歐陽修
連處士，應山人也。以一布衣終于家，而應山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁，必以處士為法
，曰：“為人如連公，足矣。”其矜寡孤獨兇荒饑饉之人皆曰：“自連公亡，使吾無所告依而生以為恨。”嗚呼！處士居應山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟！
處士諱舜賓，字輔之，其先閩人。自其祖光裕嘗為應山令，后為磁、郢二州推官，卒而反
葬應山，遂家焉。處士少舉《毛詩》，不中，而其父正以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余，因不復仕進。父卒，家故多資，悉散以
?
鄉(xiāng)里，而教
其二子以學，曰：“此吾資也。”歲饑，出谷萬
斛
以糶，而市谷之價卒不能增
，及旁近縣之民皆賴之。盜有竊其牛者，官為捕之甚急，盜窮，以牛自歸，處士為之愧謝曰：“煩爾送牛。”厚遺以遣之。嘗以事之信陽，遇盜于西關，左右告以處士，盜曰：“此長者，不可犯也。”舍之而去。
處士有弟居云夢，往省之，得疾而卒，以其柩歸應山。應山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭負其柩以還，過縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰：“當為連公行喪。”處士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以學者，后皆舉進士及第。今庶為壽春令，庠為宜城令。
處士以天圣八十二月某日卒，慶歷二某月日，葬于安陸蔽山之陽。自卒至今二十，應山之長老識處士者，與其縣人嘗賴以為生者，往往尚皆在，其子弟后生聞處士之風者，尚未遠，使更三四世至于孫曾，其所傳聞，有時而失，則懼應山之人不復能知處士之詳也。乃表
其墓，以告于后人。八閏
(
節(jié)選自《歐陽文忠公集》)
5.
對下列句子中加點詞的解釋，不正確
的一項是
（ ▲ ）
(3
分)
A
．必以處士為法
法：標準，規(guī)范
B
．卒而反
葬應山
反：反而，卻
C
．悉散以
?
鄉(xiāng)里
?
：周濟
D
．乃表
其墓
表：作動詞，樹碑刻文
6.
下列句子中，全都表現(xiàn)連處士可作世人表率的一組是
（ ▲ ）
(3
分)
①以一布衣終于家
②處士供養(yǎng)左右十余
③因不復仕進
④出谷萬斛以糶
⑤厚遺以遣之
⑥為之罷市三日
A
．①③⑤
B
．②③⑥
C
．②④⑤
D
．①④⑥
7.
下列對原文有關內容的概括和分析，不正確
的一項是
（ ▲ ）
(3
分)
A.
連舜賓居住在應山縣，一生都沒有做官，然而當?shù)厝硕己茏鹁此驗樗麨槿烁呱�，達到了“行之以躬不言而信”境界。
B.
連舜賓參加科舉考試而沒有考上，再加上他的父親有病在家，需要他在身邊侍候，因此他就不再在仕途上進取。
C.
連舜賓曾經到信陽辦事，遇到了強盜，他的仆人告訴他強盜來了，但是強盜知道他的名聲，因而并沒有侵擾他。
D.
歐陽修擔心隨著時間的推移連舜賓的事跡會漸漸散失，應山的人不能夠詳細了解，因而寫下這篇文章來告訴后人。
8.
把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10
分)
(1)
其所謂行之以躬不言而信者歟!(3
分)
▲
▲
(2)
歲饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價卒不能增。(4
分)
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▲
(3)
往省之，得疾而卒，以其柩歸應山。(3
分)
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