○明賦（以“從入至平”為韻）
夫何明之為用？將燭幽以鑒默，故日有朝靈，月有宵德，眾星垂耀於穹昊，爝火與螢而不息。皆能懷獨(dú)見之明，破重昏之匿，使晨臨者可分於丹素，夜視者不謬於南北。蓋所謂明明在上，以為人極者也。
至於桂花未魄，虞泉斂暝，幽室何觀，空堂靜聽。飛落木於軒砌，吟暮蟲於行徑，則有銀燭初然，蘭膏未罄，昭昭耀耀，亦何其盛！況乎秦宮曉鑒，淄川秋水，君子思正其莊容，粲兮用修其膩理�；蚍鹘鸸庵寰�，愛瑤華之特起；或指指瀾之碧池，玩澄泉而未已。然非大道之道，至白之光，且日月聞浮?之蔽，燎火有撲滅之常。水猶人撓，鏡以塵障，豈夫穆穆天子，德昭晰以蕙馥；皇皇侯伯，義赫烈而椒芳。寸心所燭，萬(wàn)物無(wú)藏，既臨表以識(shí)里，仍察陰而辨陽(yáng)。然後禮樂設(shè)，文武張，明珠不混於江浦，美玉無(wú)韞於山岡，幽藪盡拔，蒙潛載揚(yáng)。
由是觀之，則燭龍之遐昭，離婁之遠(yuǎn)望，魏乘之所炫，蘇績(jī)之攸傷。安得儔其大小與短長(zhǎng)而已哉！
○驕陽(yáng)賦
維皇穹之造物，何靈鑒之不昭？寂然陰閉，倏爾陽(yáng)驕。風(fēng)行天而啟象，水干土而成妖，山蛇則四翼呈歲，日烏則三足升朝。亭皋背春兮失色，草木先秋而欲凋，螢飛火井，蛙動(dòng)陽(yáng)飚。嗟乎林之云滌，山之方焦，旱如何其？農(nóng)為是恤。?祁祁而始布，日杲杲而行出，立嗇夫於丙丁，命小童於甲乙。春雷無(wú)聞奮豫，夜月罕當(dāng)離畢，阡陌之多?余不滋，堯湯之下人斯疾。是則墳封孝婦，東海之守非才；圄系冤囚，河南之尹未黜。而明明我後，罪已彤闈，日中而御菲食，昧爽而籠繡衣。慨祥正兮無(wú)潤(rùn)，嗟上膏兮遠(yuǎn)?。冠華秉翟，郡縣襲舞雩之祭；務(wù)農(nóng)嗇用，山川申祝鼎之祈。出德號(hào)兮休力役，鋪皇恩兮鑠帝暉。
於是驗(yàn)靈圖，稽秘?；封朽腐，宥冤獄；損有馀，補(bǔ)不足。躬?田以率下，遣皇華以問俗。借如晉平老矣，所好者音，古樂俟文侯之睡，希聲懵師曠之心，德不足而自撫，災(zāi)無(wú)何而是侵？赤地三年兮罕辟，皇天一怒兮何深？野無(wú)盈尺之潤(rùn)，山無(wú)膚寸之陰。至如周宣中興，視人如子，旱魃為虐於藩服，群元輟耕於耒耜。饑饉薦臻，忄炎焚未已。畢崇奠?之設(shè)，不絕郊宮之祀，寧莫我聽，憂心如圯。及夫下邳內(nèi)史，任在責(zé)誠(chéng)，鍾亢陽(yáng)之有悔，毒殲殪之無(wú)生，乾坤不交兮茲焉中否，雷霆不動(dòng)兮何時(shí)滿情？求下哀於人瘼，希通鑒於神明。爾其廣漢從事，捫衷自省，г灑不時(shí)，奚能泣整？地則水淪金穴，天則泉枯玉井。走群望而何階？誓中隅而有請(qǐng)。是以孫武止矢，誚梁君之射烏；臧文抗議，非魯國(guó)之焚巫。齊阻饑而問孔，鄭有事而咨屠，彼炎亢之為患，信古來而有乎？
昔者商罪貫盈，邢為不道。周師初克而年豐，衛(wèi)國(guó)致疑於請(qǐng)討，矧獯獫兮叛渙，伊將驕兮師老，方按甲而天誅，未回戈而彗埽，行看郅支之亂，且見呼韓之保。將覆油陰，佇羞行潦。是時(shí)也，上方受?宣室，訪議?臺(tái)，所以仰乾封之兆，稱時(shí)運(yùn)之災(zāi)，濁河清兮龍馬出，滄海晏兮鯨魚來。山聲萬(wàn)歲，壇勢(shì)三陔，式行和鸞之節(jié)常希法駕之回，皇乎備矣，侯不邁哉！
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