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武漢理工大學(xué)的一名副教授主動趴在教室前門,要求學(xué)生“凌辱”他。在他的鼓勵下,100多名學(xué)生跨過了老師的身體。他解釋說:跨過老師,只是表象,傳遞的卻是敢于用科學(xué)真理否定權(quán)威、反抗權(quán)貴的精神。
這種事件發(fā)生后,社會上議論紛紛,有人疑惑,有人不解,有人肯定。請你寫一篇文章,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。
【優(yōu)秀作文】:讓禮儀與真理結(jié)伴而行
笛卡爾說:沒有正確的方法,即使有眼睛的博學(xué)者,也會像瞎子一樣盲目摸索。
近日,武漢理工大學(xué)的一名副教授主動趴在教室前門,要求學(xué)生“凌辱”他。教授想用這種奇異的方法,讓學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,激發(fā)學(xué)生敢于用真理否定權(quán)威,反抗權(quán)威的精神。在當(dāng)時,在他的鼓勵下,真的有一百多名學(xué)生跨過了這位老師的身體。有人認為有理,表示肯定,有人表認為無禮,表示不解,有人認為不懂,表示疑惑。而我認為:禮與理結(jié)合才是教與學(xué)的正道。
“古之學(xué)者必有師”這是出自《師說》的一句話,意傳道受業(yè)解惑也。這句話的意思是“老師是用來傳授道理,教授學(xué)業(yè),答疑解難的人”。不管是古代還是近代,亦或者是現(xiàn)代,求學(xué)的人一定有老師!皫熣摺埃允苋俗鹁,讓人敬仰。因為老師傳授的除知識以外,更多的是傳授“理”。而中國是一個文明之國,禮儀之邦,“禮”,便成了”理“的制高點。教授的作法有失偏頗,只能讓學(xué)生從高坡上滾下,所以我認為讓學(xué)生從老師身上跨過去,這種行為是不可取的。
巴爾扎克說:社會是個沼澤,我們得站在高處。隨著時代的改變,科技的不斷進步的同時,人們的素養(yǎng)卻在退步。學(xué)生對老師越發(fā)的不尊重,甚至是無視老師的存在。曾有一則新聞報道過:一個剛滿十八歲的少年小龍,因為班主任管他玩手機,竟當(dāng)著母親的面殺害了班主任。這件事情的風(fēng)波并未真正停止,又出現(xiàn)了武漢理工大學(xué)的一名副教授主動趴在教室前,讓學(xué)生跨過。在這片沼澤里,雜草層生,是怨天空呢,還是怨土壤呢?本來就普遍存在的學(xué)生對老師藐視的現(xiàn)象,再加上這類事件的出現(xiàn),并在社會上掀起熱潮,只會讓學(xué)生更加輕視老師,不尊重老師;只會助長社會上的不良風(fēng)氣,有損我國教育形象,不利于文明禮儀的傳承。
現(xiàn)在人們就認為:權(quán)威人士和擁有權(quán)貴的人士說的話就是真理的,就是“禮”。就算發(fā)現(xiàn)其中明顯或不明顯的錯誤,也沒有人勇敢的站出來指出。若有人勇敢的指出,便認為是“失禮”,“禮”便沒有了界限,“理”也就沒有了高度。教授,是權(quán)威,人們都稱贊他,崇拜他,他的做法便是“真理”。然而,這正是“理”與“禮”的失衡。
現(xiàn)在社會上缺少真正的權(quán)威人士,這人有膽識,有“禮”,有正氣,知古人,懂來者。用“禮”之雨露,育“理”人才,這是真正權(quán)威的責(zé)任。在未來,真正受到尊敬的人,恐怕是“禮”與“理”結(jié)合的人。孔子,古代的教授,古代的權(quán)威,他以“禮”說“理”,古人沒有把他拉下馬,今人誰又能匹敵。如今,孔子“禮”文化走出了國門,為國家贏得了真正的權(quán)威。
當(dāng)然,我時代更需要沒有跨過教授身體的學(xué)生,他們懂得尊重,懂得權(quán)威,懂的真理,更懂得“禮”數(shù)。敢于對“失禮”權(quán)貴人士挑戰(zhàn)的人,才是真正的權(quán)威。作為教授,也應(yīng)積極主動培養(yǎng)學(xué)生用真正的科學(xué)真理否定權(quán)威,用“禮”反抗權(quán)貴的精神。
培養(yǎng)學(xué)生具有用科學(xué)真理否定權(quán)威,反抗權(quán)貴的精神的方法有很多,不要用自求其辱的方法培養(yǎng)學(xué)生具有這種品質(zhì),不破壞中國傳承千年的文化禮儀,不助長學(xué)生不健康學(xué)習(xí)習(xí)慣。歌德曾經(jīng)說過:我曾看到有人一旦從錯誤中醒悟過來,就像睡醒一樣又精神煥發(fā)的轉(zhuǎn)向真理。這才是教授育人的高度。懂“理”有智慧,知“禮”有品位。
在“禮”與“理”之間維護權(quán)威,尊重真理,善莫大焉.
讓禮儀與真理結(jié)伴而行,助力中國文明社會的輝煌。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gzzw/1332737.html
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