色，思效祉以爰升；萬(wàn)壑春?，欲入封而空上。客有才乏羽儀，心思騫翥。每積聚螢之志，難登望日之處。引領(lǐng)終夕，含情達(dá)曙。知照燭之有期，故躊躇而不去。重曰：日有觀兮絕代獨(dú)立，登之望兮無(wú)遠(yuǎn)不及。何太陽(yáng)之至精，莫不專於出入？
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