分）
諸葛亮論
蘇軾
取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。
曹操因
衰乘危，得逞其奸，孔明恥之，欲信大義于天下。當此時，曹公威震四海，東據(jù)許、兗，南牧
荊、豫，孔明之恃以勝之者，獨以其區(qū)區(qū)之忠信，有以激天下之心耳。夫天下慷慨死義之士，固非心服曹氏也，特以威劫而強臣之，聞孔明之風，宜其千里之外有響應者。如此則雖無措足之地而天下固為之用矣．。且夫殺一不辜而得天下，有所不為，而后天下忠臣義士樂為
之死。劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤，先主不忍也。其后劉璋以好逆
之至蜀，不數(shù)月，扼其吭，拊其背，而奪之國。此其與
曹操異者幾希矣。曹、劉之不敵，天下之所共知也。孔明遷劉璋，既已失天下義士之望，乃
始治兵振旅，為仁義之師，東向長驅，而欲天下響應，蓋亦難矣。
曹操既死，子丕代立，當此之時，可以計破也。何者？操之臨終，召丕而屬之植，而丕與植終于相殘如此。此其父子兄弟且為寇仇，而況能以得天下英雄之心哉！此有可間之勢，不過捐
數(shù)十萬金，使其大臣骨肉內自相殘，然后舉兵而伐之，此高祖所以滅項籍也。既不能全其信義，以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉！
故夫敵有可間之勢而不間者，湯、武行之為大義，非湯、武而行之為失機。此仁人君子之大患也。且曰“
曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之。”
不知蜀之與魏，果有以大過之乎！茍無以大過之，而又決不能事魏，則天下安肯以空言竦動
哉？嗚呼！此書生之論，可言而不可用也。
4
、對加點詞語的解釋，不正確的一項是：
A
、東據(jù)許、兗，南牧
荊、豫
牧：統(tǒng)治
B
、其后劉璋以好逆
之至蜀
逆：迎接
C
、不過捐
數(shù)十萬金
捐：捐獻
D
、天下安肯以空言竦動
哉
竦動：震動
參考答案：C
捐：舍棄
5
、下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一組是：
A
、曹操因
衰乘危，得逞其奸
加之以師旅，因
之以饑饉
B
、天下忠臣義士樂為
之死
旦日饗士卒，為
擊破沛公軍
C
、此其與
曹操異者幾希矣
夫子喟然嘆曰：吾與
點也
D
、乃
始治兵振旅
尋其方面，乃
知震之所在
參考答案：B
。A
介詞，趁著；動詞，接著。
C
介詞，和；動詞，贊同。
D
副詞，前一個“才”，后一個“于是、就”。
6
、下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是
A
、蘇軾認為孔明失敗的原因在于混合使用仁義和欺詐、武力來奪取天下。后文又說不能利用智謀來離間曹氏兄弟是諸葛亮失敗的根本原因，這體現(xiàn)了蘇軾思想的自相矛盾。
B
、蘇軾認為孔明可以借曹丕即位之機去離間、討伐曹氏政權并瓦解他們。這表明蘇軾并不反對靠詐力取得天下。
C
、蘇軾認為蜀國和魏國本質上并沒有什么不同，都是混合使用仁義和欺詐、武力來奪取天下。
D
、蘇軾認為自己的言論合理、深刻，但因為自己只是一介書生，因而終究不會得到世人的認可和理解，不會被人們重視采用的。
答案：B
。 A
“體現(xiàn)了蘇軾思想的自相矛盾”說法不合理。
C
“都是混合使用仁義和欺詐、武力來奪取天下”在文中無依據(jù)，原文只是說諸葛亮失敗的原因。D
“蘇軾認為自己的言論合理、深刻”在文中無依據(jù)，“此書生之論，可言而不可用也”是說只是書生的一家之言，可以說說卻沒有什么用處。
7
、把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）特以威劫而強臣之，聞孔明之風，宜其千里之外有響應者。
（2
）又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉！
參考譯文：（1
）只是因為被威勢脅迫而勉強向他臣服，聽聞孔明的高風亮節(jié)，應該在千里之外也有響應者啊。（“特”“威劫”“臣之”譯對一個1
分，文意通2
分。）
（2
）又不能竭盡他的智謀，來使曹氏兄弟間斷絕手足之情，他們屢次出戰(zhàn)而屢次敗退是理所當然的啊。（“奮”“絕”“手足”“宜”一個1
分，文意1
分。）
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