賈秀云
近來，國學逐漸走熱。國學熱一方面表現(xiàn)為學者們對國學的熱烈討論，一時出現(xiàn)百家爭鳴的景象。國學熱另一方面的表現(xiàn)是大眾對國學的熱情不斷增加，從電視里的國學節(jié)目廣受眾為何對國學充滿熱情？探討國學熱中的大眾心態(tài)，對于更好地促進國學研究頗有意義。而國學熱中的大眾心態(tài)，一些方面值得關(guān)注。
首先，國學囊括了中國傳統(tǒng)學術(shù)文化的精華，其中的許多內(nèi)容涉及修身養(yǎng)性的方法、為人處世的哲理、成就大業(yè)的路徑等，反映了先哲們對人生的種種體悟，蘊含著超越時空的智慧。這些智慧，對于現(xiàn)代人的生存發(fā)展仍然具有重要的啟迪意義。由于歷史原因，我們曾經(jīng)對國學持否定態(tài)度，普通大眾對國學比較陌生。但隨著學者們對國學研究的深入，人們開始重新認識國學在現(xiàn)代生活中的意義，渴望得到國學中所蘊含的智慧的滋養(yǎng)。
其次，大眾對國學充滿熱情不只是因為國學中蘊含著豐富的智慧，還因為國學中蘊含著傳統(tǒng)美德。當前，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，但一些領(lǐng)域道德失范的現(xiàn)象仍不同程度存在，有的人精神世界空虛，世界觀、人生觀、價值觀扭曲。道德領(lǐng)域的這些問題引起了大眾對傳統(tǒng)美德的關(guān)注和期待，希望用傳統(tǒng)的仁愛、寬容、知禮、孝敬等美德來糾正當下道德領(lǐng)域的一些偏差。
最后是對儒雅風度的向往。儒雅風度是中國傳統(tǒng)社會對男子形象的重要審美要求。男子不僅要相貌堂堂、威儀赫赫，而且要學識淵博、能力出眾，品德高尚、謙和溫潤。關(guān)于女子，
“
窈窕淑女
”
則是一個理想形象。這種審美要求對于當下的人們依然具有導向作用。比如，當今社會，企業(yè)家最不愿意聽到的是
“
暴發(fā)戶
”
這個稱號，而對
“
儒商
”
這樣的評價都會欣然接受。人們相信，懂一點國學可以培養(yǎng)自己的儒雅風度。這是大眾對國學充滿熱情的重要原因。
國學熱中大眾的這些心態(tài)，對于國學研究提出了新的要求。
一方面，國學研究應與社會需求緊密結(jié)合，唯有如此才能打開國學研究的新局面。無論是對中華智慧的渴求，還是對傳統(tǒng)美德的期待、對儒雅風度的向往，其實都反映出當前大眾的一種需求。國學能不能繼續(xù)吸引大眾，在很大程度上取決于國學能否滿足大眾的需求。如果國學研究不關(guān)注現(xiàn)實問題，不滿足社會需求，不能把國學與現(xiàn)實生活很好地聯(lián)系起來，國學不可能長期熱下去。對于國學研究，胡適曾提出要
“
研究問題、輸入學理、整理國故、再造文明
”
的思路，這對于當下的國學研究仍然有啟發(fā)。
另一方面，國學研究的成果應該更多走向大眾。目前，國學熱一個層面是在學術(shù)圈，一個層面是在普通大眾。這兩個層面有溝通、有聯(lián)系，但顯然還不夠，國學研究的成果并沒有很好地走向大眾，致使國學熱中出現(xiàn)一些亂象。國學研究的成果要走向大眾，其中一個重要方面是從事國學研究的學者要愿意并善于把自己的研究成果介紹給大眾。學者們的研究成果，不僅要給學術(shù)界看，還要給普通大眾看，應該追求學術(shù)性和普及性的統(tǒng)一。當然，要把研究成果普及給大眾，還有一個
“
善于
”
的問題。在這方面，除了學者的努力，還需要相關(guān)部門的推動，這也可以說是建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的重要內(nèi)容。
（選自《人民日報》，有刪改）
6
．下列關(guān)于原文前四個自然段內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A
．中國的國學博大精深，人們逐漸意識到其中所蘊含的先哲們的智慧的重要性，對中華智慧的渴求，使得國學走熱。
B
．當前經(jīng)濟發(fā)展較快，但道德觀念中的一些境遇令人困擾不安，這引起人們禁不住開始關(guān)注傳統(tǒng)道德，進而助推國學走熱。
C
．探討當前人們對國學充滿熱情的原因，無疑可以對研究我國博大精深的國學與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到較為重要的作用。
D
．中國傳統(tǒng)社會注重個人形象的審美要求，而國學中的一些知識無疑可以培養(yǎng)自己的儒雅風度，這是當前大眾對國學充滿熱情的最為重要的原因。
D
（原文為
“
這是大眾對國學充滿熱情的重要原因
”
，
“
重要原因
”
不等于
“
最為重要的原因
”
）
7
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A
．胡適提出的
“
研究問題、輸入學理、整理國故、再造文明
”
的國學研究思路實際上就是強調(diào)國學研究應該關(guān)照現(xiàn)實問題，國學與現(xiàn)實生活相互結(jié)合才能更好地推動國學的良性持續(xù)發(fā)展。
B
．國學研究的成果要走向大眾，不僅需要研究者把研究成果普及給大眾，追求學術(shù)性和普及性的統(tǒng)一，更需要相關(guān)部門的推動。
C
．伴隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，一些領(lǐng)域出現(xiàn)的道德精神層面上的失范，這使得當前大眾對以國學中的傳統(tǒng)美德糾偏道德失范的期待變得強烈。
D
．當前國學的研究更多地還停留在學術(shù)研究層面，而與普通大眾之間的溝通與聯(lián)系還遠遠不夠，導致國學熱中出現(xiàn)了一些亂象。
B
（原文中兩個方面是并列關(guān)系，而此處為遞進關(guān)系，不符合原文意思）
8
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A
．樂于接受
“
儒商
”
的評價而不愿聽到
“
暴發(fā)戶
”
的稱號，是中國傳統(tǒng)社會對個人形象作出重要審美要求這一觀念的延續(xù)與體現(xiàn)。
B
。無論是大眾對國學的熱情不斷增加，還是學者們對國學的熱烈討論，都是推動國學逐漸走熱的原因。
C
．普通大眾能夠由對國學比較陌生到開始重新認識到國學在現(xiàn)代生活中的意義，并渴望得到其中超越時空的智慧，這與學者們對國學的研究分不開。
D
．如果要打開國學研究的新局面，讓國學熱持續(xù)地熱下去，那么國學的研究就必須關(guān)注現(xiàn)實問題，就必須滿足大眾的需求。
B
（不是原因，而是國學逐漸走熱的表現(xiàn)）
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