作者：崔琪
高中語(yǔ)文“梳理與探究”板塊教學(xué)研究，是一門知識(shí)性、組裝性、系列性很強(qiáng)的綜合性課程。因?yàn)橹R(shí)龐雜零散，缺少序列性，又因?yàn)檎Z(yǔ)文能力的綜合性，所以需要統(tǒng)一規(guī)劃、系統(tǒng)整合。
雖說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以基礎(chǔ)知識(shí)作為支撐，以提高聽說(shuō)讀寫基本能力作為目標(biāo)，但實(shí)際上學(xué)生每天語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，都離不開語(yǔ)文知識(shí)與基本能力這兩個(gè)基本點(diǎn)。貌似與我們“梳理與探究”這門課有重疊之處。而在所有語(yǔ)文課上，像漢字、成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、姓氏起源等屬于中華傳統(tǒng)文化知識(shí)領(lǐng)域的這些內(nèi)容，都只是星星點(diǎn)點(diǎn)、零零碎碎的講解，缺少系統(tǒng)、專門的梳理。這就為我們這門課的開設(shè)提供了必要性和必然性。這門課是對(duì)課堂教學(xué)的輔助與補(bǔ)充，它一部分架構(gòu)在課堂教學(xué)之中，通過(guò)課堂集體實(shí)踐完成，還有一部分是作為專題在校本課程中完成的。
高中語(yǔ)文“梳理與探究”版塊教學(xué)研究從內(nèi)容上說(shuō)分作三大類，第一是知識(shí)類，第二是能力評(píng)價(jià)及運(yùn)用類，第三是鑒賞類。
知識(shí)類包括：“優(yōu)美的漢字”“奇妙的對(duì)聯(lián)”“新詞新語(yǔ)與流行文化”；“成語(yǔ)”“中華文化的微縮景觀”“修辭無(wú)處不在”“姓氏源流與文化尋根”；“文言詞語(yǔ)和句式”“古代文化常識(shí)”“有趣的語(yǔ)言翻譯”等。
實(shí)踐類包括：“交際中的語(yǔ)言運(yùn)用”“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)”；“邏輯和語(yǔ)文學(xué)習(xí)”等。
鑒賞類包括：“文學(xué)作品的個(gè)性化解讀”；“走近文學(xué)大師”“影視文化”等。
這三大類內(nèi)容要在一年零四分之一學(xué)期內(nèi)完成，需要好好規(guī)劃。
“梳理與探究”板塊的教學(xué)，關(guān)系到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)知識(shí)，尤其是漢字、成語(yǔ)和文言詞語(yǔ)句式。這部分知識(shí)的掌握程度與運(yùn)用情況，決定著學(xué)生語(yǔ)文能力的高低。所以這部分知識(shí)的梳理，要綜合考慮，系統(tǒng)滲透，鼓勵(lì)學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)和集體活動(dòng)中動(dòng)手動(dòng)腦，自己歸類整理，這樣才能夯實(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)好語(yǔ)文創(chuàng)造先決條件，而這個(gè)版塊的目標(biāo)定位也在這里，其間的各類適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)是本課的特色。
我們這里強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)類，并不是說(shuō)不顧實(shí)踐類和鑒賞類。因?yàn)閷?shí)踐類和鑒賞類，其實(shí)是貫串在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的始終的，比如課前的預(yù)習(xí)與思考，課上的討論與質(zhì)疑，課后的反思與交談，都是與之相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。學(xué)生在這個(gè)重復(fù)“n”次的過(guò)程中，提升了邏輯思考能力、表達(dá)交流能力和評(píng)價(jià)判定能力。而詩(shī)歌欣賞、散文欣賞、名作欣賞等等，練就的就是鑒賞能力。所以這個(gè)版塊的梳理可以直接把重點(diǎn)放在知識(shí)的歸納整理上。
一、從理解漢字字意開始，打好語(yǔ)文基礎(chǔ)
（一）繁體字簡(jiǎn)化帶來(lái)的尷尬
我們先來(lái)看幾個(gè)例子，這幾個(gè)例子完全可以說(shuō)明漢字蘊(yùn)涵的智慧，但經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化以后，這些智慧或者消失了，或者打折了，或者變味了。
1、愛無(wú)心。
愛在繁體字中寫成「?」，中間有個(gè)「心」字。表明古人談到愛時(shí)，是用上手托著一顆真心去愛，而現(xiàn)代人不僅愛得膚淺，還只愛錢……足見，“愛”少了心后，人的靈魂開始?jí)櫬淞恕?/p>
2、龍匕首。
繁體的“?”字，怎么看都美，而簡(jiǎn)體的龍字，怎么看都跟「死」字只隔了一層皮。作為中國(guó)人的圖騰，“龍”字簡(jiǎn)化之后實(shí)在是有點(diǎn)對(duì)不起自己了，圖騰簡(jiǎn)單，總意味著比較原始嗎�！�?”的傳人，難道連掌握“?”字都有難度？其實(shí)書法家在單獨(dú)寫“龍”的時(shí)候，一般都寫繁體字；少年練習(xí)書法也一定要寫繁體的“龍”。現(xiàn)在仔細(xì)琢磨簡(jiǎn)體的“龍”看不出其蜿蜒曲折的形態(tài)，倒能看到一把匕首，似乎要?dú)⑺烂總�(gè)中國(guó)人。
3、黨不黑。
繁體的?字，可謂意義深遠(yuǎn)。我將它看成一個(gè)會(huì)意字，即在一間屋子里，一群黑心的人（黑），正在密謀著什么（口）。因此，?在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，貶義多于褒義，什么“死?”、“?同伐異”、“結(jié)?營(yíng)私”等，從中絕對(duì)看不出偉大光榮正確的意思，這是個(gè)蘊(yùn)含哲理的字。自從將「黑」改成「兒」后，這個(gè)字就變了味，不少人喜歡“愛民如子”或者自認(rèn)“我是中國(guó)人民的兒子”了。總之，“?”字字形地演變，與中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)真是絲絲入扣，甚至可以說(shuō)是與時(shí)俱進(jìn)。
4、廠倒閉。
繁體的?字，無(wú)論如何，都寄托了中國(guó)人民的美好愿望，誰(shuí)不希望自己國(guó)家的工?，既廣大，又寬敞呢，這樣才會(huì)有效益。但改成簡(jiǎn)體后的廠，雖然筆畫變得異常簡(jiǎn)單，但從內(nèi)涵上卻無(wú)法說(shuō)通了。它既不廣也不敞，如果寫得潦草，還容易與“尸”字相混淆。就算不往那方面想，至少，廠這種形狀，是一種缺少支撐的形象，怪不得一些國(guó)營(yíng)工廠都倒閉了。一根斜邊怎么能撐起一個(gè)平頂呢？將“?”簡(jiǎn)化成廠，似乎已經(jīng)預(yù)示了中國(guó)工?的前途。如此說(shuō)來(lái)，將“?”簡(jiǎn)化成廠的始作俑者，一定是個(gè)能夠預(yù)見未來(lái)的天才。
5、燈白丁。
廠如此，燈亦然。繁體?字，不僅讀音上與登完全相同，而且還有?下苦讀、五子登科的美好祝愿在里面。改成簡(jiǎn)體燈后，首先讀音變得莫名其妙，按照形聲字的讀音規(guī)則，“丁”與“登”還是有明顯區(qū)別的，而且字的涵義也成了燈下出白丁。如果回顧建國(guó)后幾十年對(duì)知識(shí)分子的輕蔑與打壓，我們就能從這小小的燈字，看出些玄妙。想一想，“廠”與“丁”給合成“廳”字，與原先的廣?成“?“，已不可同日而語(yǔ)。而一些老總將工廠看成自家的客廳，他們當(dāng)然會(huì)支持簡(jiǎn)化字了。
講這幾個(gè)繁體字的變化，講它們?cè)鹊暮x與現(xiàn)在的含義，并不是要開倒車，而是要讓學(xué)生懂得漢字中蘊(yùn)涵的智慧與哲理。由此，引發(fā)學(xué)生探究漢字意趣，理解漢字字理的興趣。
所以，給學(xué)生講漢字，尤其是講文言文的重點(diǎn)詞語(yǔ)時(shí)，一定要講它的繁體字，這樣才能幫助學(xué)生理解。
（二）錯(cuò)別字引出的荒謬
殊不知——“孰”。
常見學(xué)生在作文中最喜歡使用“殊不知”這個(gè)詞語(yǔ)，但這個(gè)“殊”字每每被寫錯(cuò)，不是一年一屆學(xué)生寫錯(cuò)，而是年年歲歲每屆學(xué)生都會(huì)寫錯(cuò)。原因就是對(duì)這個(gè)字的意義不了解。
“孰”本來(lái)的意思是“熟”，后來(lái)當(dāng)作疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”，可以指代人，也可以指代物。
殊，從字形上說(shuō)是形聲字，左形右聲。《說(shuō)文解字》解釋：“殊，死也，從歹，朱聲。漢令曰：蠻夷長(zhǎng)有罪，當(dāng)殊之�！庇纱丝芍笆狻笔撬赖囊馑�，“殊不知”的意思是“竟然不知道”。如果用到“殊不知”就是強(qiáng)調(diào)到死也不知道，與“誰(shuí)不知道呀”的意思迥然不同，不可混淆。
陷阱——“井”。
將“阱”寫作“井”，也是常見的錯(cuò)誤。“井”是象形字，象事物之形。而“阱”的意思是陷阱。東漢許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)：阱，陷也。從阜從井，井亦聲。”左側(cè)是倒下來(lái)的山，表示與地形地勢(shì)的高低上下有關(guān)。右邊的“井”既是聲又是形，表明“阱”的意思是為防御或捕獸而挖筑的工事或者陷坑。掉入“陷阱”一定是在不知情的情況下，跌入人為的陷害；而不是失足落入水井。
破釜沉舟——“斧”斧，是個(gè)會(huì)意字。。上面是一只手，下面是象斧子形狀的斧頭。這個(gè)字的意思是“斫”。“破釜沉舟”這個(gè)典故出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。公元前209年，我國(guó)歷史上爆發(fā)了陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。陳勝吳廣犧牲后，劉邦和項(xiàng)羽率領(lǐng)的兩支軍隊(duì)逐漸壯大起來(lái)。公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿（今河北邢臺(tái)地區(qū)）展開大戰(zhàn)；項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心�！本蘼挂粦�(zhàn)，大破秦軍，項(xiàng)兵威震諸侯�！案保�，上面是兩只手，下面是做飯用的鍋。從典故中知道“沉船破釜甑”就是砸破船只與飯鍋，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)，戰(zhàn)斗到底。如果寫成“斧”就成了破斧頭沉船，那就太荒謬可笑了。舉上述繁體字簡(jiǎn)化和寫錯(cuò)別字的例子，只為說(shuō)明漢字背后有很深的文化和古人造字的智慧，漢字寫錯(cuò)了，不簡(jiǎn)單的是對(duì)不起老祖宗，而是不理解、不懂得、不用心鬧出的笑話，是一種不負(fù)責(zé)、沒文化的表現(xiàn)。要想有涵養(yǎng)、有品位、有責(zé)任心，必須從正確書寫漢字、準(zhǔn)確理解漢字開始。上面這番話，可以放在初始年級(jí)的第一節(jié)語(yǔ)文課上，達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要領(lǐng)，端正態(tài)度、提高認(rèn)識(shí)的目的。
（三）初始階段提要求
開學(xué)第一課，就可以初次完成《語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)估表》。
完成這個(gè)表格的用意在于幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)語(yǔ)文的途徑與方法，從另外一個(gè)角度提高他們對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，促使他們找到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的途徑，幫助他們掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，進(jìn)而不斷提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自覺性。當(dāng)調(diào)查結(jié)果收上來(lái)后，教師要做一個(gè)統(tǒng)計(jì)，對(duì)未來(lái)三內(nèi)年要面對(duì)的學(xué)生的語(yǔ)文能力和學(xué)習(xí)狀態(tài)，有一個(gè)粗略的了解和掌握。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)橹挥兄褐瞬拍馨賾?zhàn)不殆。同時(shí)，還要借這個(gè)調(diào)查表格，表?yè)P(yáng)那些得分比較高、學(xué)習(xí)習(xí)慣比較好的學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)起點(diǎn)上得到激勵(lì)。而調(diào)查表統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)應(yīng)暫時(shí)保留，可以作為研究性學(xué)習(xí)的論文題目，也可以往后放一放，等到語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行了一段時(shí)間后再舊事重提，目的在于及時(shí)總結(jié)和調(diào)整語(yǔ)文的方式，提高效率。
數(shù)據(jù)表明，凡是在這個(gè)統(tǒng)計(jì)中得分較高的學(xué)生，其語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)都比較好。而對(duì)得分不高的學(xué)生，教師可以從一開始就對(duì)他們予以關(guān)注，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提醒督促，避免到高三時(shí)手忙腳亂，力不從心。
二、知識(shí)的掌握在于實(shí)踐
語(yǔ)文知識(shí)，尤其是漢字、成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)等，都是在運(yùn)用中理解掌握的。也就是說(shuō)，學(xué)生只有不斷地說(shuō)，不斷地寫，才能不斷地用，最終才能牢固掌握。本著這樣的認(rèn)識(shí)，我們將“優(yōu)美的漢字”“奇妙的對(duì)聯(lián)”“新詞新語(yǔ)與流行文化”；“成語(yǔ)：中華文化的微縮景觀”“修辭無(wú)處不在”“姓氏源流與文化尋根”；“文言詞語(yǔ)和句式”“古代文化常識(shí)”“有趣的語(yǔ)言翻譯”等內(nèi)容，用學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為主、教師講座為輔的方式進(jìn)行梳理和學(xué)習(xí)。
（一）實(shí)踐一：姓名介紹
“梳理與探究”，分別涉及了“優(yōu)美的漢字”“奇妙的對(duì)聯(lián)”“修辭無(wú)處不在”“姓氏源流與文化尋根”等內(nèi)容。將這些需要梳理的知識(shí)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)和語(yǔ)文能力，是這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖。
活動(dòng)要求：1、學(xué)生自己查字典，了解自己姓名所用漢字的意思；2、采訪家長(zhǎng)，了解家長(zhǎng)起名用意與原因；3、上網(wǎng)查資料，了解本姓氏的起源與杰出人物（若遇到重復(fù)姓氏，可補(bǔ)充前面同學(xué)未講到的內(nèi)容；或者糾正前面同學(xué)講解的不足；或者放棄這部分內(nèi)容）；4、用一幅對(duì)聯(lián)或兩個(gè)成語(yǔ)評(píng)價(jià)自己的名字。
活動(dòng)過(guò)程：1、教師示范。教師按照上述四項(xiàng)要求，講解自己的名字，使學(xué)生對(duì)此次活動(dòng)有形象感知；2、學(xué)生利用PPT，將自己姓名使用的漢字，從字形到字意，向全班做講解。
教師示范：
我的名字叫崔琪，這兩個(gè)字都是形聲字�！按蕖睘樯闲蜗侣�；“琪”為左形右聲�！按蕖弊值男闻詾椤吧健�，表明這個(gè)字的意思與山有關(guān)，查字典可知“崔”是高大的山，我們經(jīng)�？吹健吧絼�(shì)崔巍”這樣的描述，就可以作為佐證；“琪”字的形旁為“王”，“王”字旁，又叫做“斜玉旁”，差不多所有王字旁的字都和“玉”有關(guān)�！扮鳌钡囊馑加卸皇敲烙�，一是仙境中的花。有句古詩(shī)說(shuō)“漸覺風(fēng)光無(wú)限好，琪花片片沾瑤草”。我的名字合起來(lái)的意思就是大山美玉，我的郵箱“dashanmeiyu”就是據(jù)此而來(lái)。我父母所以給我取名“琪”，首先是利用了“奇”的讀音——他們對(duì)我的到來(lái)感到很意外很奇怪；其次是部分承襲我媽媽的名字——因?yàn)樗小吧骸�。我們名字都有“玉”作為共同的部分。我那個(gè)年代叫“琪”的人極少，現(xiàn)在反而成了一個(gè)時(shí)髦的名字。當(dāng)然，這也是令我郁悶的事情，齊白石說(shuō)“似我者死，學(xué)我者生”就是這個(gè)道理啊。
我用一副對(duì)子評(píng)價(jià)我的名字：山勢(shì)崔巍風(fēng)光無(wú)限，琪花秀美嬌艷欲滴。——其實(shí)對(duì)得很不咋地，只是為了引領(lǐng)為了示范，有那么個(gè)樣子即可。
有個(gè)學(xué)生叫李子奇，原本覺得自己的名字不太好，因?yàn)槿齻�(gè)字的韻母都是“i”，別人叫他時(shí)，常常將“z”帶過(guò)，變成了“l(fā)i-i-qi”，這讓他很郁悶。在這項(xiàng)活動(dòng)中，他認(rèn)真查閱了字典，知道“子”是象形字，象小孩伸手要人擁抱之形�！白印惫糯竷骸⑴�，現(xiàn)專指兒子；“奇”是會(huì)意字，上面是“大”，表示大得出奇；于是使人“口”中不禁發(fā)出驚嘆聲�！墩f(shuō)文解字》中注：“奇，異也，一作不耦�！痹俨椤榜睢保l(fā)現(xiàn)是一種雙人耕作的方法，不耦，就是獨(dú)特、獨(dú)自、不與他人一組。而采訪家長(zhǎng)，知道父母給他起名的用意正在這里——希望他成為李姓中與眾不同的男孩。于是他得意地評(píng)價(jià)自己的名字說(shuō)：“自古李是大姓，如今我為奇才”。
在此項(xiàng)活動(dòng)中，學(xué)生必須查《說(shuō)文解字》，以了解名字中漢字的本義；必須查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，以明白名字中漢字的豐富含義；必須采訪父母，以清楚父母對(duì)自己的希望與寄托；必須上網(wǎng)，查閱本姓氏中的名門望族、知名人物；必須絞盡腦汁，用對(duì)聯(lián)寫出對(duì)自己名字的評(píng)價(jià)；必須歸納整理，以便在三分鐘之內(nèi)講完上述內(nèi)容；必須作PPT，以便聽眾能輕松準(zhǔn)確地獲取知識(shí)。
謝愚:花謝木謝魂未謝//名愚形愚心不愚
吳盈盈：浩渺洞庭盈碧水//幽寂青城盈微風(fēng)
朱藝臻：撫琴弄舞揚(yáng)笛藝多不壓身//弦斷袖殘唇艷日月臻完美
劉蘇雅：蘇杭蜀，豐收足天下//風(fēng)雅頌，傳承歌民風(fēng)
王上：超眾稱王//過(guò)人為上
吳楚越:破釜沉舟,力拔山河,楚項(xiàng)藉霸氣猶在//臥薪嘗膽,氣沖霄漢,越勾踐豪情依存
說(shuō)到自己的名字時(shí)，要特別告誡學(xué)生將自己名字的字理講清楚。比如有個(gè)學(xué)生叫王天雨，我告訴他，他名字的三個(gè)字都是獨(dú)體字，大有講頭，給大家作介紹時(shí)一定要講清楚三個(gè)字的意思。所以他在準(zhǔn)備時(shí)便格外用心。他說(shuō)“王”是會(huì)意字，上為“天”，下為“地”，中為“人”，“王”的意思就是統(tǒng)領(lǐng)貫通天地人�！疤臁币彩菚�(huì)意字，表示人頭頂上的最高限，而“雨”則是像下雨之形的象形字。
活動(dòng)中的查字典、了解漢字的本源；采訪父母、了解起名初衷；作PPT、介紹自己的姓名；寫對(duì)聯(lián)、評(píng)價(jià)自己的名字——所有的環(huán)節(jié)，無(wú)一不是對(duì)學(xué)生獲取資料、搜集整理、表達(dá)說(shuō)明等基本功的訓(xùn)練，同時(shí)又將教材中需要梳理的知識(shí)做了很好的整合。
說(shuō)到姓氏，可以有姓氏的起源、由來(lái)、此姓氏古代和今天的郡望、此姓氏中名人、本姓氏中最值得推崇的人是誰(shuí)……這個(gè)問(wèn)題，可由姓氏集中的學(xué)生合作完成。如果班內(nèi)有好幾個(gè)姓張王李趙陳劉的同學(xué)，就把他們分作小組，由學(xué)號(hào)靠前的那個(gè)同學(xué)牽頭做這件事，這樣既能讓他們嘗到互助學(xué)習(xí)的甜頭，也能不撞車，分門別類地將與自己姓氏有關(guān)的內(nèi)容說(shuō)清楚。
鏈接：學(xué)生作品展示——G1003魏勐（見參考資料—相關(guān)資源--姓名介紹魏勐.ppt）
在學(xué)生逐一對(duì)自己的姓名介紹解釋活動(dòng)結(jié)束后，可留下研究性學(xué)習(xí)的題目。
1、本班學(xué)生姓名使用漢字的歸類統(tǒng)計(jì)，其中象形字、指事字、會(huì)意字、形聲字各多少；這些字蘊(yùn)涵了怎樣的智慧與文化，寄予了家長(zhǎng)怎樣的希望？
——連帶的題目，時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)變遷對(duì)中國(guó)人取名的影響；姓名與人之命運(yùn)的關(guān)系；從姓名看中國(guó)家長(zhǎng)的價(jià)值取向
2、根據(jù)本年級(jí)同學(xué)的姓氏，說(shuō)說(shuō)中國(guó)姓氏的起源。
在班內(nèi)學(xué)生全部講完他們的姓名之后，教師要對(duì)中國(guó)的姓氏來(lái)源做一個(gè)總結(jié)，使這部分知識(shí)得到梳理和歸納。
當(dāng)學(xué)生們講解姓氏的活動(dòng)結(jié)束后，教師要對(duì)姓氏起源作總結(jié)，以梳理清楚關(guān)于姓氏起源的相關(guān)知識(shí)。
姓的含義最早與女性生子這一現(xiàn)象有關(guān)。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“姓、人所生也。古之神圣，母感天而生于，故稱天子。從女從生，生亦聲�！倍斡癫谩墩f(shuō)文解字》注：“姓者，統(tǒng)于上者也；氏者，別于下者也�！本褪钦f(shuō)，—個(gè)人的姓是指他的血統(tǒng)來(lái)源，氏則是指他子孫的血統(tǒng)來(lái)源。由于“氏字實(shí)為支字之初文”，所以說(shuō)“氏”就是“支”，是姓的分支。當(dāng)一個(gè)氏族分為若干分支散居各地后，每個(gè)分支又有一個(gè)特殊的稱號(hào)作為標(biāo)志，這就是氏。例如《史記?夏本紀(jì)》明確記載，“禹為姒姓”，可在同一個(gè)姒姓之下，又分為“夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏”。又如楚國(guó)公族，羋（mǐ）姓，同一個(gè)羋姓之下，又分為熊氏、昭氏、屈氏、景氏等。這樣，姓就成了舊有的族號(hào)，氏則為后起的各個(gè)分支的稱號(hào)或標(biāo)記。故宋代史學(xué)家劉恕在《通鑒?外紀(jì)》中說(shuō)：“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出，氏者，別其子孫之所自分�！保ㄖ袊�(guó)甲骨文藝術(shù)網(wǎng)《從甲骨文“姓”、“氏”二字看中華姓氏的由來(lái)》）
春秋末年以后，由于禮崩樂壞和戰(zhàn)亂的影響，姓與氏之間的界線慢慢變得模糊不清，人們有時(shí)稱姓，有時(shí)稱氏，于是，姓氏便開始合而為一。
姓氏的統(tǒng)一讓每個(gè)宗族有了固定的姓氏，子子孫孫永久使用，這樣就形成了許多一脈相傳的家族，血統(tǒng)源流的線索也開始清晰。比如孔姓家族，家譜、排行、用字，至今都呈現(xiàn)得清清楚楚。
我國(guó)最早的姓氏出現(xiàn)在什么時(shí)候?這一問(wèn)題很難回答。一般認(rèn)為，生活在遠(yuǎn)古時(shí)期的原始人，由于血緣關(guān)系的不同，也會(huì)分為一個(gè)個(gè)部落；各個(gè)部落為加以區(qū)別，就會(huì)有各自的名稱，這種名稱無(wú)疑就是姓的雛形。但那時(shí)還不曾出現(xiàn)文字，部落的名稱只能靠口頭傳說(shuō)流傳下來(lái)。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)世代以后，開始有了文字記載，人們才能把這些最早的姓氏(部落名稱)記錄下來(lái)。
幾千年來(lái)，我們的姓氏不斷演變，大致有下列幾大類：
(1)在母親氏族社會(huì)．以母親的姓為姓。
傳說(shuō)上古時(shí)代神農(nóng)氏的母親叫女，所以那時(shí)許多姓都是女旁。如：姑、姬、姜、媯（guī）、姒等。這也就是許多同學(xué)在介紹自己的姓時(shí)，說(shuō)起源于“姬”“媯”的原因。
(2)以祖先的族號(hào)或送號(hào)為姓氏。
例如，“唐”是堯的族號(hào)，堯的一部分后代便姓?qǐng)蚧蝠垺ｎ愃频淖逍沼杏�、夏、商、殷、周等等。古代天子死后．在祭祀時(shí)要追謚廟號(hào)，寫在宗廟的牌位上。例如周朝有文王、武王等，他們的某些子孫就分別姓“文”姓“武”。
(3)以居住地、國(guó)名或采邑為姓氏。
傳說(shuō)上古伏羲氏居住東方，他的后代便姓“東方”或“東”。商代在涇水渭水之間有個(gè)阮國(guó)．后代就姓“阮”。春秋時(shí)代齊國(guó)公族大夫分別居住在城郭四邊，就以“東郭、南部、西鄒、北郭”為姓。后來(lái)簡(jiǎn)省為“南”“鄒”“郭”。
(4)以爵位、官銜或職業(yè)為姓氏。
王、侯、公孫，部以爵位得姓。古代有五官：司空、司徒、司士、司寇、司馬，分管建筑、土地、教士、法律、軍事，他們的子孫便以這些官銜為姓。周朝樂正掌管音樂，后代姓“樂正”或“樂”；賈正掌管商業(yè)．后代姓‘賈”。相、宰、尉、上官、太史、少正等姓氏，都來(lái)自官銜。至于巫、師、屠、匠、索氏（繩工）、長(zhǎng)勺氏（酒器工）、陶氏（陶工）、終葵氏（椎工）、椅氏（挫刀工）、施氏（旗工）、繁氏（馬纓工）、樊氏（籬笆工）、漆雕等，則是從職業(yè)或技藝得姓。
貴谷賤玉安居樂業(yè)厚古薄今不遠(yuǎn)萬(wàn)里是古非今幕天席地
高中生必須掌握的四種文言特殊句式，在成語(yǔ)中也都有呈現(xiàn)：
倒裝句
賓語(yǔ)前置欲加之罪，何患無(wú)辭皮之不存，毛將焉附——都是疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，故賓語(yǔ)前置；
時(shí)不我待——是否定句式，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
唯利是圖馬首是瞻唯你是問(wèn)惟命是從唯命是聽——這些詞中的“是”為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
狀語(yǔ)后置
成語(yǔ)“青出于藍(lán)”“畢其功于一役”“無(wú)濟(jì)于事”授人以柄（以柄授人）都屬于“于”字引領(lǐng)的狀語(yǔ)后置，“相濡以沫”屬于“以”字引領(lǐng)的狀語(yǔ)后置。
被動(dòng)句兔死狗烹（被咬死，被煮吃）“受制于人”、“不齒于人”等用“于”字表被動(dòng)，還有沒有被動(dòng)詞的，例“貽笑大方”“見笑大方”等。?
省略句運(yùn)籌帷幄決勝千里“束之高閣”“千鈞一發(fā)”“運(yùn)籌帷幄”“名垂青史”“失之東隅，收之桑榆”都省略“于”字，“杯水車薪”則省略動(dòng)詞“救”。
判斷句“人為刀俎，我為魚肉”“草木皆兵”“四海之內(nèi)皆兄弟”“天下為（wéi是）公”是肯定判斷；“人非草木”“非親非故”是否定判斷。
經(jīng)過(guò)上述的整理，文言語(yǔ)法和句法就一目了然了，學(xué)生再見到這些語(yǔ)法現(xiàn)象時(shí)，就比較清晰了。尤其是使動(dòng)用法和意動(dòng)用法，經(jīng)過(guò)這樣的講解與補(bǔ)充，學(xué)生也會(huì)比較明白了。
第二，在文言課文的學(xué)習(xí)中，適時(shí)加入成語(yǔ)的講解與擴(kuò)展。
讀懂文言文的前提條件是學(xué)生能夠理解文章所用到的詞語(yǔ)，包括實(shí)詞與虛詞。雖說(shuō)實(shí)詞易解，虛詞難懂，但對(duì)于理解文章的思想與要旨來(lái)說(shuō)，掌握實(shí)詞至為關(guān)鍵。而實(shí)詞的一詞多義性又困擾著學(xué)生的文言閱讀。因此，在學(xué)習(xí)文言課文時(shí)，要適時(shí)加入與重點(diǎn)實(shí)詞相關(guān)的成語(yǔ)，以幫助學(xué)生理解和掌握。
我們以一篇課文為例，比如李密《陳情表》：
臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇：夙，早時(shí)——夙興夜寐（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：夙興夜寐，靡有朝矣。）
祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)：親自——事必躬親、反躬自問(wèn)、躬行實(shí)踐
既無(wú)伯叔，終鮮兄弟：少——寡廉鮮恥、靡不有初，鮮克有終
煢煢孑立，形影相吊：安慰——吊民伐罪；吊喪、吊唁、憑吊（祭奠死者或?qū)υ獾絾适碌娜思摇F(tuán)體給予慰問(wèn)）
而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離：廢止——廢寢忘食，半途而廢、廢除、廢黜、廢棄、廢止、廢置、因噎廢食
逮奉圣朝，沐浴清化：及、至——力所不逮
臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴任：前往——前赴后繼，赴任，赴約，赴湯蹈火
所以要在文言學(xué)習(xí)時(shí)不厭其煩地加入成語(yǔ)，除了幫助學(xué)生理解、擴(kuò)大詞語(yǔ)積累外，還有另外一個(gè)目的，即要了解成語(yǔ)的傳承和具體的使用。這件事必須隨時(shí)做，堅(jiān)持做，這樣到高三總復(fù)習(xí)時(shí)才不至于捉襟見肘。
此外，在學(xué)習(xí)課文時(shí)，如果遇到成語(yǔ)典故，一定要抓住契機(jī)，宣講其中蘊(yùn)涵的中華文化。
（四）實(shí)踐四改寫散文為詩(shī)
活動(dòng)意圖：促進(jìn)背誦，鞏固詩(shī)歌學(xué)習(xí)的成果�；顒�(dòng)以語(yǔ)文作業(yè)的形式完成。
將詩(shī)歌改為散文，以提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞和品評(píng)能力，是以往教學(xué)中的慣常做法。詩(shī)改文，鍛煉的是想象和描寫能力。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，尤其是古典詩(shī)歌，學(xué)生如果能通過(guò)聯(lián)想再現(xiàn)詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)遭遇的“此情此景”，并能通過(guò)語(yǔ)言描述還原詩(shī)人寫作時(shí)的“此情此景”，那么他對(duì)詩(shī)歌的鑒賞就不成問(wèn)題了。所以，將詩(shī)歌改寫成散文是值得特別提倡的一種教學(xué)方式。
而將散文改寫為詩(shī)歌，是一種大膽的嘗試，鍛煉的是概括和推敲的能力。實(shí)際上，在實(shí)踐前，我對(duì)這種嘗試也沒有太大把握。但學(xué)習(xí)《荷塘月色》，課后要求背誦描寫“荷塘月色”的三個(gè)段落，學(xué)生背的時(shí)候感覺有些吃力。另外，在學(xué)習(xí)《荷塘月色》之前，學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)一些古代詩(shī)歌，了解古代詩(shī)歌的基本寫法了。用這樣的實(shí)踐引領(lǐng)他們進(jìn)入古代詩(shī)歌的體式，進(jìn)而嘗試進(jìn)行古詩(shī)詞的寫作，也是一個(gè)不錯(cuò)的主意。
活動(dòng)要求：1、將朱自清散文《荷塘月色》的4-6段，改寫為一首詩(shī)。四言、五言、七言皆可，必須在四句以上，多句不限。2、認(rèn)真揣摩原文對(duì)“荷塘月色”的細(xì)致描寫，品味文中描繪的景物，將景物變作詩(shī)中的意象。3、寫出的詩(shī)要與原文靜謐清幽的意境相吻合。
學(xué)生作品展示
荷塘月光·李璐瑤
曲曲荷塘邊，蓮葉何田田�；ìF(xiàn)嬌羞態(tài)，風(fēng)攜清香來(lái)。流水本無(wú)痕，
平湖起漪漣。月光瀉世間，青霧浮水面。月陷薄云中，隱隱見遠(yuǎn)山。
荷塘月色·寇梅如
微風(fēng)碧水月蒼茫，蟬鳴蛙聲稀柳楊。翠裙紅妝遙似望，輕籠漫香自悠長(zhǎng)。
荷塘月色·戴哲昊
亭亭荷葉托羞花，月如薄霧籠青紗。光影交織班駁畫，又聞鳴蟬伴田蛙。
荷塘月色·劉韻迪
荷傾一池碧，水托三里香。
塘立娉婷子，木隱婀娜郎。
月影掛疏桐，清韻漫園央。
色若昭君容，華比璞玉光。
文改詩(shī)，絕大多數(shù)同學(xué)都寫得像模像樣，譴詞造句大都符合作業(yè)要求。尤其令人嘖嘖稱嘆的是劉韻迪同學(xué)的改寫，不僅保留了原文的風(fēng)采，而且將“荷塘月色、水木清華”作為藏頭寫入詩(shī)中。其工整的對(duì)仗、清幽的意境，唯美的意象和融情于景的手法，博得了同學(xué)們的交口稱贊。
散文改寫成詩(shī)歌，是可以偶爾為之的。這種練習(xí)，既能提高學(xué)生篩選取舍的能力，也能提高他們的概括推敲能力，更能鍛煉他們寫作古典詩(shī)歌的能力。一些學(xué)生正是在這樣的訓(xùn)練下，產(chǎn)生對(duì)古典詩(shī)歌的強(qiáng)烈興趣，進(jìn)而成為小有名氣的詩(shī)人的。而大多數(shù)學(xué)生，則通過(guò)這樣的訓(xùn)練，掌握了詩(shī)詞的基本體式。
實(shí)踐活動(dòng)還可以有多種，這里只介紹與語(yǔ)文知識(shí)密切相關(guān)的幾種，其余的則等待后來(lái)者繼續(xù)補(bǔ)充和不斷創(chuàng)新了。
三、進(jìn)行專題講座
從前面一路講解大家已經(jīng)看到，我們還有許多東西沒有涉及到，比如屬于知識(shí)類的“新詞新語(yǔ)與流行文化”“修辭無(wú)處不在”“古代文化常識(shí)”“有趣的語(yǔ)言翻譯”；屬于實(shí)踐類的“交際中的語(yǔ)言運(yùn)用”“邏輯和語(yǔ)文學(xué)習(xí)”；屬于鑒賞類的“文學(xué)作品的個(gè)性化解讀”“走近文學(xué)大師”“影視文化”等。這些內(nèi)容，有的在課堂上可以解決，比如修辭、邏輯、語(yǔ)言翻譯；有的需要進(jìn)行專門的講座。比如《古代文化常識(shí)》《交際中的語(yǔ)言運(yùn)用》《影視文化》，這些可以開設(shè)為校本課程，逐一進(jìn)行介紹與梳理。比如，未來(lái)我想開設(shè)這樣一門校本課程，叫《中國(guó)文化例說(shuō)》，要講以下內(nèi)容：年號(hào)與避諱、稱謂與禁忌、委婉與禮節(jié)、典故與傳說(shuō)、習(xí)俗與器物、官職與進(jìn)退、各類思想及代表人物、代表作品、代表思想簡(jiǎn)介等等。這是很大的工程，如果幾位老師聯(lián)合開設(shè)這門課，會(huì)很有意思，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)于中國(guó)豐富博大的古代文化有一個(gè)清晰的了解。這只是設(shè)想，因?yàn)闆]有做，所以不再介紹。
此外，還有“新詞新語(yǔ)與流行文化”、“文學(xué)作品的個(gè)性化解讀”；“走近文學(xué)大師”等內(nèi)容，我把它放在后面互動(dòng)交流中，通過(guò)互動(dòng)對(duì)話，進(jìn)行梳理和探討。
作者：崔琪
高中語(yǔ)文“梳理與探究”板塊教學(xué)研究，是一門知識(shí)性、組裝性、系列性很強(qiáng)的綜合性課程。因?yàn)橹R(shí)龐雜零散，缺少序列性，又因?yàn)檎Z(yǔ)文能力的綜合性，所以需要統(tǒng)一規(guī)劃、系統(tǒng)整合。
雖說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以基礎(chǔ)知識(shí)作為支撐，以提高聽說(shuō)讀寫基本能力作為目標(biāo)，但實(shí)際上學(xué)生每天語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，都離不開語(yǔ)文知識(shí)與基本能力這兩個(gè)基本點(diǎn)。貌似與我們“梳理與探究”這門課有重疊之處。而在所有語(yǔ)文課上，像漢字、成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、姓氏起源等屬于中華傳統(tǒng)文化知識(shí)領(lǐng)域的這些內(nèi)容，都只是星星點(diǎn)點(diǎn)、零零碎碎的講解，缺少系統(tǒng)、專門的梳理。這就為我們這門課的開設(shè)提供了必要性和必然性。這門課是對(duì)課堂教學(xué)的輔助與補(bǔ)充，它一部分架構(gòu)在課堂教學(xué)之中，通過(guò)課堂集體實(shí)踐完成，還有一部分是作為專題在校本課程中完成的。
高中語(yǔ)文“梳理與探究”版塊教學(xué)研究從內(nèi)容上說(shuō)分作三大類，第一是知識(shí)類，第二是能力評(píng)價(jià)及運(yùn)用類，第三是鑒賞類。
知識(shí)類包括：“優(yōu)美的漢字”“奇妙的對(duì)聯(lián)”“新詞新語(yǔ)與流行文化”；“成語(yǔ)”“中華文化的微縮景觀”“修辭無(wú)處不在”“姓氏源流與文化尋根”；“文言詞語(yǔ)和句式”“古代文化常識(shí)”“有趣的語(yǔ)言翻譯”等。
實(shí)踐類包括：“交際中的語(yǔ)言運(yùn)用”“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)”；“邏輯和語(yǔ)文學(xué)習(xí)”等。
鑒賞類包括：“文學(xué)作品的個(gè)性化解讀”；“走近文學(xué)大師”“影視文化”等。
這三大類內(nèi)容要在一年零四分之一學(xué)期內(nèi)完成，需要好好規(guī)劃。
“梳理與探究”板塊的教學(xué)，關(guān)系到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)知識(shí)，尤其是漢字、成語(yǔ)和文言詞語(yǔ)句式。這部分知識(shí)的掌握程度與運(yùn)用情況，決定著學(xué)生語(yǔ)文能力的高低。所以這部分知識(shí)的梳理，要綜合考慮，系統(tǒng)滲透，鼓勵(lì)學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)和集體活動(dòng)中動(dòng)手動(dòng)腦，自己歸類整理，這樣才能夯實(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)好語(yǔ)文創(chuàng)造先決條件，而這個(gè)版塊的目標(biāo)定位也在這里，其間的各類適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)是本課的特色。
我們這里強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)類，并不是說(shuō)不顧實(shí)踐類和鑒賞類。因?yàn)閷?shí)踐類和鑒賞類，其實(shí)是貫串在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的始終的，比如課前的預(yù)習(xí)與思考，課上的討論與質(zhì)疑，課后的反思與交談，都是與之相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。學(xué)生在這個(gè)重復(fù)“n”次的過(guò)程中，提升了邏輯思考能力、表達(dá)交流能力和評(píng)價(jià)判定能力。而詩(shī)歌欣賞、散文欣賞、名作欣賞等等，練就的就是鑒賞能力。所以這個(gè)版塊的梳理可以直接把重點(diǎn)放在知識(shí)的歸納整理上。
一、從理解漢字字意開始，打好語(yǔ)文基礎(chǔ)
（一）繁體字簡(jiǎn)化帶來(lái)的尷尬
我們先來(lái)看幾個(gè)例子，這幾個(gè)例子完全可以說(shuō)明漢字蘊(yùn)涵的智慧，但經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化以后，這些智慧或者消失了，或者打折了，或者變味了。
1、愛無(wú)心。
愛在繁體字中寫成「?」，中間有個(gè)「心」字。表明古人談到愛時(shí)，是用上手托著一顆真心去愛，而現(xiàn)代人不僅愛得膚淺，還只愛錢……足見，“愛”少了心后，人的靈魂開始?jí)櫬淞恕?/p>
2、龍匕首。
繁體的“?”字，怎么看都美，而簡(jiǎn)體的龍字，怎么看都跟「死」字只隔了一層皮。作為中國(guó)人的圖騰，“龍”字簡(jiǎn)化之后實(shí)在是有點(diǎn)對(duì)不起自己了，圖騰簡(jiǎn)單，總意味著比較原始嗎�！�?”的傳人，難道連掌握“?”字都有難度？其實(shí)書法家在單獨(dú)寫“龍”的時(shí)候，一般都寫繁體字；少年練習(xí)書法也一定要寫繁體的“龍”�，F(xiàn)在仔細(xì)琢磨簡(jiǎn)體的“龍”看不出其蜿蜒曲折的形態(tài)，倒能看到一把匕首，似乎要?dú)⑺烂總�(gè)中國(guó)人。
3、黨不黑。
繁體的?字，可謂意義深遠(yuǎn)。我將它看成一個(gè)會(huì)意字，即在一間屋子里，一群黑心的人（黑），正在密謀著什么（口）。因此，?在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，貶義多于褒義，什么“死?”、“?同伐異”、“結(jié)?營(yíng)私”等，從中絕對(duì)看不出偉大光榮正確的意思，這是個(gè)蘊(yùn)含哲理的字。自從將「黑」改成「兒」后，這個(gè)字就變了味，不少人喜歡“愛民如子”或者自認(rèn)“我是中國(guó)人民的兒子”了�？傊�，“?”字字形地演變，與中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)真是絲絲入扣，甚至可以說(shuō)是與時(shí)俱進(jìn)。
4、廠倒閉。
繁體的?字，無(wú)論如何，都寄托了中國(guó)人民的美好愿望，誰(shuí)不希望自己國(guó)家的工?，既廣大，又寬敞呢，這樣才會(huì)有效益。但改成簡(jiǎn)體后的廠，雖然筆畫變得異常簡(jiǎn)單，但從內(nèi)涵上卻無(wú)法說(shuō)通了。它既不廣也不敞，如果寫得潦草，還容易與“尸”字相混淆。就算不往那方面想，至少，廠這種形狀，是一種缺少支撐的形象，怪不得一些國(guó)營(yíng)工廠都倒閉了。一根斜邊怎么能撐起一個(gè)平頂呢？將“?”簡(jiǎn)化成廠，似乎已經(jīng)預(yù)示了中國(guó)工?的前途。如此說(shuō)來(lái)，將“?”簡(jiǎn)化成廠的始作俑者，一定是個(gè)能夠預(yù)見未來(lái)的天才。
5、燈白丁。
廠如此，燈亦然。繁體?字，不僅讀音上與登完全相同，而且還有?下苦讀、五子登科的美好祝愿在里面。改成簡(jiǎn)體燈后，首先讀音變得莫名其妙，按照形聲字的讀音規(guī)則，“丁”與“登”還是有明顯區(qū)別的，而且字的涵義也成了燈下出白丁。如果回顧建國(guó)后幾十年對(duì)知識(shí)分子的輕蔑與打壓，我們就能從這小小的燈字，看出些玄妙。想一想，“廠”與“丁”給合成“廳”字，與原先的廣?成“?“，已不可同日而語(yǔ)。而一些老總將工廠看成自家的客廳，他們當(dāng)然會(huì)支持簡(jiǎn)化字了。
講這幾個(gè)繁體字的變化，講它們?cè)鹊暮x與現(xiàn)在的含義，并不是要開倒車，而是要讓學(xué)生懂得漢字中蘊(yùn)涵的智慧與哲理。由此，引發(fā)學(xué)生探究漢字意趣，理解漢字字理的興趣。
所以，給學(xué)生講漢字，尤其是講文言文的重點(diǎn)詞語(yǔ)時(shí)，一定要講它的繁體字，這樣才能幫助學(xué)生理解。
（二）錯(cuò)別字引出的荒謬
殊不知——“孰”。
常見學(xué)生在作文中最喜歡使用“殊不知”這個(gè)詞語(yǔ)，但這個(gè)“殊”字每每被寫錯(cuò)，不是一年一屆學(xué)生寫錯(cuò)，而是年年歲歲每屆學(xué)生都會(huì)寫錯(cuò)。原因就是對(duì)這個(gè)字的意義不了解。
“孰”本來(lái)的意思是“熟”，后來(lái)當(dāng)作疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”，可以指代人，也可以指代物。
殊，從字形上說(shuō)是形聲字，左形右聲�！墩f(shuō)文解字》解釋：“殊，死也，從歹，朱聲。漢令曰：蠻夷長(zhǎng)有罪，當(dāng)殊之�！庇纱丝芍笆狻笔撬赖囊馑迹笆獠恢钡囊馑际恰熬谷徊恢馈�。如果用到“殊不知”就是強(qiáng)調(diào)到死也不知道，與“誰(shuí)不知道呀”的意思迥然不同，不可混淆。
陷阱——“井”。
將“阱”寫作“井”，也是常見的錯(cuò)誤。“井”是象形字，象事物之形。而“阱”的意思是陷阱。東漢許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)：阱，陷也。從阜從井，井亦聲�！弊髠�(cè)是倒下來(lái)的山，表示與地形地勢(shì)的高低上下有關(guān)。右邊的“井”既是聲又是形，表明“阱”的意思是為防御或捕獸而挖筑的工事或者陷坑。掉入“陷阱”一定是在不知情的情況下，跌入人為的陷害；而不是失足落入水井。
破釜沉舟——“斧”斧，是個(gè)會(huì)意字。。上面是一只手，下面是象斧子形狀的斧頭。這個(gè)字的意思是“斫”�！捌聘林邸边@個(gè)典故出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。公元前209年，我國(guó)歷史上爆發(fā)了陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。陳勝吳廣犧牲后，劉邦和項(xiàng)羽率領(lǐng)的兩支軍隊(duì)逐漸壯大起來(lái)。公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿（今河北邢臺(tái)地區(qū)）展開大戰(zhàn)；項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心�！本蘼挂粦�(zhàn)，大破秦軍，項(xiàng)兵威震諸侯。“釜”，，上面是兩只手，下面是做飯用的鍋。從典故中知道“沉船破釜甑”就是砸破船只與飯鍋，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)，戰(zhàn)斗到底。如果寫成“斧”就成了破斧頭沉船，那就太荒謬可笑了。舉上述繁體字簡(jiǎn)化和寫錯(cuò)別字的例子，只為說(shuō)明漢字背后有很深的文化和古人造字的智慧，漢字寫錯(cuò)了，不簡(jiǎn)單的是對(duì)不起老祖宗，而是不理解、不懂得、不用心鬧出的笑話，是一種不負(fù)責(zé)、沒文化的表現(xiàn)。要想有涵養(yǎng)、有品位、有責(zé)任心，必須從正確書寫漢字、準(zhǔn)確理解漢字開始。上面這番話，可以放在初始年級(jí)的第一節(jié)語(yǔ)文課上，達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要領(lǐng)，端正態(tài)度、提高認(rèn)識(shí)的目的。
(5)兄弟民族的姓氏譯音。
幾千年來(lái)，我國(guó)一直是個(gè)版圖遼闊的多民族國(guó)家。特別是在南北朝、五代十國(guó)、遼、宋、元、清等時(shí)代，各兄弟民族與漢族之間不斷交融匯合、相互影響。春秋時(shí)代就有狄、黎、巴、苗等各族姓氏；南北朝及五代因有匈奴、鮮卑、回紇等族的拓跋、單于、宇文、長(zhǎng)孫、呼延、赫連、爾朱、仆固、尉遲、萬(wàn)俟（moqi）等姓氏。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)的五千多個(gè)姓氏中，有兩千多個(gè)姓氏來(lái)自其他民族。
(6)兄弟民族借用的漢字單姓。
從古到今，在中華民族形成的過(guò)程中，許多民族主動(dòng)地借用了漢字姓氏。例如，愛新覺羅氏改姓羅，鈕祜祿氏改姓鈕，那拉氏改姓那，等等、這些大多是根據(jù)本姓家族共同意見而改的。
(7)還有—些少數(shù)民族改姓。
因?yàn)榻邮軡h族王朝的冊(cè)封賜姓，也有改為漢姓的。如沙陀族的首領(lǐng)朱邪赤心，接受唐朝李氏的賜姓．改為姓李。
(8)以排行為姓氏。孟、仲、叔、季。
(9)以祖輩的字為姓。如鄭國(guó)公子偃．字子游，姓游。
(10)因避諱或某種原因改姓。漢明帝叫劉莊，凡姓“莊”的都改姓“嚴(yán)”。
(11)以數(shù)字為姓。如陸、伍、萬(wàn)等。
(12)以崇拜的獸名為姓。如牛、馬、龍、熊、鹿、駱、虎。
(13)以植物名稱為姓。如楊、柳、松、柏、梅、桑等。
(14)因偶然事情或政治變故而改姓的。如漢武帝時(shí)田千秋為丞相，因年老，特許乘小車出入胡廷，時(shí)人號(hào)為“車丞相，車千秋”，其后人有姓車的。東漢末有隱者常乘青牛，號(hào)“青牛先生”，其后人遂有姓青牛的。
姓名講解這個(gè)活動(dòng)一般在半個(gè)學(xué)期內(nèi)完成，一節(jié)課前有一個(gè)學(xué)生宣講。每個(gè)學(xué)生講3分鐘，事先要做好幻燈片。真正講解時(shí)要脫稿宣講。這種宣講既鍛煉了學(xué)生的說(shuō)話膽量，又促進(jìn)了同學(xué)之間相互的了解，還比較好地梳理了象形字、指事字、會(huì)意字和形聲字的知識(shí)。
（二）實(shí)踐二對(duì)聯(lián)書寫
1．對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)
對(duì)聯(lián)，是張貼懸掛在或鐫刻于門上、柱子上的文字。又叫對(duì)子、楹聯(lián)、楹帖、聯(lián)語(yǔ)。是我國(guó)特有的一種體制短小、文字精練、歷史悠久、雅俗共賞的傳統(tǒng)文學(xué)形式。
對(duì)聯(lián)的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一般認(rèn)為起源于五代，成熟于兩宋，鼎盛于明清，千百年來(lái)一直為人們所喜聞樂見，被廣泛應(yīng)用于各種各樣生活場(chǎng)景和名勝古跡，具有強(qiáng)大的生命力。
（1）字?jǐn)?shù)要相等
除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
（2）詞性要相同
一般是“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。
（3）平仄要和諧
漢字有四聲，為陰平(第一聲)、陽(yáng)平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲），前二者是平聲，后二者是仄聲，這是必須了解的平仄。
要求：傳統(tǒng)習(xí)慣要求“仄起平收”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
上聯(lián)：海內(nèi)存知己（仄仄平平仄）
下聯(lián)：天涯若比鄰（平平仄仄平）
（4）結(jié)構(gòu)要相對(duì)
要求：主謂對(duì)主謂；動(dòng)賓對(duì)動(dòng)賓。
斯諾悼念魯迅的挽聯(lián)：
上聯(lián)：譯著尚未成功（主謂），驚聞隕星（動(dòng)賓），中國(guó)何人領(lǐng)吶喊（主謂）
下聯(lián)：先生已經(jīng)作古（主謂），痛憶舊雨（動(dòng)賓），文壇從此感彷徨（主謂）
５．內(nèi)容要相聯(lián)
要求：對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)，內(nèi)容要密切關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)有機(jī)整體，共同表達(dá)一個(gè)主題。既不能風(fēng)馬牛不相及，或者彼此孤立，各自為政；也不能一輕一重，相差懸殊，那樣，內(nèi)容的關(guān)聯(lián)就不密切了。
祖國(guó)江山好大地氣象新（正對(duì)）
掃千年舊習(xí)樹一代新風(fēng)（反對(duì)）
冬去春來(lái)千條楊柳迎風(fēng)綠（流水對(duì)）
民安國(guó)泰萬(wàn)里河山映日紅
流水對(duì)是指對(duì)聯(lián)上聯(lián)和下聯(lián)之間往往一氣呵成，分別獨(dú)立來(lái)讀沒有意義，至少是意義不全，但上下聯(lián)在一起就成了對(duì)聯(lián)。這種對(duì)聯(lián)稱為流水對(duì)。流水對(duì)往往出現(xiàn)在律詩(shī)的尾聯(lián)中，它的前后兩個(gè)句子在意義上有連貫、因果、條件、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。
欲窮千里目，更上一層樓�！踔疁o
行到水窮處，坐看云起時(shí)�！蹙S
滄浪千萬(wàn)里，日夜一孤舟——?jiǎng)?（慎）虛
江客不堪頻北望，塞鴻何事又南飛——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿
對(duì)聯(lián)是練就學(xué)生字斟句酌、語(yǔ)言工穩(wěn)、句式工整能力的重要方式，對(duì)聯(lián)的練習(xí)要從始至終。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練與強(qiáng)調(diào)，學(xué)生才能知道應(yīng)該怎樣推敲語(yǔ)言、碼放文字、工整句式，最后才能自覺追求自然靚麗的語(yǔ)言風(fēng)格（當(dāng)然語(yǔ)言靚麗必須有思想內(nèi)容做支撐，這里所說(shuō)的“靚麗”也一定是建立在內(nèi)容上的）。
課后一言心得；一句話評(píng)價(jià)課文、概括文章內(nèi)容；新年寫春聯(lián)（給各個(gè)教師辦公室和各個(gè)班級(jí)的教室）、對(duì)聯(lián)大賽等等。
關(guān)于對(duì)聯(lián)的知識(shí)，學(xué)生大概有一些了解。這部分知識(shí)，在課堂學(xué)習(xí)律詩(shī)的對(duì)仗時(shí)講解最為合適。當(dāng)然，在用對(duì)聯(lián)方式評(píng)價(jià)自己的姓名時(shí)，這個(gè)內(nèi)容已經(jīng)有所滲透，但從學(xué)生的對(duì)聯(lián)結(jié)果上來(lái)看，還有許多不到位，許多對(duì)聯(lián)都不工整，因此有必要做系統(tǒng)梳理，然后用多次實(shí)踐的方式，讓他們練習(xí)、體味和了解。
課后一言心得就是在學(xué)習(xí)完一篇課文后，用整齊的句子談自己的學(xué)習(xí)收獲。
課后一言心得示例：
忍耐過(guò)，掙扎過(guò)，反抗過(guò)，無(wú)濟(jì)于事；
摧殘著，無(wú)助著，絕望著，生不如死。
喪夫、喪子、喪神志，痛、痛、痛；
被賣、被騙、被冷落，難、難、難。——對(duì)祥林嫂的一生做出評(píng)價(jià)
無(wú)勇者之身，怎可不留痕跡？
啖義士之血，何以不哽咽喉？——《藥》
憶舊日巾幗風(fēng)采，女俠殞身不恤
待明朝須眉英姿，壯士血灑神州——《記念劉和珍君》
滅六國(guó)，統(tǒng)山河，易如反掌；欺百姓，施暴政，天理難容：秦王罪有應(yīng)得
——《過(guò)秦論》
吞二周，滅六國(guó)，有良將勁弩，得來(lái)江山一統(tǒng)；殺豪杰，坑儒生，雖信臣精卒，難得天下歸心�！玫蕉嘀�，失道寡助——《過(guò)秦論》
十九載氣壯山河忠心不辱；兩千年名留古今氣節(jié)難移。——《蘇武傳》
悲衛(wèi)律背漢投夷萬(wàn)人共憤尤自得；嘆蘇武矢志報(bào)國(guó)千古流芳皇尚輕�！短K武傳》
概括文章內(nèi)容，旨在鍛煉學(xué)生的概括能力，同時(shí)檢查他們對(duì)課文的理解與把握。這個(gè)概括字?jǐn)?shù)不限，結(jié)構(gòu)大致相對(duì)即可。
概括文章內(nèi)容練習(xí)示例：
《中外名人傳記·朱元璋成就帝王心》
善爭(zhēng)戰(zhàn)善馭人善天下權(quán)謀機(jī)關(guān)盡善坐擁萬(wàn)里王土
失仁義失民愛失本真自己此心皆失獨(dú)享無(wú)限孤獨(dú)——李諾?
待其時(shí)，順其勢(shì)，博得天下業(yè)
掩爾志，盡爾能，煉就帝王心——?jiǎng)⑻礻?/p>
同時(shí)，要注意抓住時(shí)機(jī)，給學(xué)生提供自由創(chuàng)造的平臺(tái)。
2008年2月開學(xué)第四天，恰逢元宵節(jié)。就有語(yǔ)文老師隨口謅了一聯(lián)“南湯圓，北元宵，南北里面有東西”，作為作業(yè)在學(xué)生中征集下聯(lián)。這聯(lián)表明上看簡(jiǎn)單，其實(shí)還有點(diǎn)復(fù)雜。第一是湯圓、元宵實(shí)為一物，只是名稱不同；第二，南北相對(duì)，后面南北再度出現(xiàn)，還并列了方位詞，這樣南北東西表示四個(gè)方位的詞語(yǔ)都出現(xiàn)了；第三，“東西”是雙關(guān)語(yǔ)，既是方位詞又是名詞。但在征集下聯(lián)時(shí)并沒有告訴學(xué)生這些“暗溝”，只是讓他們憑著感覺去對(duì)。作業(yè)收上來(lái)后，我們發(fā)現(xiàn)了一些構(gòu)思不錯(cuò)、很有氣勢(shì)，但還有瑕疵的應(yīng)對(duì)。
1、前懸崖，后深淵，前后思量難左右（“思量”與“里面”不對(duì)）
2、天行健，地勢(shì)坤，天地之中定乾坤（不是雙關(guān)語(yǔ)）
3、魑不兇，魅不惡，魑魅之間藏魍魎（“不兇、不惡”與上聯(lián)詞性不對(duì)；“魍魎”不雙關(guān)）
4、酸菜魚，甜玉米，酸甜之外有苦辣（與上聯(lián)重字）
5、東米線，西米粉，東西外面無(wú)南北。（上下重字，對(duì)聯(lián)之忌）
6、上敬老，下護(hù)小，上下之外愛左右（韻味不夠）
7、冬蓄勢(shì)，夏勃發(fā)，冬夏之間隔春秋（“蓄勢(shì)”“勃發(fā)”與上聯(lián)詞性不對(duì)）
8、日灼灼，月華華，日月心中含星辰（與“元宵”“湯圓”詞性結(jié)構(gòu)不對(duì)）
比較好的“冬嚴(yán)寒，夏酷暑，冬夏之間讀春秋”——?jiǎng)⒖?/p>
經(jīng)過(guò)這樣的長(zhǎng)期的有意識(shí)的訓(xùn)練，學(xué)生的對(duì)句能力自會(huì)慢慢提高。于是在運(yùn)動(dòng)會(huì)的入場(chǎng)詞中，在畢業(yè)留言紀(jì)念簿上，在期中考試的分析總結(jié)里，直到高三議論文的寫作，我們都能看到學(xué)生用對(duì)聯(lián)寫出的精彩的句子。
（三）實(shí)踐三成語(yǔ)的學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)
成語(yǔ)是語(yǔ)言寶庫(kù)中的精華，也是中華文化的微縮景觀。漢語(yǔ)最難學(xué)的地方就在于成語(yǔ)。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的固定短語(yǔ)。成語(yǔ)掌握得豐富、運(yùn)用得恰切，能提高語(yǔ)言能力，增強(qiáng)表達(dá)的效果。因此，不斷積累成語(yǔ)，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。
關(guān)于成語(yǔ)，有下面四點(diǎn)需要梳理。
1、成語(yǔ)的來(lái)源。
成語(yǔ)的來(lái)源有五方面：
第一是神話傳說(shuō)，比如精衛(wèi)填海、夸父追日
第二是寓言故事，比如刻舟求劍、愚公移山
第三是歷史故事，比如負(fù)荊請(qǐng)罪、毛遂自薦
第四是文人作品，比如耳提面命、人言可畏
第五是外來(lái)文化，比如公德無(wú)量、醍醐灌頂
無(wú)論來(lái)自哪些方面，其承載著的博大精深的中華傳統(tǒng)文化信息的特質(zhì)都是一致的。
2、成語(yǔ)的特點(diǎn)
（1）定型性。成語(yǔ)是定型的語(yǔ)素組合，不但結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，其構(gòu)成語(yǔ)素的音、形、義也是相當(dāng)固定的。譬如“心廣體胖”的“胖”，只能讀pán，而不能讀pàng，因?yàn)樗前蔡┦孢m的意思；“自怨自艾”的“艾”只能讀yì，而不能讀ài，因?yàn)樗侵卫�、懲治的意思。又如“聞雞起舞”的“舞”只能指舞劍，而不是指跳舞；“名門望族”的“望”是有聲望的意思。懂得這一點(diǎn)很重要，因?yàn)楝F(xiàn)在各種媒體尤其是其中的廣告，亂寫、亂讀、亂用的情況實(shí)在太多，這給學(xué)習(xí)中的高中學(xué)生制造了很大的混亂。
（2）含義的固定性。不少成語(yǔ)有特定的含義，不能隨意解釋，不能不分場(chǎng)合隨意亂用。譬如“七步之才”指很有才華，絕不是才華很低；“江郎才盡”，是指本來(lái)有才而后“盡”了，不能用于本來(lái)就無(wú)才的人；“豆蔻年華”只能用于形容十幾歲的少女，而不能形容其他人；“學(xué)富五車”，形容讀書多，學(xué)問(wèn)大，而“汗牛充棟”只是形容書籍多，而不表明學(xué)問(wèn)大�！爸耸挚蔁帷笔钦f(shuō)人的氣焰盛、權(quán)勢(shì)大，不能形容知名度高、不能用于形容當(dāng)下紅人。
（3）成語(yǔ)的色彩。成語(yǔ)同其他詞語(yǔ)一樣，也有感情色彩，語(yǔ)體色彩。譬如，“無(wú)微不至”是褒義的，“無(wú)所不至”、“無(wú)所不為”是貶義的；“東山再起”是中性的，“死灰復(fù)燃”是貶義的。“殺一儆百”是書面語(yǔ)體的，“殺雞給猴看”是口頭語(yǔ)體的。
3、成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)
前面提到，成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)是穩(wěn)定的。從結(jié)構(gòu)形式看，同其他短語(yǔ)一樣，也是多種多樣的，如并列（待人接物、任重道遠(yuǎn)）、承接（放虎歸山、馬到成功）、目的（畫餅充饑、守株待兔）、因果（圖窮匕見、溫故知新）、主謂（百感交集、居心叵測(cè)）、偏正（空中樓閣、紙上談兵）等。當(dāng)然，也有一些成語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，無(wú)法對(duì)它們進(jìn)行語(yǔ)法的劃分。
懂得一點(diǎn)成語(yǔ)結(jié)構(gòu)的知識(shí)，有助于正確書寫、理解，從而正確使用。如“文過(guò)飾非”是“文過(guò)”與“飾非”的并列，“文”與“飾”的意思相近，“過(guò)”與“非”也就意思相近，因此，就不能將“飾”寫成“是”。“待人接物”是“待人”與“接物”的并列，“物”就是指人，因而這個(gè)成語(yǔ)是指與人相處，而不是其他意思。又如，“言簡(jiǎn)意賅”是“言簡(jiǎn)”和“意賅”的并列，“言”和“意”相對(duì)，“賅”的意思也與“簡(jiǎn)”相對(duì)，指全、完備。
4、成語(yǔ)使用中容易出現(xiàn)的問(wèn)題。
（1）望文生義。
錯(cuò)例：“在語(yǔ)文老師的幫助下，我逐漸改掉了文不加點(diǎn)的毛病�！�
這里顯然是將“文不加點(diǎn)”的“點(diǎn)”理解成了“標(biāo)點(diǎn)”。而“文不加點(diǎn)”的真正含義卻是“形容寫文章很快，不用涂改就寫成”（點(diǎn)：涂上一點(diǎn)，表示刪去）。
錯(cuò)例：“編輯部收到的這些稿件都是不刊之論，無(wú)法采用。”
作者顯然將“不刊之論”的“刊”理解成了“刊載”“刊登”。其實(shí)，“不刊之論”的意思是“比喻不能改動(dòng)或不可磨滅的言論（刊：消除；修改）。”
（2）褒貶不分。
錯(cuò)例：小王深受大家信賴，這次被選為學(xué)生會(huì)主席，同學(xué)們無(wú)不彈冠相慶。
“彈冠相慶”這一成語(yǔ)出自《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱‘王陽(yáng)在位，貢公彈冠'，言其取舍同也”（彈冠：撣去帽子上的塵土，準(zhǔn)備做官）。后來(lái)用“彈冠相慶”指一人當(dāng)了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做。這是封建社會(huì)“一人得道，雞犬升天”的寫照，可見它是一個(gè)貶義成語(yǔ)。
錯(cuò)例：我英勇的公安人員在車站守株待兔，一舉將殺人后潛逃的罪犯擒獲。
“守株待兔”是一個(gè)人們熟知的寓言故事，出自《韓非子·五蠹》。韓非子用此諷刺了那些拘守狹隘經(jīng)驗(yàn)、不知變通的人。后來(lái)常用此成語(yǔ)來(lái)比喻有的人不主動(dòng)地努力，而存萬(wàn)一的僥幸心理，希望得到意外的成功。這也是一個(gè)貶義成語(yǔ)。作者的本意是要贊頌公安人員神機(jī)妙算、勇擒兇犯的事跡，自然不應(yīng)用貶義詞。
（3）張冠李戴。
錯(cuò)例：中國(guó)男子體操隊(duì)在世界錦標(biāo)賽中，技?jí)喝悍�，榮獲冠軍。
芳，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的一個(gè)義項(xiàng)是：敬辭，用于對(duì)方或跟對(duì)方有關(guān)的事物，指人時(shí)專指女性。如“芳齡（指女子的年齡，一般用于年輕女子）”“芳名（指女子的名字，一般用于年輕女子）”“芳心（指年輕女子的心）”�？梢姡凹�?jí)喝悍肌敝荒苡靡灾概拥募妓嚦^(guò)同性其他人，不能用來(lái)稱頌?zāi)凶芋w操隊(duì)。只有改為“力挫群雄（雄：這里指男性）”才能說(shuō)通。
（4）輕重失當(dāng)。
錯(cuò)例：李老師身兼班主任、年級(jí)組長(zhǎng)二職，又擔(dān)任三個(gè)班的數(shù)學(xué)課，真是日理萬(wàn)機(jī)。
“日理萬(wàn)機(jī)”這一成語(yǔ)，多指高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人政務(wù)繁忙。一個(gè)身兼班主任、年級(jí)組長(zhǎng)二職的數(shù)學(xué)老師雖然工作很勞累，但用“日理萬(wàn)機(jī)”來(lái)描述，未免輕重失當(dāng)。
錯(cuò)例：遼沈戰(zhàn)役中，我軍打得敵人頭破血流，狼狽潰逃。
“頭破血流”，一般指在斗毆中被打的慘狀。上面例句用以描述舉世聞名的“遼沈戰(zhàn)役”中敵人失敗的情形，明顯力度不夠。若用“丟盔卸甲”才比較合適。
（5）自相矛盾。
錯(cuò)例：二中女子排球隊(duì)在比賽中，連連失利，最后功虧一簣，只獲得第八名。
成語(yǔ)“功虧一簣”，出自《尚書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣”。后來(lái)人們用以比喻一件大事只差最后一點(diǎn)兒人力物力而不能成功（含惋惜意）。例句中已經(jīng)說(shuō)了“二中女子排球隊(duì)在比賽中連連失利”，“只獲得第八名”，就不是“功虧一簣”。只有在比賽中一路過(guò)關(guān)斬將，最終在決賽中惜敗獲得亞軍才可以稱作“功虧一簣”。
錯(cuò)例：幾年前，我們?cè)谇迦A園相識(shí)；今天，我們又在異地萍水相逢。
“萍水相逢”這一成語(yǔ)，出自王勃《滕王閣序》。原句為“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，意思是像水里浮萍，隨水漂泊，聚散無(wú)定，比喻向來(lái)不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇。萍水相逢與“幾年前，我們?cè)谇迦A園相識(shí)”自相矛盾。
（6）畫蛇添足。
錯(cuò)例：許云峰同志在獄中雖然全身被敵人打得遍體鱗傷，但仍然堅(jiān)守黨的秘密。
“遍體鱗傷”意為滿身都是傷痕，形容傷勢(shì)重。“遍體”與前面的“全身”意思重復(fù)。
錯(cuò)例：你看他雙眉緊鎖、沉默不語(yǔ)，恐怕真是有什么難言之隱的苦衷。
“難言之隱”意為難于說(shuō)出口的藏在內(nèi)心深處的事情�！半[”與后面的“苦衷”意思重復(fù)。
錯(cuò)例：綿延七八年，禍及半個(gè)中國(guó)的安史之亂，造成了人民的生靈涂炭。
“生靈涂炭”意為形容政治混亂時(shí)期人民處在極端困苦的環(huán)境中�！吧`”與前面的“人民”意思重復(fù)。
（7）胡亂模仿。
錯(cuò)例：這個(gè)工程如果出了問(wèn)題，我拿你是問(wèn)。
很明顯，“拿你是問(wèn)”是作者模仿成語(yǔ)“唯你是問(wèn)”而造的一個(gè)短語(yǔ)，但他并沒有理解“唯你是問(wèn)”中的“是”只起提前賓語(yǔ)“你”的作用，并無(wú)實(shí)義�！拔闶菃�(wèn)”即“只問(wèn)你”。照此看來(lái)，作者仿照的“唯你是問(wèn)”只能翻譯成“拿問(wèn)你”，這從語(yǔ)法上無(wú)論無(wú)何是講不通的。
錯(cuò)例：有的人事前信誓旦旦，拍胸脯打保票，但一出了問(wèn)題就躲之夭夭。
“躲之夭夭”模仿的成語(yǔ)是“逃之夭夭”。“逃之夭夭”是逃跑的詼諧說(shuō)法，出自《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》一詩(shī)中“桃之夭夭（意思是桃樹長(zhǎng)得枝葉茂盛）”一句，后以“桃”諧音為“逃”。而作者仿照的“躲之夭夭”中“之夭夭”既無(wú)來(lái)歷，又無(wú)意義，可謂東施效顰、弄巧成拙。
成語(yǔ)的學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，有一部分是由學(xué)生獨(dú)立完成的，即常用錯(cuò)用成語(yǔ)的具體講解。具體做法是先由教師發(fā)給《高考中常見的成語(yǔ)誤用情況梳理》，讓學(xué)生每人自己認(rèn)領(lǐng)3個(gè)，然后逐字進(jìn)行講解，如果是典故，要講解其出處和具體用法，然后到人民網(wǎng)上查找使用該成語(yǔ)的句子兩個(gè)，作為成語(yǔ)造句，講明正確用法。同時(shí)，提示同學(xué)這個(gè)成語(yǔ)在使用時(shí)容易出錯(cuò)的地方。比如，“不為已甚”，許多人都錯(cuò)讀為“不為己甚”。所以學(xué)生在講解時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，這個(gè)成語(yǔ)出自《孟子·離婁下》。原話是“仲尼不為已甚者”，意思是不做得太過(guò)分，多用于勸誡別人對(duì)人的責(zé)備或處罰應(yīng)當(dāng)適可而止�！耙焉酢本褪沁^(guò)分。
成語(yǔ)的學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)，還有一部分是教師要求的，即要求學(xué)生在學(xué)習(xí)完每篇課文之后，自己動(dòng)手進(jìn)行積累和整理課文中出現(xiàn)的成語(yǔ)，加上注釋，寫出造句。教師每周檢查，這點(diǎn)是老師們應(yīng)該始終堅(jiān)持做的，我不再贅述。
關(guān)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)，有兩點(diǎn)是必須關(guān)照的。
第一，利用成語(yǔ)講清楚文言語(yǔ)法，完成初高中文言教學(xué)的平穩(wěn)過(guò)渡。從歷屆高一接班的情況來(lái)看，學(xué)生對(duì)文言特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象一般局限在聽說(shuō)過(guò)的層面，但此種用法到底是怎樣的用法卻都不大明白。這是高中文言教學(xué)必須解決的一個(gè)問(wèn)題。比如，高一第一篇文言文《燭之武退秦師》，那里面出現(xiàn)了通假字、名詞作狀語(yǔ)、名詞活用作動(dòng)詞、使動(dòng)用法、賓語(yǔ)前置等文言特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象。通假字、名詞活用作動(dòng)詞還好說(shuō)，學(xué)生對(duì)名詞作狀語(yǔ)、使動(dòng)用法和賓語(yǔ)前置普遍感到陌生不理解。此時(shí)，如果用成語(yǔ)來(lái)講解文言特殊語(yǔ)法，既可以化解文言語(yǔ)法中的諸多難點(diǎn)，又可以使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)和文言文的興趣，可謂一石二鳥，相得益彰，事半功倍。
通假字：圖窮匕見（現(xiàn)）再接再厲（礪）
名詞做動(dòng)詞：春華秋實(shí)無(wú)所事事卓爾不群黨同伐異兵不血刃
風(fēng)馬牛不相及華而不實(shí)一鼓作氣寡不敵眾
形容詞作名詞：目空一切破舊立新
“披堅(jiān)執(zhí)銳”中的“堅(jiān)”和“銳”，分別是“堅(jiān)固的鐵甲”和“銳利的兵器”的意思，“見微知著”中的“微”和“著”是“微小的苗頭”“顯著的趨勢(shì)”意思，“扶危濟(jì)困”中的“�！焙汀袄А睉�(yīng)理解為“處境危急的人”“生活困苦的人”。
摧枯拉朽（表枯朽樹木）
抱殘守缺（表殘破的東西）乘堅(jiān)策肥（表堅(jiān)車肥馬）
撥亂反正陳陳相因從善如流除惡務(wù)盡
化險(xiǎn)為夷除舊布新好高騖遠(yuǎn)拈輕怕重
求全責(zé)備溫故知新激濁揚(yáng)清駕輕就熟
體貼入微補(bǔ)偏救弊喜新厭舊取長(zhǎng)補(bǔ)短
避重就輕
形容詞作動(dòng)詞：
博古通今（表通曉）妄自菲薄（表輕視）
彼竭我盈業(yè)精于勤（表刻苦學(xué)習(xí)）
溯本窮源
動(dòng)詞作名詞：路不拾遺抱殘守缺迎來(lái)送往（表往來(lái)的客人）
吊死問(wèn)疾（表死去的人）入不敷出
使動(dòng)用法
賞心悅目兵不血刃（名詞）天翻地覆（動(dòng)詞）富國(guó)強(qiáng)兵（形容詞）
①名詞使動(dòng)用法：汗馬功勞汗牛充棟：充棟的書使牛出汗
粉身碎骨（使身體變成粉末）
②形容詞使動(dòng)用法：小國(guó)寡民（《老子》）苦其心志，勞其筋骨。
正本清源：使根本正源頭清。豐衣足食：使衣食豐足。
賞心悅目：使心目都感到愉悅。輕徭薄賦：使徭役賦稅都減輕。
驚心動(dòng)魄完璧歸趙
③動(dòng)詞使動(dòng)用法：既來(lái)之，則安之。
閉月羞花：（使月閉，使花羞）沉魚落雁
飛針走線：（使針線飛快地穿過(guò)）翻天覆地：（使天地覆轉(zhuǎn)）
傷天害理起死回生息事寧人?
意動(dòng)用法
游戲人生（名詞）幸災(zāi)樂禍（動(dòng)詞）不恥下問(wèn)（形容詞）
1.名詞意動(dòng)：侶魚蝦而友麋鹿。
魚肉百姓：（以百姓為魚肉）草菅人命：（以人命為草菅）
師心自用：（以自心為師）
2.形容詞意動(dòng)：（以……為……、把……當(dāng)作……）
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。《老子》
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下�！睹献颖M心上》
不恥下問(wèn)：（以……為恥）是己非人：（認(rèn)為……為對(duì)錯(cuò)）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/718723.html
相關(guān)閱讀：語(yǔ)文寫作指導(dǎo)：七字作文法