16
—
20
題．（
19
分）
高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見(jiàn)而異之，嘆曰：“高子黃中內(nèi)潤(rùn)，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見(jiàn)耳。”十余，奉祖父喪還本郡，推財(cái)與二弟而為沙門(mén)，名法凈。未久而罷。性好文學(xué)，擔(dān)笈負(fù)書(shū)，千里就業(yè)
，
終有所成，博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，尤好《春秋公羊》。
世祖引允與
論刑政，言甚稱(chēng)旨
。因問(wèn)允曰：“萬(wàn)機(jī)之務(wù)，何者為先？”是時(shí)多禁封良田，又京師游食者眾，允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請(qǐng)言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬(wàn)七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬(wàn)斛，況以天下之廣乎？若公私有儲(chǔ)，雖
遇兇，復(fù)何憂哉？”世祖善之。遂除田禁，悉以
授民。
遼東公翟黑子寵
世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺(jué)。黑子請(qǐng)計(jì)于
允曰：“主上問(wèn)我，為首
為諱乎？”允曰：“公帷幄寵臣，答詔宜實(shí)。又自告忠誠(chéng)，罪必?zé)o慮。”中書(shū)侍郎崔覽、公孫質(zhì)等咸言首實(shí)罪不可測(cè)，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰：“如君言，誘我死，何其不直！”遂絕于允。黑子以不實(shí)對(duì)，竟為世祖所疏，終獲罪戮。
給事中郭善明，性多機(jī)巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰：“昔太祖其所營(yíng)立非因農(nóng)隙不有所興今建國(guó)已久宮室已備永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近。若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之，不可倉(cāng)卒。計(jì)斫材運(yùn)土及諸雜役須二萬(wàn)人，丁夫充作，老小供餉，合四萬(wàn)人，半可訖。古人有言‘一夫不耕或受其饑，一婦不織或受其寒，況數(shù)萬(wàn)之眾，其所損廢亦以多矣。推之于古，驗(yàn)之
于今，必然之效也。誠(chéng)圣主所宜思量。”高宗納之。
（選自《魏書(shū)》，有刪節(jié)）
16.
下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
千里就業(yè)
就業(yè)：求學(xué)
B.
言甚稱(chēng)旨
旨：心意
C.
遼東公翟黑子寵
世祖
寵：受寵
D.
為首
為諱乎？
首：頭領(lǐng)
17.
下列各組句子中，
加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（
）
A.
世祖引允與
論刑政
與
嬴而不助五國(guó)也
B.
驗(yàn)之
于今
固一世之
雄也
C.
悉以
授民
若舍鄭以
為東道主
D.
黑子請(qǐng)計(jì)于
允曰
冉有季路見(jiàn)于
孔子曰
18.
下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
高允針對(duì)當(dāng)時(shí)禁封良田的弊端，通過(guò)數(shù)據(jù)說(shuō)明它的危害，說(shuō)服世祖解除田禁，將良田還給百姓耕種。
B.
翟黑子是世祖的寵臣，但他犯了受賄之罪，被發(fā)覺(jué)。高允認(rèn)為如果翟黑子按實(shí)際情況回答，承認(rèn)錯(cuò)誤，一定會(huì)免于皇上的責(zé)罰，說(shuō)明高允是個(gè)忠誠(chéng)明智之人。
C.
翟黑子不聽(tīng)高允勸告，反而聽(tīng)信了崔覽、公孫質(zhì)等人的話，認(rèn)為高允在誘騙他。于是翟黑子對(duì)世祖不以實(shí)情坦白，世祖因此殺了他。
D.
郭善明想表現(xiàn)自已，慫恿高宗大建宮殿；高允援古論今，說(shuō)明大建宮殿的危害，高宗接受了高允的勸諫。
19.
用“
／”
給文言文閱讀材料中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3
分)
昔太祖其所營(yíng)立非因農(nóng)隙不有所興今建國(guó)已久宮室已備永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近
20.
把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7
分）
（1
）少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見(jiàn)而異之（3
分）
（2
）“若公私有儲(chǔ)，雖遇兇，復(fù)何憂哉？”世祖善之。（4
分）
參考答案：
16.D
主動(dòng)坦白
17.C
均為介詞，把（A
前為介詞，跟，同；后為動(dòng)詞，動(dòng)詞，結(jié)交，親附。B
前為代詞；后結(jié)構(gòu)助詞，的。D
，前介詞，向；介詞，引出對(duì)象，不譯）
18.C
（“于是翟黑子對(duì)世祖不以實(shí)情坦白，世祖因此殺了他”與原文不符。原文說(shuō)“黑子以不實(shí)對(duì)，竟為世祖所疏，終獲罪戮”�？磥�(lái)黑子這次只是被皇上疏遠(yuǎn)了，被殺是后來(lái)“因別的事”造成的。屬于移花接木。）
19.
昔太祖其所營(yíng)立／
非因農(nóng)隙／
不有所興／
今建國(guó)已久／
宮室已備／
永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)／
西堂溫室足以安御圣躬／
紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近
20.
（1
）（高允）很�。ɑ�“很早”）就成為孤兒（或“死了父親”），早熟，有非凡的氣度，清河人崔玄伯見(jiàn)到他后極為驚異（或“認(rèn)為他很奇特”）。（共3
分。“夙、異”各1
分，語(yǔ)句通順1
分。）
（2
）如果公家（或：官府）和百姓都有（糧食）儲(chǔ)備，即使遇上荒又擔(dān)憂什么呢（或：又有什么可擔(dān)憂呢 ?
）世祖認(rèn)為他說(shuō)得好。（共4
分。“雖、兇、善“各一分，語(yǔ)句通順1
分）
【文言文參考譯文】
高允,
字伯恭,
渤海郡人。高允很小就成為孤兒,
有不凡的心胸,
清河人崔玄伯見(jiàn)到他后極為驚疑,
贊嘆道:“
高允內(nèi)心高尚,
德才深藏不露,
神氣文雅俊朗,
如鏡子閃光一般,
未來(lái)必定是一代人杰,
只惋惜我見(jiàn)不到了。”
十幾歲時(shí),
為祖父報(bào)喪,
回到家鄉(xiāng),
善于管理家務(wù)產(chǎn)交給兩個(gè)兄弟管理,
而自己作了以及尚,
法名法凈。不久就返俗了。他素性喜歡文史典籍,
身背冊(cè)本,
遠(yuǎn)到千里之外認(rèn)師修業(yè),
學(xué)有所成,
精通儒家經(jīng)典以及天文歷法占卜等,
特別喜歡《春秋公羊》。
魏世祖召高允談?wù)撔谭ㄒ约罢⻊?wù),
高允的話很合世祖的心意。于是世祖問(wèn):“
國(guó)度浩繁事務(wù)中,
哪一件是首先應(yīng)該做的?”
這時(shí)候國(guó)度常占領(lǐng)肥沃的田地而且京城中不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人許多,
高允于是說(shuō):“
我自小出身微賤,
知道的只是耕田,
請(qǐng)?jiān)试S我講一講稼穡。昔人說(shuō),
方圓一里地有地步三頃七十畝,
方圓百里就有田三萬(wàn)七千頃。如果辛勤耕地一畝就多收三斗,
不辛勤每畝就少收三斗。方圓百里一減一增,
糧食就有二百二十萬(wàn)斛之?dāng)?shù),
何況這么廣大的全國(guó)呢?
如果官府以及百姓都有儲(chǔ)蓄,
即使遇上歉歲又有啥子可擔(dān)憂呢?”
世祖認(rèn)為他說(shuō)得好,
于是就解除開(kāi)田禁,
把肥沃的田地都拿出來(lái)分給百姓。
遼東公翟黑子受世祖寵信,
奉命出使并州,
接受了下級(jí)一千匹布的賄賂,
不久被發(fā)覺(jué)。黑子向高允請(qǐng)教應(yīng)付的措施,
說(shuō):“
皇上問(wèn)我,
我是坦白自首呢,
還是隱瞞?”
高允說(shuō):“
你是皇上身邊的寵臣,
回答皇上問(wèn)話應(yīng)該忠實(shí),
這又能表明自已忠誠(chéng),
治罪之事肯定不用擔(dān)憂。”
中書(shū)侍郎崔覽、公孫質(zhì)等都說(shuō)主動(dòng)講實(shí)話,
治罪是很緊張的,
應(yīng)該隱瞞這些事。黑子認(rèn)為崔覽等人以及自己親近,
反倒對(duì)于高允怨怒,
說(shuō):“
按你說(shuō)法,
是誘騙我去死,
你多么不正派啊!”
于是以及高允繼絕了關(guān)系。黑子因?yàn)椴焕蠈?shí)回答皇上被世祖疏遠(yuǎn)了,
后來(lái)終于獲罪被殺。
給事中郭善明,
性情奸詐,
想體現(xiàn)自已的才能,
就慫恿高宗大造宮室。高允勸諫說(shuō):“
疇前太祖如果建造宮室,
不趁著農(nóng)閑時(shí),
是不建造的�，F(xiàn)在建國(guó)已久,
宮室已經(jīng)齊備,
永安前殿完全可以用來(lái)使各國(guó)朝見(jiàn),
西溫室完全可使皇上用來(lái)安居,
紫樓上登高遠(yuǎn)望,
完全可見(jiàn)。如果要大興土木修建遠(yuǎn)近之風(fēng)景異景的壯麗殿堂,
應(yīng)該逐步來(lái)完成它,
不可一時(shí)使成為事實(shí)。計(jì)較一下,
砍斬柴材,
運(yùn)土石及各種雜工要二萬(wàn)人,
又有人充當(dāng)工匠,
白叟孩子送飯,
總計(jì)要四萬(wàn)人,
半才能完成。昔人有句話:“
一個(gè)男人不耕田,
就有人受他的饑餓;
一個(gè)女孩不織布就有人因她而受饑寒。何況幾萬(wàn)人,
那荒廢損耗的數(shù)目,
也就許多了。用昔人的道理來(lái)推論,
有今人的究竟來(lái)證明,
都是這種結(jié)果。這的確是圣
作文：這則材料告訴我們，一事無(wú)成的人，猶豫不決，光說(shuō)不做；取得成功的人，辛勤耕耘，只做不說(shuō)。成功與收獲總是光顧那些有了明確的目標(biāo)，并能付諸行動(dòng)的人。材料中的才子，總是在猶豫中，從不把自己的想法落實(shí)在行動(dòng)之中，因此碌碌無(wú)為，毫無(wú)收獲；而農(nóng)夫辛勤耕耘，用心專(zhuān)一，因而有了收獲。材料通過(guò)對(duì)比，告訴我們：“無(wú)志之人常立志，有志之人立志長(zhǎng)”，一個(gè)人只會(huì)立志，只會(huì)思想，而不去實(shí)施行動(dòng)，他只能萬(wàn)事成蹉跎。
因此，作文的最佳立意可定為：1
、理想與行動(dòng)；2
、光說(shuō)不做與只做不說(shuō)；3
、猶豫與耕耘；4
、成功與失��；5
、常立志與立志長(zhǎng)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/536317.html
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