最近，在網(wǎng)絡(luò)上一組80后藏族新人的“另類”結(jié)婚照在短短的時(shí)間內(nèi)點(diǎn)擊量破40萬，這對(duì)突破傳統(tǒng)的新人給所有人帶來是視覺上的沖擊。從都市到藏地，從摩登到傳統(tǒng)，所有的一切都讓我們開始對(duì)藏族的婚禮產(chǎn)生興趣，今天地理網(wǎng)小編給大家講講傳統(tǒng)的藏族結(jié)婚程序。
婚禮前夜稱作花夜。新郎要在祖屋的鍋莊旁接受長(zhǎng)輩與平輩人的祝福,當(dāng)?shù)胤Q作掛紅。新郎及接親人牽上白色的馬或懷孕的母馬來接心愛的新娘，婚禮舉行的當(dāng)日清晨,新娘在親友的相送下來到新郎家的日子要帶上哈達(dá)、酒、糖果之類，以備散發(fā)。一大早，在祖屋里外的地面上，由一位德高望重的長(zhǎng)者用白色石灰畫上海螺、蓮花等吉祥圖案，然后在屋外吉祥圖案的末端放上一桶清水和柏枝。當(dāng)新娘從白色的馬或懷孕的母馬上下來時(shí)，新娘的舅舅一邊念誦吉祥的祝詞與經(jīng)文，一邊用柏枝沾水祭祀天地神靈,然后新娘進(jìn)到屋內(nèi)，婚宴正式開始。結(jié)婚那天的清晨，新娘在最親近的幾位親戚陪同下，由哥哥背出寨子的大門。這時(shí)，陣陣莽筒聲、嗩吶聲響起，新娘和她平時(shí)要好的姐妹們齊聲共哭，因?yàn)樾履镆呦蛐碌?a href='http://m.yy-art.cn/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活，是激動(dòng)也是對(duì)娘家的留戀。新娘的鄉(xiāng)鄰們?cè)诼愤叧鹆思谓q山歌：“阿爸阿媽送送達(dá)爾加(出嫁姑娘)，心酸心疼心相愛，愿你們吉祥如意、一路平安。”來拉親的隊(duì)伍也以山歌對(duì)答：“阿爸阿媽請(qǐng)放心，新娘永遠(yuǎn)是你女，普亞(新郎)是你兒，一切都會(huì)美”。到了夫家，四方來參加婚禮的人們，帶上哈達(dá)及禮物，獻(xiàn)給一對(duì)新人，青年男女跳鍋莊、喝雜酒，老年人在屋內(nèi)飲酒，誦祝愿禱詞，一道難題擺在新郎面前，因?yàn)樾履锖桶槟锏难b束完全一樣，紅頭巾蓋著她倆的臉，到底哪個(gè)是新娘哪個(gè)是伴娘，要由新郎自己來認(rèn)。新郎頗費(fèi)思索，從自己送給新娘的信物手鐲、戒指認(rèn)出了真正的新娘，于是紅頭巾揭開，新娘與參加婚禮的鄉(xiāng)親們見面。這一天敬酒是敬“啞巴酒”,即新郎新娘在任何時(shí)候都不能說話,敬酒的話由伴郎伴娘代為表達(dá)。能歌的親友,則在敬酒時(shí)高唱藏族的敬酒歌,同唱敬酒歌——— 《阿拉江瑟》。進(jìn)行情歌對(duì)唱，酒宴完全融在了美妙的歌聲與醇香的美酒之中。晚上,則在新郎的祖屋里通宵達(dá)旦地舞蹈。
婚禮文化
婚禮是以新娘的舅父為中心進(jìn)行的，顯示出這種婚禮折射著東女文化，體現(xiàn)了嘉絨藏族古代以婦女為中心的痕跡。雖然嘉絨地區(qū)早已走過母系氏族的歷史發(fā)展階段，但是人類原始社會(huì)只知其母、不知其父，兄長(zhǎng)作為家族兄妹一代的保護(hù)者的地位，卻沿襲至今。
嘉絨藏族的婚禮是隆重的，也是神圣的，婚禮自始至終，村寨里載歌載舞整日徹夜。但是最奇特的是在婚禮的這天，新娘不能和新郎同居，只能由伴娘陪伴著，連說一句話甚至碰根指頭的機(jī)會(huì)都沒有。第二天還要回娘家去，在娘家過上一段日子以后再到婆家，這樣，夫妻生活才真正開始。
第二天，新娘舅舅帶著自己的甥女要離開新郎寨子的時(shí)候，新郎寨子的鄉(xiāng)鄰們，特別是青年男女，夾道恭送。道路兩旁，兩位青年?duì)恐桓t綢，橫攔著回去的道路，這叫“攔紅”，同時(shí)有人上前給離去的新娘的家人額頭上抹上白面粉，每一個(gè)經(jīng)過的人都要回答問題,或者喝上三杯美酒,新娘也不例外。剛過攔紅關(guān),一大群新郎家的男男女女會(huì)將一些人拋向空中。讓他們鉆過紅綢。嘉絨藏族十分崇尚白色，互相涂抹白面粉是對(duì)親人、鄉(xiāng)鄰和生活的祝福。
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