材料一：
齊人伐燕，勝之。宣王問(wèn)曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱．亦運(yùn)①而已矣。”
材料二：
予貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢日：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”
【注】①運(yùn)：轉(zhuǎn)。
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23孔子和孟子戰(zhàn)爭(zhēng)觀的立論基礎(chǔ)是以“民本”為核心的“仁政”原則。
不同：①孔子希望用“仁義”代替戰(zhàn)爭(zhēng)，在“足食”“足兵”“民信”這三件為政大事中，孔子毫不猶豫地主張“去兵”，其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的警惕和不認(rèn)同態(tài)度于此可見(jiàn)；②孟子認(rèn)為進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)和支點(diǎn)是“仁政”，只要符合老百姓的意愿，使百姓遠(yuǎn)“避水火”，就可以攻伐。
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