閱讀下面的文言文，完成11一14題。 記舊本韓王后歐陽(yáng)修　　予少家漢東，漢東僻陋無(wú)學(xué)者，吾家又貧無(wú)藏書(shū)，州南有大姓李氏者，其干堯輔頗好學(xué)。予為兒童時(shí)，多游其家，見(jiàn)有弊筐貯故書(shū)在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無(wú)次序，因乞李氏以歸。讀之，見(jiàn)其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯，若可愛(ài)。　　是時(shí)天下學(xué)者楊、劉之作，號(hào)為時(shí)文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當(dāng)世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進(jìn)士，以禮部詩(shī)賦為事。十有七試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)�！因怪時(shí)人之不道，而顧己亦未暇學(xué)，徒時(shí)時(shí)獨(dú)念于予心，以謂方從進(jìn)士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當(dāng)盡力于斯文，以?xún)斊渌刂尽?WBR>　　后七，舉進(jìn)士及第，官于洛陽(yáng)。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補(bǔ)綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學(xué)者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余矣，學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣。　　嗚呼!道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者，非帷世俗好惡之使然，亦其理有當(dāng)然者。而孔、孟皇皇于一時(shí)，而師法于千萬(wàn)世。韓氏之文沒(méi)而不見(jiàn)者二百，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅。雖蔽于皙而終耀于無(wú)窮者，其遒當(dāng)然也。　　予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒(méi)棄虛之時(shí)，予固知其不足以追時(shí)好而取勢(shì)利，于是就而學(xué)之。則予之所　　為者，豈所以急名譽(yù)而于勢(shì)利之用哉?亦志乎久而巳矣。故予之仕，于進(jìn)不為喜．退不為懼者，蓋其志先定而所學(xué)者宜然也。　　集本出于蜀，文字剝畫(huà)頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十問(wèn)，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復(fù)補(bǔ)者，重增其故也。予家藏書(shū)萬(wàn)卷，獨(dú)《昌黎先生集》為舊物也�！　�嗚呼!韓氏之文、之道，萬(wàn)世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本，特以其舊物而尤惜之。11. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是A. 予為兒童時(shí)，多游其家 游：游玩；交往B. 然予猶少，未能悉究其義 悉：全，都C．因怪時(shí)人之不道，而顧己亦未暇學(xué)怪：責(zé)怪，責(zé)備D. 文字刻畫(huà)頗精于今世俗本，而脫繆尤多繆：通“謬”，謬誤 【解析】選C。 分析：本題考查理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義的能力。“怪”應(yīng)為“奇怪”之意，解析為“責(zé)怪、責(zé)備”都不符合語(yǔ)境和心境。12．下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中的用法相同的一項(xiàng)是 例句：故予之仕．于進(jìn)不為喜、退不為懼者 A．見(jiàn)有弊筐貯故書(shū)在壁間，發(fā)而視之 B. 因取所藏韓氏之文復(fù)閱之 C．而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文 D. 予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒(méi)棄廢之時(shí) 【解析】選D。此題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法的能力。先分析例句中“之”的用法：用在主謂語(yǔ)之間起取消句子獨(dú)立性的結(jié)構(gòu)助詞。再看選項(xiàng)，A中“之”是作動(dòng)詞賓語(yǔ)，代詞，指代弊筐中所貯藏的故書(shū)；B中“之”為結(jié)構(gòu)助詞，的；C中“之”作代詞，這些，與《師說(shuō)》中“郯子之徒，其賢不及孔子”中的“之”同。D中“之”同例句，用在主謂之間，為取消句子獨(dú)立性的結(jié)構(gòu)助詞。13．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 A. 當(dāng)盡力于斯文，以?xún)斊渌刂?WBR> B. 此又非特好惡之所上下 C．蓋其久而愈明．不可磨滅 D. 豈所以急名譽(yù)而干勢(shì)利之用哉 【解析】選C。此題考查古今異義。A中“斯文”，文中意為“這些文章”，今義為“文化”“文人”“溫文爾雅”；B中“上下”，在文中意為“決定”，今意為“左右”，用于數(shù)量詞后表示概數(shù)；D中“勢(shì)利”，文中意為“權(quán)勢(shì)、利益”，今意為指那些以財(cái)產(chǎn)、地位分別對(duì)待人的做法和態(tài)度；C中“磨滅”古今皆指隨著時(shí)間的變化而逐漸消失。14. 下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是A. 本文追述了作者得韓集、讀韓文、作古文的親身經(jīng)歷，反映了韓氏之文從“沉投棄廢”到“大施于今”的情況，從而也反映出北宋中期“古文”創(chuàng)作逐漸興盛的發(fā)展過(guò)程。B．本文開(kāi)頭部分記敘了作者少時(shí)偶然從朋友家得到《昌黎先生文集》的經(jīng)歷。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及標(biāo)題中的“舊本韓文”均指同一部書(shū)。C．歐陽(yáng)修認(rèn)為，韓氏之文的湮沒(méi)無(wú)聞與盛行于世都有其當(dāng)然之理。韓文的興廢表明，真正的好文章固然可能“沉投棄廢”于一時(shí)。但終究會(huì)為“萬(wàn)世所共尊，天下所共傳”。D. 歐陽(yáng)修曾利用其它版本對(duì)舊本韓文進(jìn)行多次修訂，補(bǔ)足了缺失的卷帙．使之最終成為善本。他認(rèn)為韓文之大行于世，并非因?yàn)樽约旱某珜?dǎo)，而是因?yàn)轫n文本身“深厚而雄博”。 【解析】選D。 “并非因?yàn)樽约旱某珜?dǎo)”錯(cuò)，從“而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文 ……后天下學(xué)者亦漸趨于古，而韓文遂行于世”可知。四、(21分)15把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）因乞李氏以歸。譯文：于是向李氏討�。ㄟ@部書(shū)）回家。 分析：本句為陳述句、省略句，需譯出其實(shí)詞意、虛詞意、句式和語(yǔ)氣來(lái)，以達(dá)到信達(dá)雅的目標(biāo)。重點(diǎn)是省略的介詞“于”和賓語(yǔ)“之”的補(bǔ)出和翻譯。 (2)學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)?譯文：學(xué)寫(xiě)文章的人應(yīng)當(dāng)達(dá)到這個(gè)地步才罷休��！ 分析：本句為議論句。重點(diǎn)是古今異義詞“學(xué)者”“至于”的理解翻譯。 (3)特以其舊物而尤惜之。譯文：只因?yàn)樗�是舊有的東西而特別珍惜它。 分 析：本句也為議論句。重點(diǎn)詞有“特”。附 記舊本韓文后（參考譯文）　　我幼時(shí)家住漢東，漢東地處偏僻閉塞沒(méi)有什么求學(xué)的人，我家里又貧窮沒(méi)有藏書(shū)。（只是）州郡南邊有一大戶(hù)人家姓李，他的兒子叫李彥輔。我長(zhǎng)大成兒童的時(shí)候，常常到他家游玩，看見(jiàn)他家墻壁中一只破爛的竹筐里貯藏著一些舊書(shū)，我打開(kāi)它來(lái)看，得到《昌黎先生文集》共六卷，它們已經(jīng)亂七八糟沒(méi)有次序。于是向李氏求取這部書(shū)回家，（認(rèn)真仔細(xì)地）閱讀它們。發(fā)現(xiàn)該書(shū)見(jiàn)解深刻而且雄奇博大，但是，我因紀(jì)還小，不能窮究它的意義，只是看見(jiàn)它浩然無(wú)邊，很是可愛(ài)。　　這個(gè)時(shí)候，天下求學(xué)的人，以楊憶、劉筠的作品為標(biāo)準(zhǔn)的“時(shí)文”，能作好這種文章的人就能科考高中，獲得名聲，并用來(lái)夸耀當(dāng)時(shí)，未曾有說(shuō)起韓愈的文章的。我也是剛剛才考中進(jìn)士，在禮部以詩(shī)賦為職業(yè)。十七歲時(shí)，參加州試，被有司取消錄取資格。我于是拿出所珍藏的韓愈的文章來(lái)重新閱讀，就忍不住喟然長(zhǎng)嘆道：“學(xué)寫(xiě)文章的人應(yīng)當(dāng)達(dá)到這個(gè)地步才罷休��！”就奇怪當(dāng)時(shí)的人不說(shuō)及韓愈之文，而自己也沒(méi)有來(lái)得及學(xué)習(xí)它們，只是時(shí)常一個(gè)人在心中默念著，認(rèn)為正好通過(guò)考取進(jìn)士取得俸祿來(lái)贍養(yǎng)雙親，如果取得俸祿了，就要盡力于韓愈的這些文章，以便實(shí)現(xiàn)自己的夙愿。　　過(guò)了七，我考中進(jìn)士及第，在洛陽(yáng)做官。當(dāng)時(shí)，尹師魯這些人都還在，于是我們就一起寫(xiě)作古文，就拿出所收藏的《昌黎集》來(lái)修補(bǔ)連綴它。又向別人家索取所擁有的舊版本來(lái)校對(duì)審定它。那以后，天下求學(xué)的人，也漸漸地趨向于寫(xiě)作古文，韓愈的文章就流行于世，到今天大概有三十多了。求學(xué)的人非韓愈不學(xué)了，可以說(shuō)是盛事了��！　　��！道，本來(lái)有流行很遠(yuǎn)卻在眼前被限止，也有過(guò)去被忽視而在今天被看重的現(xiàn)象。不僅僅是世俗的喜歡或厭惡它讓它這樣的，也有它理當(dāng)如此的方面。所以，孔子、孟子會(huì)惶恐不安于一時(shí)，卻成為千世萬(wàn)代學(xué)習(xí)效法的師表。韓愈的文章，被埋沒(méi)不被人看重達(dá)二百之久，但到今天被普遍重視。這又不止是喜好或厭惡所能決定的，也許是它時(shí)間久了意義更顯明，不隨著時(shí)間的變化而消失，雖然暫時(shí)被埋沒(méi)，但最終會(huì)永遠(yuǎn)光耀下去，那“道”也是這樣。　　我開(kāi)始得到韓愈的文章，是在它們被埋沒(méi)被廢棄的時(shí)候。我本來(lái)知道它們不能足夠用來(lái)追逐時(shí)代所喜好的以求取權(quán)勢(shì)和好處，在這時(shí)去學(xué)習(xí)它，我所做的哪里是因?yàn)榧庇谧访�逐利�?也只是久已有志于此罷了！所以，我為官，晉進(jìn)時(shí)，我不會(huì)為之高興；降退時(shí)，我也不會(huì)為之懼怕，大概是我的志向先已定下了，而所學(xué)習(xí)的應(yīng)該這樣啊。　《昌黎先生集》本來(lái)是從蜀地印行的，文字刻畫(huà)比現(xiàn)在流行的版本要精致多了，但脫字錯(cuò)誤的地方很多。三十來(lái)，只要聽(tīng)說(shuō)別人有較好的版本，我一定會(huì)求取來(lái)校正我收藏的版本。它最后的版本不完整，現(xiàn)在也不再補(bǔ)齊，是重新有所增加的原故。我家里藏書(shū)上萬(wàn)卷，只有《昌黎先生集》是過(guò)去的東西。啊，韓愈文章所講的道理，是千秋萬(wàn)代所一起尊重的，天下人共同傳布且擁有的��！我對(duì)于這本集子，只因?yàn)樗�是舊有的東西而特別珍惜它
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