身教重于言教。教師的行為習(xí)慣會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生會(huì)自覺(jué)模仿教師的做事方式、方法。因此，教師在教學(xué)中要從自身做起踐行“愛(ài)的教育”，讓學(xué)生切身感覺(jué)到“愛(ài)”是生物學(xué)習(xí)的不可或缺的元素。比如，在學(xué)習(xí)“魚不同鰭的作用”時(shí)，教師要做演示實(shí)驗(yàn)，并讓學(xué)生親自通過(guò)實(shí)驗(yàn)感受。教師在做演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，首先將一條魚放進(jìn)魚缸中，放魚的同時(shí)，教師要向?qū)W生解釋：我們要連同水一起倒入，切不可直接用手活用器物撈魚，導(dǎo)致魚鱗脫落，對(duì)魚造成傷害。在對(duì)魚鰭進(jìn)行捆綁時(shí)，教師要解釋說(shuō)：我們既要做到將魚鰭結(jié)實(shí)地捆綁在軀干上，又要盡量不碰掉魚鱗。讓學(xué)生觀察被幫助魚鱗的魚的游動(dòng)時(shí)，一方面引導(dǎo)學(xué)生觀察、總結(jié)不同魚鰭在游動(dòng)過(guò)程中的作用；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考被綁住魚鰭的魚在游動(dòng)時(shí)是多么的吃力和不自主，告誡學(xué)生不能隨意傷害這些水中的精靈，不能人為去增加它們的痛苦。學(xué)生會(huì)帶教師的一些“愛(ài)”的理念提出質(zhì)疑，教師要給出合理的解答。比如，學(xué)生會(huì)提出：豬、牛、羊、雞、鴨、魚等，是人們不可缺少的食物，我們難道因?yàn)橐獝?ài)護(hù)它們而不吃嗎？那么，那些養(yǎng)殖戶怎么辦，那些商販怎么辦？教師要向?qū)W生解釋：我們不是不可以殺畜禽和魚類，也不是不可以吃它們。而是，在它們活著的時(shí)候愛(ài)護(hù)他們，屠宰的時(shí)候不虐殺，減少它們的痛苦，不在未成年人面前屠殺。讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)感受到愛(ài)護(hù)動(dòng)物不是一句空話，而是踐行在人們的每一項(xiàng)生活活動(dòng)中。另外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人和生物之間的關(guān)系，讓學(xué)生明白任何人不能以科學(xué)實(shí)驗(yàn)、人類生存需要、個(gè)人興趣愛(ài)好等借口隨意地破壞自然和傷害動(dòng)物。比如，某些個(gè)人和機(jī)構(gòu)以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為由，捕獵珍稀動(dòng)物；目前社會(huì)上一些盲目追求發(fā)展而破壞生態(tài)環(huán)境的行為；為了商業(yè)利益和個(gè)人好惡隨意引進(jìn)物種和拋棄寵物的現(xiàn)象等等。引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人行為與所學(xué)知識(shí)聯(lián)系來(lái)，將“愛(ài)的教育”落到實(shí)處�？傊�，在時(shí)光流轉(zhuǎn)到21世紀(jì)的今天，教育的外延在不斷擴(kuò)大，從傳統(tǒng)的傳播知識(shí)擴(kuò)展到塑造學(xué)生健全的人格，從提高學(xué)生能力到提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此，在生物教學(xué)中落實(shí)“愛(ài)的教育”，既是現(xiàn)代教育的要求，也是生物素質(zhì)教育具體落實(shí)的體現(xiàn)。教師要善于接受新的教育教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的新突破，在傳播知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文思想的滲透，促使我們的生物教學(xué)進(jìn)入嶄新的一頁(yè)，培養(yǎng)出既有知識(shí)又有修養(yǎng)和愛(ài)心的高素質(zhì)人才。

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