浪淘沙 疏雨洗天清
鄧 剡①
疏雨洗天清。枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零？ 夢斷古臺城。月淡潮平。便須攜酒訪新亭②。不見當時王謝宅，煙草青青。
【注】①鄧剡：南宋詞人，追隨文天祥抗元。南宋滅亡，被俘押赴北上，本詞為北上途經(jīng)建康（今江蘇南京）所作。
②新亭：在今南京市南，據(jù)史料記載，西晉滅亡后南渡士人經(jīng)常相邀到此。
1.本詞主要運用了哪些表現(xiàn)手法，請作具體分析。（5分）
2.結合全詞的內(nèi)容，談談作者“枕簟涼生” “涼”的原因。（6分）
參考答案
1.①用典（1分）“客身”句化用李煜的“夢里不知身是客”的詞句，寫出自身的飄零之況； “新亭”句，運用西晉滅亡后南渡士人的哀嘆和相慰，寫出亡國之痛（2分）②融情于景（1分）“井桐一葉做秋聲”，秋葉飄落暗含著盛極而衰的哲理，“月淡潮平”，暗含心境的凄愴（此處若答成“反襯”，寫出激憤之情，也可給1分）（1分）
2.①秋天到來，客觀氣候的轉涼；②自身被俘，被押北上的凄涼身世；③家國淪亡的悲涼。（每點2分）（分析時結合全詞）
二
1．下列有關詩歌內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（5分）
A．本詞以“疏雨洗天清”簡淡起筆，通過描寫秋雨疏落、一洗天地的景象，奠定了全詞清新爽朗的情感基調(diào)。
B．“枕簟涼生”是寫此時已從夏季轉入秋季，暑退寒來本是自然節(jié)序，但一個“生”字卻寫出了詞人是從枕簟漸生涼意的觸感中感知到秋的到來。
C．“井桐一葉做秋聲”一句，既是報秋，又勾起了對自己身世的感嘆，將景物的蕭條與心境的衰頹熔鑄一體。
D．“誰念客身輕似葉”是通過設問、比喻手法寫出詞人由秋葉輕飄聯(lián)想到身世飄零，道盡了去國離鄉(xiāng)、無人顧念的凄苦。
E．“千里飄零”不僅寫出了詞人被押赴北上時遠離故土的凄涼，更表達了獨自羈留建康的孤苦與個人命運的不可把握之感。
2．詞的下闋是如何表達詞人的思想感情的？請結合詩句簡要分析。（6分）
參考答案
1．（5分）A（3分） D（2分）
【解析】A項，情感基調(diào)概括有誤；D項，不是設問，應是反問手法。
2．（6分）①借景抒情。詞人由“客身”入夢，醒后卻發(fā)覺夢斷古臺城，以哀景襯哀情，將哀傷的心境渲染得更加寂寥凄愴。結尾之景抒發(fā)了詞人對歷史興亡的沉痛感慨以及國破家亡的現(xiàn)實悲嘆，故國將逝，其情哀婉，以淡語寫深悲，融實事于歷史。
②用典抒情。“新亭”一句通過化用典故來抒寫自己的亡國之痛，反襯出自己的孤苦無依；“不見”兩句又化用了劉禹錫《烏衣巷》的意緒來慨嘆歷史變遷的無情及南宋滅亡的悲痛。
（每點3分，指出手法1分，結合具體詩句分析情感2分）
三：
14．“浪淘沙”是這首詞的 。（1分）
15．對本詞分析不正確的一項是（ ）（3分）
A．這首詞開篇就奠定了全詞的情感基調(diào)。
B．井桐落葉勾起詩人身世之感，引出下文內(nèi)容。
C．“不見王謝宅”隱含對南宋即將滅亡的擔憂。
D．“訪新亭”意味深長，為紓解自己無盡的情思。
16．賞析本詞和李清照的《聲聲慢》中“桐”“雨”意象的異同點。（4分）
參考答案
14．（1分）詞牌名
15．（3分）C
16．（4分）相同：兩首詞的桐和雨都形象寄托了作者悲秋之感和凄苦哀愁。
不同：李清照借桐和雨更多抒發(fā)自身凄清孤獨之苦，而鄧剡則表現(xiàn)寂寞飄零的無奈，抒發(fā)亡國之痛，境界更深遠。
鄧剡
（1232-1303）又名光薦，字中甫，又號中齋，廬陵（今江西吉安）人。宋景定三年進士，為文天祥門友。剡以詩名世，江萬里屢薦不就，后隨天祥贊募勤王。宋末，元兵至，攜家入閩。端宗即位，廣東制置使趙?晉辟為斡辦官，薦除宣教郎、宗正寺簿。祥興元年六月，從駕至硅山，除秘書丞，兼權禮部侍郎，遷直學士。宋亡，投海者再，元兵打撈之，不得死。元將張弘范禮致之，與文天祥同押北上，舟中唱和。有詩集名《東海集》，天祥為序。至建康以病留，天祥賦詩別之。久之，得放歸。
賞析：
鄧剡被俘虜，和文天祥一同被押解北上。在途經(jīng)建康，鄧剡作了此詞。這首詞寓含有懷古感今的濃濃深情，語言極為明快，堪稱鄧剡現(xiàn)存的詞中的一篇佳作。
“疏雨洗天清。枕簟涼生。井桐一葉做秋聲”。暑退寒來之節(jié)氣替代，說出盛極而衰的人生哲理。古話說得好：“一葉落而知天下秋”；宋室覆亡，故國不在，如瑟瑟寒秋，令人心灰神懶。“疏雨洗天清”，然而天清世不清，能奈其何。室內(nèi)枕席生涼，是實寫秋天到來天氣生涼，氣候更替，室外井桐落葉，既是報秋，又勾起詞人對自己身世的感嘆。此詞一開篇，便給全詞的氣氛作了烘托，深含懷古的幽幽情感。
“誰念客身輕似葉，千里飄零”？跟《唐多令》詞里寫的“堪恨西風吹世換，更吹我，落天涯”意緒相通。葉隨風飄，說明個人命運的不可把握，也表明作者對邦國淪亡悲哀之情。“千里”是概括在廣東被俘到建康的旅程。李后主亡國后所作《浪淘沙》的“夢里不知身是客”，和此詞中所講的“客身”皆指亡國之虜淪落于異域的生活。
“夢斷古臺城。月淡潮平。”東晉臺城在今南京玄武湖畔。無限哀思難以排解。鄧剡把它帶到夢鄉(xiāng)，醒來卻發(fā)覺古臺城上夢凄涼。詞中借己情感之轉折，演繹出作詞的生活。詞人的心境本來就很哀傷，但醒來見月色暗淡，海潮泛起，禁不住自己也心潮澎湃，心里更加凄愴。
夢醒之后，到哪里去呢，只能去“便須攜酒訪新亭”。據(jù)《世說新語·言語篇》西晉滅亡后南渡士人“每至美日，輒相邀新亭（在今南京市南），藉卉飲宴。周侯（豈頁）中坐而嘆曰：‘風景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相（導）愀然變色曰：‘當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！’”王導在當年的新亭會上，還主張“戮力王室，克服神州”。但自己和文天祥都做了俘虜，宋王朝已徹底亡矣。
“不見當時王謝宅，煙草青青。”它跟李白《登金陵鳳凰臺》詩“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”所表達的意思相符。李白慨嘆歷史之已成陳跡，而鄧剡卻多了一層亡國的實感。從情感之深切，鄧剡實多一層。作為結句，它能融情入景，從而引讀者于審美活動中直接領悟人生哲理。
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