閱讀下面的文言文，完成5～8題。賈生傳【清】侯方域賈生名開(kāi)宗，商丘人也。少落拓不羈，十四歲從其師學(xué)。師故儒者，喜繩墨。賈生慕司馬相如之為人，學(xué)擊劍鼓琴，嗜遠(yuǎn)游。師以弗類(lèi)己，誚之。賈生固謂：“我非儒，奈何以儒者責(zé)我？”即日除弟子籍，更去與里中少伍。間讀書(shū)為文詞，干謁當(dāng)世，舉茂才第一；是時(shí)賈生二十余，益負(fù)才。陳騰鳳來(lái)校士，寓意郡太守，欲賈生充餼縣官，賈生曰：“我當(dāng)不日為卿相，何至謀升斗！”卻不就。共郡人張渭等仿阮嗣宗縱飲六十日，白晝射箭，中夜擊鼓。宋俗上元夜張燈飲酒。賈生率其徒，疾馳百余里，漏下三鼓抵睢陽(yáng)。司馬氏者，睢陽(yáng)巨族也。張銀瓢，容酒數(shù)斗，約能勝飲者持瓢去。群少皆醉臥，窘甚。賈生忽叱咤登階，舉瓢一飲，即擲瓢付奴持之，不通姓名，坐賓駭散。久之，賈生貧益甚，盛夏，服短褐不完，過(guò)市，兒童隨笑之，賈生浩歌不輟。會(huì)太原孫傳庭調(diào)商丘令，知賈生，下車(chē)引見(jiàn)，日往謁。為計(jì)貲財(cái)，復(fù)田舍。凡七應(yīng)舉不第，因大悟，盡焚其素所讀書(shū)，閉戶(hù)揣摩十余，馳騖于先達(dá)師說(shuō)十余，最后而冥坐窮思，與侯方域、徐作肅往復(fù)辨論又幾十，卒軌于正，天下以“純?nèi)濉狈Q(chēng)之。既老，更追憶少游京洛，集所聞見(jiàn)述《帝都》《君德》《相術(shù)》三篇。已，買(mǎi)舟金陵，泛吳越。與侯方鎮(zhèn)、方域?yàn)橥�形之友，又自稱(chēng)為“野鹿居士”。侯方域曰：“以余觀賈生，所謂羊質(zhì)①善變，然每變必趨上者耶？抑依隱曼世，所稱(chēng)大人先生②者歟？少類(lèi)邯鄲俠，而后乃大雅卓爾。嗚乎，彼終身守一，眾矣。倘非其與道屈伸，亦焉能知之哉？” （有刪改）【注釋】①羊質(zhì)：典出揚(yáng)雄《法言》“羊質(zhì)而虎皮，見(jiàn)草而說(shuō)，見(jiàn)豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎矣。”謂徒具外表而無(wú)其質(zhì)。②大人先生：阮籍有《大人先生傳》，通過(guò)虛構(gòu)人物“大人先生”，抨擊虛偽禮法。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3分）A．師以弗類(lèi)己，誚之 誚：擔(dān)憂(yōu)B．陳騰鳳來(lái)校士 校：考評(píng)C．盡焚其素所讀書(shū) 素：平時(shí)D．卒軌于正 軌：遵循，依照6．下列句子中，全都表現(xiàn)賈生“不羈”的一組是（3分）①學(xué)擊劍鼓琴，嗜遠(yuǎn)游 ②干謁當(dāng)世，舉茂才第一③更去與里中少伍 ④仿阮嗣宗縱飲六十日⑤賈生浩歌不輟 ⑥閉戶(hù)揣摩十余A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．賈生輕時(shí)就放浪形骸，十四歲從師學(xué)習(xí)，與老師循規(guī)蹈矩的性格不合，于是離開(kāi)自己的老師，與村里的輕人為伍。B．賈生酒量過(guò)人，還因此贏得過(guò)一個(gè)銀瓢。他還在盛夏之時(shí)，穿著破舊的衣服，路過(guò)集市放聲歌唱，全然不顧兒童的嘲笑。C．賈生參加了七次科考都沒(méi)有結(jié)果，于是大徹大悟，遵循當(dāng)初老師教導(dǎo)，潛心研究儒學(xué)十余，最終成為一個(gè)純粹的儒者。D．作者認(rèn)為賈生輕時(shí)有俠客之風(fēng)，后來(lái)卻成了學(xué)識(shí)淵博之士，與不知變通的人相比，是一個(gè)依道行事、善于變化的人。8．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）我非儒，奈何以儒者責(zé)我？（3分）（2）我當(dāng)不日為卿相，何至謀升斗！（3分）（3）會(huì)太原孫傳庭調(diào)商丘令，知賈生，下車(chē)引見(jiàn)，日往謁。（4分）答案：5．A（誚：責(zé)備）6．B（第②句寫(xiě)賈生求取功名；第⑥句是說(shuō)賈生在家潛心鉆研學(xué)問(wèn)）7．C（文中的“遵循當(dāng)初老師的教導(dǎo)”錯(cuò)）　　8．（l） 我不是儒生，為何要用儒生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求我？（非1分，奈何1分，責(zé)1分）　　 （2） 我不久就要做卿相，何至于謀取微薄的俸祿呢？（不日1分，謀1分，升斗1分）（3） 恰逢太原的孫傳庭調(diào)任商丘令，了解賈生，到任就引見(jiàn)賈生，每天前往拜謁。（會(huì)1分，下車(chē)1分，日1分，謁1分）【參考譯文】賈生名叫開(kāi)宗，是河南商丘人。輕時(shí)，行為放浪，不受拘束，十四歲跟從老師學(xué)習(xí)。老師原本是個(gè)儒生，做事喜歡循規(guī)蹈矩。賈生仰慕司馬相如的為人，學(xué)習(xí)擊劍彈琴，喜歡遠(yuǎn)游。老師認(rèn)為賈生不像自己，就責(zé)備他。賈生就說(shuō)：“我不是儒生，為何要用儒生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求我？”當(dāng)天就除去學(xué)籍，離開(kāi)后反而與閭里的輕人為伍。閑暇時(shí)讀書(shū)寫(xiě)文章，賈生求托當(dāng)權(quán)之人，考秀才收獲了第一名；這時(shí)賈生才二十多歲，越發(fā)自負(fù)其才。陳騰鳳來(lái)考評(píng)儒士，關(guān)照郡縣的太守，要讓賈生充任縣官。賈生說(shuō)：“我不久就要做卿相，何至于謀取微薄的俸祿呢？”推辭不去。賈生和同郡的張渭等人仿效阮籍豪飲六十天，白天射箭，半夜擊鼓。根據(jù)宋代的風(fēng)俗，元宵節(jié)要張燈結(jié)彩縱情喝酒。賈生帶領(lǐng)他的一幫子人，疾馳一百多里，半夜三更到達(dá)睢陽(yáng)。有個(gè)姓司馬的人，是睢陽(yáng)的大族，他準(zhǔn)備了一個(gè)銀瓢，里面可盛幾斗酒，約定能將銀瓢里的酒喝完的人可以將銀瓢拿走。許多輕人都喝醉了躺在地上，窘態(tài)百出。賈生忽然大喝著踏上臺(tái)階，拿起銀瓢將酒喝干凈，就將銀瓢扔給仆人拿了就走，連自己的姓名也沒(méi)有留下，在座的賓客驚訝地散去了。過(guò)了很久，賈生越發(fā)貧困，盛夏之時(shí)，穿的短衣都不完整，路過(guò)集市，兒童跟在后面嘲笑他，賈生卻不停地放聲歌唱。恰逢太原的孫傳庭調(diào)任商丘令，了解賈生，到任就引見(jiàn)賈生，每天前往拜謁。替他籌措錢(qián)財(cái)，幫他恢復(fù)了農(nóng)田屋舍。賈生總共參加了七次科考都沒(méi)有考中，于是大徹大悟，把平素所讀的書(shū)都燒掉，閉門(mén)思索了十余，研習(xí)前賢老師的學(xué)問(wèn)十多，最后閉目而坐深入思考，與侯方域、徐作肅來(lái)回辯論又達(dá)將近十，最終遵循正道，天下之人稱(chēng)贊他是純粹的儒者。賈生老之后，越發(fā)追憶輕時(shí)游歷京洛的過(guò)程，匯集所見(jiàn)所聞創(chuàng)作了《帝都》、《君德》、《相術(shù)》三篇文章。隨后，雇船到金陵，泛游于吳越一代。賈生與侯方鎮(zhèn)、侯方域結(jié)為不拘形跡的朋友，又自稱(chēng)為“野鹿居士”。侯方域說(shuō)：“從我的角度來(lái)觀察賈生，是所謂的“羊質(zhì)善變”，但每次變化必定朝更好的方向發(fā)展呢？還是與社會(huì)若即若離，輕蔑世事，是人們所稱(chēng)的“大人先生”呢？賈生輕時(shí)像邯鄲的俠客，后來(lái)卻成為學(xué)識(shí)淵博超群出眾的人才。唉，世上那些終身拘于一隅、不知變通的人是很多的。假如不是那些依道行事，善于變化的人，又怎么能了解賈生呢？”
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shici/527463.html

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