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一個值得玩味的現(xiàn)象是，盡管當今中國民意“抗日”情緒高漲，但卻很少能形成系統(tǒng)的、并且有影響力和號召力的“日本威脅論”。
一面是西方與日本大唱“中國威脅論”，從利益和安全關(guān)切看，中國的確對他們構(gòu)成了至少是潛在的威脅。而另一面，我們卻如同鴕鳥一般，在訥訥自辯的同時，甚至羞于提及“日本威脅論”或“美國威脅論”，或者在慷慨激昂的口水抗日之外，對日本疏于進行冷靜的研究和防范。
“日本威脅論”在中國輿論中的缺席 高中政治，原因或許是多方面的。
其一，梁啟超所言的“一人為剛?cè)f夫柔”的中國特色依然存在，軍國大事仍是“肉食者謀之”，而“肉食者”雖然未必“鄙”，但顧慮多。
其二，看似洶洶的口水抗日潮，多是情緒之浪花，其實質(zhì)一言以蔽之：蔑視日本。而歷史已經(jīng)證明，在“小日本、大中國”的輕佻心態(tài)下，重視日本、研究日本往往被當作多余的瑣事。
其三，在國際社會依然奉行叢林原則的同時，我們中國人對戰(zhàn)爭的認知，卻在很大程度上停留在田園牧歌般的浪漫主義憧憬中，甚至還在骨子深處，保留了點宋襄公的遺風(fēng)，真以為在國際生態(tài)和國家利益爭奪中，還有什么正義之類的所謂普世原則。實質(zhì)上，這就是一種綏靖心態(tài)。
與帶有狩獵色彩的西方文化將戰(zhàn)爭視為社會常態(tài)相比，中國的農(nóng)耕文化把戰(zhàn)爭看做一種惡、而將和平當作社會的至善。中文里，“和平”側(cè)重的是協(xié)調(diào)和寧靜，而英、法文中的“peace”更多指的是“同意停戰(zhàn)”所帶來的愉悅，這只是一種暫時的狀態(tài)。
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