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《聶師道》閱讀

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中古詩詞閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


閱讀下列文段,完成 5-8 題。 聶師道,歙人。少好道。唐末,于濤為歙州刺史,其兄方外為道士,居于南山中,師道往事之。濤時詣方外,至于郡政,咸以咨之,乃名其山為問政山。吳 閱讀下列文段,完成5-8
題。
聶師道,歙人。少好道。唐末,于濤為歙州刺史,其兄方外為道士,居于南山中,師道往事之。濤時詣方外,至于郡政,咸以咨之,乃名其山為問政山。吳朝以師道久居是山,因號為問政先生焉。初,方外在山中,郡人少信奉者。及師道至,瞻信日眾。師道與友人同行,至一逆旅
,友人苦熱疾,村中無復(fù)醫(yī)藥;蚪滩≌咴唬“能食少不潔,可以解。”及疾危困,復(fù)勸之。病人有難色。師道諭之曰:“事急矣,何難于此,吾為汝先嘗之。”乃取啖之。人感其意,乃食,而病果立愈。后給事中裴樞為歙州刺史,當(dāng)唐祚之季,詔令不行。宣州田
?
、池州陶雅舉兵,圍之累月,歙州頻破
之,后食盡援絕,議以城降,而城中殺外軍已多,無敢將命出者。師道自請行。樞曰:“君乃道士,豈可游兵革中邪?請易服以往。”師道曰:“吾已受道法科教,不容易服。”乃縋之出城。二將初甚怪,及與之語,乃大喜曰:“真道士也。”誓約已定,復(fù)遣還城中。及期,樞適有未盡,復(fù)欲延期,更令師道出諭之。人謂其二三,咸為危
之,師道亦無難色。及復(fù)見二將,皆曰:“無不可,唯給事命。”時城中人獲全,師道之力也。吳太祖聞其名,召之廣陵,建紫極宮以居之。一夜,有群盜入其所止
,至于什器皆盡取之。師道謂之曰:“汝為盜,取吾財以救饑寒也,持此將安用邪?”乃引于曲室,盡取金帛與之,仍謂曰:“爾當(dāng)從某處出,此無巡人,可以無患。”盜如所教,竟以不敗。后吳朝遣師道往龍虎山設(shè)醮,道遇群賊劫之,將加害,其中一人熟視師道,謂同黨曰:“勿犯先生。”令盡取所得還之,群盜亦皆從其言。因謂師道:“某即昔揚州紫極宮中為盜者,感先生至仁之心,今以奉報。”后卒于廣陵。時方遣使于湖湘,使還,至某,見師道,問之曰:“何以至此?”師道曰:“朝廷遣我醮南岳。”使者以為然。及入?yún)蔷,方知師道卒矣?br />——【宋】吳淑《江淮異人錄》
5
、下列各項中,詞語解釋有誤的一項是:(3
分)
A
、師道與友人同行,至一逆旅
逆旅:旅店
B
、圍之累月,歙州頻破之
破:被攻占
C
、人謂其二三,咸為危之
危:以……為危,意動用法
D
、有群盜入其所止
止:居住
6
、下列各項中,虛詞用法相同的一組是:(3
分)
A
、而——危而不持,顛而不扶
人感其意,乃食,而病果立愈
B
、以——五畝之宅,樹之以桑
汝為盜,取吾財以救饑寒也
C
、之——雖以史遷之善傳游俠,亦不能為五百人立傳
吳太祖聞其名,召之廣陵
D
、于——河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|
時方遣使于湖湘,使還
7
、下列各項中,對原文理解有錯誤的一項是:(3
分)
A
、聶師道出家為道士之后住在終南山,刺史于濤經(jīng)常到山里向他咨詢政務(wù),因此將這座山喚作“問政山”,管聶師道叫“問政先生”。
B
、聶師道為救家鄉(xiāng)一城的百姓,挺身而出,志愿擔(dān)當(dāng)請求投降的使者,后來又冒著更大的危險二次出使請求延期,最終保全了無數(shù)百姓。
C
、五代十國時的南吳太祖楊行密聽說聶師道的名聲,請聶師道到南吳的都城廣陵(今揚州),建造了一座道觀叫紫極宮給聶師道住。
D
、吳國出使湖南一帶的使者在路上遇見聶師道,聶師道說吳國派他到南岳去祭祀,等使者回到廣陵,才知道聶師道此前已經(jīng)在廣陵去世。這一段記述的意思是說聶師道已經(jīng)成仙了。
8
、把下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(10
分)
(1
)師道曰:“吾已受道法科教,不容易服。”(3
分)
(2
)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》)(3
分)
(3
)是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也。”(《寡人之于國也》)(4
分)
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