二、本大題為7小題，36分。
閱讀下面的文言文，完成5?9小題。
有鄉(xiāng)人貨梨于市，頗甘芳，價(jià)騰貴。有道士破巾絮衣丐于車(chē)前，鄉(xiāng)人咄之亦不去，鄉(xiāng)人怒，加以叱罵。道士曰：“一車(chē)數(shù)百顆，老衲止丐其一，于居士亦無(wú)大損，何怒為？”觀(guān)者勸置劣者一枚令去，鄉(xiāng)人執(zhí)不肯。
肆中傭保者，見(jiàn)喋聒不堪，遂出錢(qián)市一枚付道士。道士拜謝，謂眾曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，請(qǐng)出供客�！被蛟唬骸凹扔�之何不自食？”曰：“我特需此核作種�！庇谑寝淅驵�，且盡，把核于手，解肩上?，坎地深數(shù)寸納之，而覆以土。向市人索湯沃灌，好事者于臨路店索得沸沈，道士接浸坎上。萬(wàn)目攢視，見(jiàn)有勾萌出，漸大；俄成樹(shù)，枝葉扶蘇；倏而花，倏而實(shí)，碩大芳馥，累累滿(mǎn)樹(shù)。道士乃即樹(shù)頭摘賜觀(guān)者，頃刻向盡。已，乃以?伐樹(shù)，丁丁良久方斷。帶葉荷肩頭，從容徐步而去。
初道士作法時(shí)，鄉(xiāng)人亦雜立眾中，引領(lǐng)注目，竟忘其業(yè)。道士既去，始顧車(chē)中，則梨已空矣，方悟適所?散皆己物也。又細(xì)視車(chē)上一靶亡，是新鑿斷者。心大憤恨。急跡之，轉(zhuǎn)過(guò)墻隅，則斷靶棄垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲然。
異史氏曰：“鄉(xiāng)人憒憒，憨狀可掬，其見(jiàn)笑于市人有以哉。每見(jiàn)鄉(xiāng)中稱(chēng)素豐者，良朋乞米，則怫然，且計(jì)曰：‘是數(shù)日之資也�！騽駶�(jì)一危難，飯一煢獨(dú)，則又忿然，又計(jì)曰：‘此十人五人之食也。’甚而父子兄弟較盡錙銖及至淫博迷心則頃囊不吝刀鋸臨頸則贖命不遑諸如此類(lèi)正不勝道蠢爾鄉(xiāng)人又何足怪。”??《聊齋志異?種梨》
5、對(duì)下列加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）
A、有鄉(xiāng)人貨梨于市貨：貨物B、帶葉荷肩頭荷：擔(dān)，背
C、見(jiàn)喋聒不堪喋聒：吵鬧D、方悟適所?散皆己物也適：剛才
6、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（3分）
A、有道士破巾絮衣丐于車(chē)前且盡，把核于手
B、既有之何不自食？此十人五人之食也
C、于居士亦無(wú)大損，何怒為？既有之何不自食？
D、道士不知所在。一市粲然良朋乞米，則怫然
7、下列各組句子中，是定語(yǔ)后置的一句是（3分）
A、有道士破巾絮衣丐于車(chē)前B、既有之何不自食？
C、其見(jiàn)笑于市人有以哉D、于居士亦無(wú)大損，何怒為？
8、下列對(duì)原文的敘述與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A、道士之所以這樣做，是想借此來(lái)懲罰鄉(xiāng)人的吝嗇小氣，以泄自己遭罵的難堪。
B、異史氏借鄉(xiāng)人的癡傻和道士的惡作劇來(lái)諷喻社會(huì)的一種不正常風(fēng)氣。
C、道士的行為是不可取的，他不懂得做人應(yīng)有“不食嗟來(lái)之食”的骨氣。
D、本文揭示了生活一個(gè)常理，即做人做事不應(yīng)斤斤計(jì)較，而要有一顆寬大的心。
9、（1）斷句（3分）
甚而父子兄弟較盡錙銖及至淫博迷心則頃囊不吝刀鋸臨頸則贖命不遑諸如此類(lèi)正不勝道蠢爾鄉(xiāng)人又何足怪
（2）翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句子，每小題3分：
①觀(guān)者勸置劣者一枚令去，鄉(xiāng)人執(zhí)不肯。
②鄉(xiāng)人憒憒，憨狀可掬，其見(jiàn)笑于市人有以哉。
答案：5、A：貨：賣(mài)
6、B、代詞，代梨；助詞，的；A、介詞，在；C、為什么D、……的樣子
7、A8、C、文中無(wú)此信息
9、斷句：甚而父子兄弟/較盡錙銖/及至淫博迷心/則頃囊不吝/刀鋸臨頸/則贖命不遑/諸如此類(lèi)/正不勝道/蠢爾鄉(xiāng)人/又何足怪
（1）連旁觀(guān)的人也勸賣(mài)梨的人挑一個(gè)壞梨給道士，讓他離開(kāi)，可是鄉(xiāng)下人怎么也不肯。
（2）鄉(xiāng)下人那副昏亂糊涂的模樣，十分癡傻，他被人譏笑，是有原因的。
【參考譯文】
有一個(gè)鄉(xiāng)下人運(yùn)了梨在街上賣(mài)，他的梨又甜又香，可是價(jià)錢(qián)賣(mài)得很貴。一個(gè)衣衫襤褸的道士向他討梨吃，卻遭叱喝和責(zé)罵。道士說(shuō)：一車(chē)的梨子數(shù)百顆，我只想要乞討一顆，對(duì)於你沒(méi)有太大損害，你生氣什?？連旁觀(guān)的人也勸賣(mài)梨的人挑一個(gè)壞梨給道士，可是鄉(xiāng)下人怎也不肯。
旁邊店鋪里一個(gè)夥計(jì)，看見(jiàn)吵鬧得太不像話(huà)，就掏錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)梨給道士，道士謝了他，對(duì)圍在那里的人說(shuō)：我們出家人是不會(huì)吝嗇的，這里有好梨，讓我拿出來(lái)請(qǐng)大家吃。有人就問(wèn)：你既然有了梨，為甚?自己不拿出來(lái)吃？道士說(shuō)：我必須用這個(gè)梨核來(lái)做種！於是他捧住梨大口吃光了，把梨核捏在手里，從肩頭取下一把鐵鏟，在地上挖了一個(gè)幾寸深的洞，把核子埋了下去，蓋上土，向街上的人討水來(lái)澆。好心的人在附近店里討了一盆滾開(kāi)的熱湯給他，道士接過(guò)來(lái)就把它澆在埋梨核的地方。大家都注視著這道士表演把戲，過(guò)了一會(huì)，只見(jiàn)嫩芽長(zhǎng)出來(lái)了，且漸漸長(zhǎng)大起來(lái)，不久變成一棵枝葉茂密的樹(shù)。忽然開(kāi)了花，忽然又結(jié)了果實(shí)，梨結(jié)得又大又香，掛滿(mǎn)了一樹(shù)，道士就從樹(shù)上把梨子摘下送給看熱鬧的人，一下子都送光了。接著道士就用鏟子斫樹(shù)，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨懥税胩�，�?shù)才斫倒。他就連枝葉也背在肩頭上，從從容容地慢步走了。
當(dāng)?shù)朗渴┬蟹ㄐg(shù)的時(shí)候，賣(mài)梨的鄉(xiāng)下人也雜在人叢里，伸著脖子出神地瞧熱鬧，以至忘記了自己的生意。道士走后，才回頭看自己的車(chē)子。一看，上面的梨一個(gè)都沒(méi)有了。這才明白剛才道士請(qǐng)客的，都是他的東西。再仔細(xì)一看，車(chē)子上一個(gè)車(chē)把手也不見(jiàn)了，而且留著剛被鑿斷的痕跡。他氣急敗壞地趕忙去追尋那個(gè)道士，轉(zhuǎn)過(guò)墻角，發(fā)現(xiàn)那失去的斷把手丟在墻下。才知道道士斫下的梨樹(shù)，就是這個(gè)東西。道士不知到哪里去了。滿(mǎn)街的人都笑得合不攏嘴。
異史氏說(shuō)：鄉(xiāng)下人那副昏亂糊涂的模樣，十分癡傻，他被人譏笑，是有原因的。我每每見(jiàn)到一些鄉(xiāng)中沒(méi)有爵位的富有人家，當(dāng)良朋至親有所求時(shí)，就表現(xiàn)出十分憤怒的樣子，而且計(jì)算著說(shuō)：這是可用數(shù)天的物資了。有人勸富有人家救濟(jì)有危難的人，或施舍飯食給孤獨(dú)無(wú)依的人，他們就憤怒計(jì)算著說(shuō)：這可足夠十人五人的食用了。甚至父子兄弟間，極少的金錢(qián)也斤斤計(jì)較。但當(dāng)他們不節(jié)制地賭博時(shí)，就散盡家財(cái)也不吝嗇；自己大禍臨頭，就會(huì)用盡家財(cái)贖命。好像這類(lèi)事情的例子，正是說(shuō)之不盡。相對(duì)而言，愚蠢的鄉(xiāng)下人的做法，又有什么值得奇怪？
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shici/410475.html
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