屏幕因人為劃分時空的需要而產(chǎn)生，作為不同時空之中介而演化。從帷幔、銀幕、熒屏、計算機顯示器到各種移動終端，屏幕已實現(xiàn)了多次飛躍。如今，屏幕技術已成為信息科技的重要分支，屏幕藝術已成為當代藝術的重要類型，屏幕文化已成為讀圖時代到來的重要標志。
“
屏幕
”
在中國古代主要是指屏帳，具備分割空間的功能。西方
“
屏幕
”
（
screen
）則是就窗戶、樹林、居所等而言。用于遮擋、美化等，同樣涉及空間分別。在審美意義上，屏幕使原先相對單一的空間區(qū)分出彼此掩映的層次，取得曲折回轉(zhuǎn)的效果。電子技術興起之后，人們陶醉于屏幕所創(chuàng)造的空間之美。這不只是指銀幕、熒屏將自己引導到另一世界，而且是指計算機顯示裝置提供了與之交互的多種可能，交互性成為屏幕技術開發(fā)的重要取向。不僅如此，當代投射技術將一切有形物體的表面變成了數(shù)據(jù)層，為藝術創(chuàng)意和圖形技術找到了新的結(jié)合點，并使增強現(xiàn)實和混合現(xiàn)實成為可能。
屏幕不僅能夠分割空間，而且能夠通過帷幕的開合等變化區(qū)分時間。自從電影發(fā)明之后，屏幕之美便增加了新的難度，即經(jīng)過剪輯所創(chuàng)造的藝術化時間。電影銀幕首次對觀者提出了長時間觀看的要求，電視熒屏進而為人們觀看持續(xù)不斷的信息流提供了窗口。計算機顯示器則以交互性技術確認了用戶對于時間的掌控，使歷時性節(jié)目安排空間化。由于越來越多的移動終端加裝了瀏覽器，微屏幕便日益取代紙張，成了書籍的基本界面，閱讀由此可以充分利用碎片化時間。
屏幕充滿了源于二律背反的精神，是人類所創(chuàng)造的最富有表現(xiàn)力的媒體之一。一方面，屏幕布具備物質(zhì)性；另一方面，屏幕又是非物質(zhì)的，通往所謂的
“
信息空間
”
。就視覺效果而言，屏幕既反光又透明，既可以
“
看
”
又可以
“
看穿
”
，人們從
“
看屏幕
”
評價它們的尺寸、比例、色彩、分辨率等，從
“
看穿屏摹
”
把握它們所呈現(xiàn)的大千世界。屏幕既是隱的
——
當它未曾映射內(nèi)容時，又是顯的
——
當它呈現(xiàn)影像時。不論在任何場所，屏幕幾乎都是隱顯變化最鮮明的審美對象。屏幕既是靜的（依托具備一定尺寸的物質(zhì)表面），又是動的（有可能源源不斷地呈現(xiàn)各種文本、影像）。屏幕既是空的，又是實的，它可以容納或展現(xiàn)豐富的影像，也可以充當有說服力的證據(jù)。
屏幕的奇妙之處還與影像相關，從影戲到電影，再到電子屏幕，呈現(xiàn)的影像從簡單的形象（手影、皮影等）到生動的影像及各種復雜的文本、圖像。屏幕改變了我們的存在方式，人可以影像的形式存在，移動終端屏幕可使影像與人們長相伴并進行視覺交流。屏幕也更新了我們的文本觀，文本可以不同于固定文本的動態(tài)影像形式呈現(xiàn)。
（選自《學術月刊》
第
7
期）
下列對屏幕的基本功能的演變概括不正確的一項是
A
．從帷幔、銀幕、熒屏、計算機顯示器到各種移動終端的運用。
B
．從分割空間到創(chuàng)造新的空間來提供人與屏幕交互的多種可能。
C
．從簡單地區(qū)分時間到能為人們充分利用和掌控時間提供條件。
D
．從呈現(xiàn)簡單的影像到能將各種復雜的文本、圖像等呈現(xiàn)出來。
2
．下列對文中
“
屏幕充滿了源于二律背反的精神
”
的理解，不正確的一項是
A
．表面上看，屏幕的構成材料等都是物質(zhì)的；實質(zhì)上，屏幕可以通向所謂的
“
信息空間
”
，又是非物質(zhì)的。
B
．屏幕既反光又透明，人們既可以停留在屏幕表面，評價其尺寸、比例等，又可以深入到內(nèi)里，評價它所呈現(xiàn)的大千世界。
C
．屏幕幾乎是隱顯變化最鮮明的審美對象，當它未映射影像呈現(xiàn)內(nèi)容時是隱的，當它呈現(xiàn)影像時又是顯的。
D
．屏幕一方面是空的，可以容納或展現(xiàn)豐富的影像，另一方面又是實的，在需要時可以充當有說服力的證據(jù)。
3
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A
．屏幕在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了多次飛躍，屏幕技術、屏幕藝術、屏幕文化已成為當代各相關領域的重要方面，這構成了屏幕美學的研究背景。
B
．當代屏幕技術的發(fā)展為藝術創(chuàng)意和圖形技術找到了新的結(jié)合點，也使屏幕藝術在增強現(xiàn)實和混合現(xiàn)實方面有了新的發(fā)展空間。
C
．電影銀幕使屏幕之美增加了新的維度，將經(jīng)過剪輯所創(chuàng)造的藝術化時間提供給觀者，使觀者可以根據(jù)各自的不同需要去觀看。
D
．隨著時代的發(fā)展，如今屏幕改變了我們的存在方式，也更新了我們的文本觀，人可以影像的形式存在，文本也可以影像的形式呈現(xiàn)。
AAC
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/523935.html
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