賈，蒲州人，憲宗朝官兵部尚書。
◇ 衡誠懸賦（以「無敢欺以輕重」為韻）
衡稱物以致用，誠至精以作孚。惟衡也，表正直之有則；惟誠也，俾輕重之不逾。是將默運乎規(guī)矩，顯微乎錙銖。齊日月於七政，協(xié)天地於三無。且衡之德也，權以相扶。正之道也，禮以為樞。權得其誠而物無不應，禮歸於正而奸不可誣。是知大德所感，小人是慘。舉輕為重，彼於信而自虧；犯正以邪，將畏禮而罔敢。衡之用也可大，衡之設也無欺。既有別於高下，固非差於毫厘。懿夫設爾而倚，坦然而夷。其大不讓，其細不遺。始執(zhí)謙而益矣，終忌滿而損之。必盈縮而得度，乃中正而自持。宏於道，深可均於五則；遵乎信，宜作配於四時。原夫衡為器之軌，禮為邦之紀。宰物者必察其所持，為政者必視其所以。均則無怨，是將施德於人；審乃不欺，故曰為仁由己。彼天下之至精，實至人之用情。衡持平而固本，權應變而定傾。俾廉者之中節(jié)，抑貪夫而不爭。虛而受鈞石，不能以為重；進而就圭撮，不足以為輕。惟合德之為美，故進退而有程。我有司以守職操持，群才所奉。秉正直之權衡，察善敗之輕重。此所以振千古之貞范，副大君之垂拱者也。
◇ 天道運行成歲賦（以題為韻）
稽元氣之成歲，察時運於上元。其始也，黃鐘之律中；其終也，招搖之星旋。不見而彰，斯強名以稱道；無為而化，故易知以成乾。陰陽推以在位，日月貞其所躔。運之而五行不息，成之而四序罔愆。萬物被仁，咸遂性以生植；圣人取則，將設教以昭宣。於以體和而配德，於以奉時而後天。厥惟至化，實資元造。天以默運其時，后以財成其道。形於變化，知否極而受通；著以始終，見物壯而終老。故天道之不紊，必惟命之有分。俾陰陽以周環(huán)，同圣神而廣運。原夫為功不宰，為道永貞。成之以肅殺，煦之以發(fā)生。節(jié)乃歲經(jīng)，在一寒而一暑；氣為物母，自無名而有名。且居高而濟下，諒無跡而能行。天地以和，於焉運泰；德刑既備，然後功成。豈止配五緯而定數(shù)，葉三辰而為正。是知天有常規(guī)，道有彝制。諧一德以佐主，通四時而輔歲。至仁怕感，思歌造化之功；測管以窺，寧究天人之際。
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